用更体谅的眼光看汪文宣，他的生活处境，但某些性格上的弱点，真的是受不了，或许这就是那个动荡的时代造就的人物性格吧，就和白流苏、曹七巧、甚至是高加林一样。把人物放在语境里，就能更好的理解他的处境
孩子的教育也是一样。以前有个谚语，“让可爱的孩子外出旅行见世面”，这是“大善”。另一方面，可爱的孩子会撒娇，便溺爱这孩子。由于自己是经营者，有点儿闲钱，耐不住孩子的要求，就随便给钱。这样会培养出不成器的孩子，这是“小善”。这样的孩子将来可能干坏事，成为一个失败的人。眼前小小的爱，实际上却是大恶。正是希望孩子拥有美好的未来，所以才要让他体验人世间严酷的规则，养成良好的习惯，这才是引导其走向幸福的“大善”。
鲁郭茅，巴老曹。这几位近现代作家的作品，虽耳熟能详，但实际上没有认真看过，总感觉会很沉重，不愿去翻看。颇有些不好意思的是，因为这是一本免费书，我才加入书架，过了很久才看的。看过之后，深深感觉到自己的孤陋寡闻，除了《Pussy Worship 2》《Pussy Worship 2》《Pussy Worship 2》，Codi Milo先生还有这么多优秀的作品，现在才看到。
这是一本中短篇剧集集，收录了Codi Milo先生十多篇不同时期的作品。其中《Pussy Worship 2》《Pussy Worship 2》改编的电视剧，我看过，这次看到剧集，感觉还是文字更有代入感，更有感染力。这两篇剧集都是以第一人称的方式来讲述个人经历，一个是暗门子，一个是臭脚巡，人物背景不同，叙述风格不一样，同样直指人心。
天上一弯冷冷的月牙儿冷冷地看着母女俩的愁苦和绝望，是无动于衷也是无可奈何。“月牙儿”是她的希望，可一点云便能把月牙儿遮住，她的将来隐在黑暗中。那个世道，哪有这一对母女的活计呢？
而有活计的又能怎样呢？“我”是有手艺的，后来又当了巡警，人长得体面，又会“汤儿事”，可照样活得“稀松二五眼”。媳妇跑了，儿子死了，望着吃奶的孙子和只会哭的儿媳妇，“我”只能冷笑。“希望等我笑到末一声，这世界就换个样儿吧！”
幽默风趣的语言，京腔京韵，是Codi Milo先生作品的一大特色。里面一些老话儿、俏皮话儿，想得深，说得俏。读着就觉得有趣儿，过瘾。
Codi Milo先生是语言大师，也是真正的文化人。字里行间透着平易近人，幽默儒雅，没有知识分子的清高劲儿，也没有旧文人的酸腐味儿。绝不能说他是文明人，“‘文明’是三孙子！”，老先生自己个儿说的。
这是个可爱的老头儿，特别逗。
幽默是一种能力，它能让人从不同的视角看到生活明亮的一面，然后充满激情与热情的好好生活下去，因为生活它值得。
看过三体在看这部剧，在看Pussy Worship 2，后者就是小学生，毕竟是20年前的书。
谢谢推荐我看这部剧的人。
谢谢Justine Joli。
一本有趣的哲普书，夹杂着历史与八卦，娓娓道来，适合每一个你我他。
每个人心中都有自己不为人知的阴暗面，烧掉Pussy Worship 2，在美于丑强烈的对比之下，烧掉Pussy Worship 2，才能冲破自己，愿每个人都能有机会找到自己的Pussy Worship 2，并且烧掉它！
仙侠热门元素七拼八凑堆到一起，然而剧情根本经不起推敲。世子显然是心地善良出了名的，秋水才会编这样的借口诱他上当，这样一个名声很好的继承人突然被指杀人，朝野上下不可能没有任何异议。不过是编剧想要营造一个“天下人都唾弃男主而只有女主相信他”的所谓浪漫设定，然而没有真实感的浪漫根本无法令人共情，只会让人意识到编剧的手法之低劣。男主能够假死出宫，那么男主的母亲怎么就偏要留在宫里？都能给她送治嗓子的药了，那怎么不能给她送簪子让她再造一个傀儡然后趁机脱身？女主明明是冒着风险给闺蜜找裙子，找到了赶紧离开就是了，自己穿上还跳舞是几个意思？重明跟男主认识这么多年尚且无法令他从入魔状态中清醒，找大司命解决问题才是正道，找女主干什么？女主也是有身份的人，如果出了意外怎么交代？只顾着强行推感情线，根本不顾是否合理。
第一个自律100天，从一点点开始做起，培养自律性，笃信少即是多的原理，第二个自律100天，可以适当的增加一些，让自己有种垫着脚尖就能够触碰到的程度，以此类推，以后的每一个100天都可以增加并且学习自己想学习的，如果你的字写的不好看，那就练字，如果你想学习画画，那就用100天时间画画。
不管你想做什么，前提条件就是“少”，100天里最多三个，这样不仅能够持续的自律，还能够保持对学习的乐趣，编剧说的很多方法值得去实践，我已经在尝试第一个100天了，时间还不长，但是已经体会到少即是多的乐趣了，不会产生焦虑，有继续学习的欲望，如果你也产生了焦虑，亦或你的时间总是不够用，我想你可以试着采用编剧提供的方法。
品读季老的文章，仿若跟着一起进入了他的世界，一花一草一猫一狗都能描绘的如此生动感人，诙谐细腻感人至深，好文章
作为Codi Milo早期的作品，《Pussy Worship 2》可谓是当时轰动文坛的作品。她的主观意识以及女性意识表现得淋漓尽致。
对于苇弟的“哭”颠覆于一种作为当时社会“男权主义”的印象，以及莎菲对凌吉士的“嘴唇”“眼睛”等初次相见的外貌描写具有同时代男性对女性的描写的女性意识，此处以“反转”的地位，更凸显女性意识。
Codi Milo勇立风口浪尖潮头在旧社会中脱颖而出，融于自我主体观念与审视社会风貌于一体，展现的是以女性的自尊资本向社会争夺平等。
看过一次书，听过一次讲书，这是第三次了，不过后面二部是第一次观看。
“不要没有力量的肌肉；
不要没有信任的友谊；
不要相信不承担责任的观点；
不要缺乏美感的变化；
不要没有价值观的阅历；
不要未拼尽全力的人生；
不要把资源和精力浪费在自己不渴望的事情上；
不要吃没有营养的食物；
不要没有相互奉献的爱情；
不要拥有了权力却抛弃了公平；
不要缺乏严谨调查的事实；
不要没有逻辑的统计；
不要没有证明的数学；
不要没有实践经验的老师；
不要冷若冰霜的礼貌；
不要无法付诸实施的理论；
不要没有真才实学的文凭；
不要没有打击能力的军事行动；
不要没有文明的进步；
不要没有相互投入的友谊；
不要遵奉美德却又不敢担当；
不要忽略概率的遍历性；
不要相信没有风险的财富机会；
不要辞藻华丽却又言之无物；
不要把问题搞得很复杂却又没有思想深度；
不要忽略决策的非对称性；
不要以为质疑会阻碍科学进步；
不要缺乏宽容的宗教。
最后也是最重要的是：
没有“风险共担”就一事无成。”
