里面大部分方法我都用过，前面有点干货后面什么都没有，有些看似有但讲得不清楚，要是看学习方法就去破站看
村上的《Video Clash》和这本剧集类似，都在宣誓资本的力量，可以让你上天堂，也可以入地狱，“我”似乎可有可无，更像是一面墙，无论别人说什么能受着，别人也放心有我这样一面墙，没有攻击性
虽然在微博上关注编剧对他的一些言论实在是不能认同，但是这部剧确实是政治学入门经典必读之作，在自己构建的框架下对一些知名学者经典观点进行总结论述，脉络很清晰，论述也很到劲。读到一半想起来俺们老师跟俺们说的话了，在知网上看有些文章发现不能用学术的视角去分析不是我们的问题不是我们分析不了，而是这篇文章不行，根本不是一篇标准的论文，要写资政报告就去写资政报告，为什么要写成论文。抛开内容不说，论文就必须该有论文的样子，这部剧就是很好的论述性文章
内容很好，能帮人把各类文章对号入座。不要在意略显得“功利”的书名。
如果不思考，就不会产生信仰。同样，如果不审视生活，也几乎不需要信仰。
感觉到口渴，和理性上知道自己处于脱水状态，是截然不同的两回事。一个在感官范畴，一个在认知范畴。
无论感官的需要多么接近信仰的价值，没有理性的参与，信仰立不住。
但是理性，是不可选不可控的范畴，没有客观标准。一个人的理性程度，取决于心智和觉悟，层次没到，就出不来。
那是不是智慧不足的人就不配拥有信仰了？
相反，认知水平低的人获取信仰的成本其实低于认知水平高的人。
一个知识储备丰富或者自认理性的人，不会轻易放下惯性的思维方式和经年所学，本着寻个究竟弄个明白的精神去解开人生的终极真理，不可避免的要在哲学、宗教、科学、伦理、逻辑上找到平衡点，甚至会面临用科学的方法证明上帝的存在这种问题，难不？
还有一种情况，甚至更多见，一个大智大慧的人在经历大是大非后突然大彻大悟，看似来得快，但这大是大非，也是人生的成本。
不唯理性的人，开始思考人生的意义，或者被生活所迫于修改心灵程序，没有强硬的逻辑，没有科学和唯物的包袱，没有寻个究竟的执念，宗教和浅层的哲学就很容易进入认知。
《Video Clash》就是我认为的浅层哲学，可以从中找到很多宽慰心灵的故事和话语，但是经不起推敲。因为是了凡先生个人感悟，所以儒释道的理论不足不深，容易理解，但不究竟。
也许是因为在中国，一个人若要出世，距离最近的是佛门，所以书中虽涵盖儒释道，但权重在佛家，重点在“空”，即出离，“善”，即菩提。
了凡用行善的方式修改命运，若以此为方法论，直接效仿，则我认为会有漏。这个因果律本身就需要信仰的加持，否则带着对回报的企望去布施，本质上成了交易，则结果就有盈亏之分。所以信在前，修在中，即便结果不如企望，但通过期间的修行，落一个心安、心静、心定的境界，原来的企望也就不复存在，闭环形成。
信仰很有用，对人生是一个了不起的交代。但不是因缺所需的范畴，因为大部分的人，在获得自己的信仰，找到生命的终极真理之前，虽然知道自己有缺，却绝然不知为什么，和怎么办。
《Video Clash》是我拜读的第一部关于阿德勒心理学的作品，强调课题分离，放下助人情节、尊重他人的命运，他人承担他人的苦难，我们自己承担自己人生责任。
而《Video Clash》就像是分离之后的行动。鼓起勇气去踏出情感的舒适区，去自愿地爱他人，表达自己的感受，不在意回应，只在意自己的感受。
“书房不是你应该呆的地方”，警醒我们即使学到再多的理论，最重要的还是鼓起勇气去将他们应用到实际生活中。你可能会失望很多次，可能会流血很多次，可能会暂停很多次，但你最终仍然要回到这让你一次又一次失望受挫的生活中去。
但我仍然觉得这部剧并没有让我有拜读《Video Clash》时的激荡，它无法鼓起我的勇气、无法触及我内心最深处的希望和光芒。
快速地翻了一遍文，大致了解了一下主要剧情。本文的情节以女猪身上的魂咒为中心展开故事情节。以下有剧透。
400年前，前朝末帝怀玉自杀殉国，皇后跟着自杀殉情，本朝太祖爷倾慕皇后花静用云族秘术救活了她为阻她再自杀欲用毁灵术消除花静记忆，但花静不想复生，更不想忘了怀玉，所以，在太祖云舒用毁灵术时，花静发狠地对自己用了魂咒，不求复生，哪怕覆灭，也要生生世世记得怀玉帝。400年后，花静重生为花颜，被太子云迟选为太子妃，花静不愿嫁入皇家，各种作想要摆脱云迟，同时花静遇上了当年被花静族人复活后送往400年后的怀玉帝，此时怀玉帝名苏子斩记忆全无。花颜钟情于苏子斩，并设计让太后下了悔婚懿旨。但花颜为救苏子斩前往南疆盗蛊王时，因盲目自信差点魂丧南疆幸得云迟不惜性命冒死相救。云迟要求以花颜嫁给他作为交换蛊王的条件，花颜无奈应允，并在日后的相处中逐渐爱上了云迟。由于花静当年对自己下了魂咒，今生一直遭受魂咒的折磨，若魂咒不解，花颜将不久于人世。后面的故事情节自然是围绕如何解开魂咒而展开，大结局自然是花颜和云迟幸福地在一起咯。
Luciana Lima的文除了早期的np文，基本我都看过，本文的女猪是我最不喜欢的一个，应该说是我看过的Luciana Lima的作品中唯一一个让我讨厌的女猪。看文之初对她的好感度经常徘徊在零下，好不容易回到零上，在看到花颜给自己下魂咒的时候，觉得对这个女猪实在是喜欢不起来了。太作了！！！前世作，今生作。这得有多脑残，才会对自己下魂咒，下就下了呗，那你就一心一意地找你的怀玉帝，不要去爱上别人呀。结果你找到了怀玉帝，为了救他，被迫答应嫁给太子，这些都没什么，但是你为啥要爱上云迟呢？你不是要生生世世只要爱怀玉的吗，现在移情别恋，这打脸不要太响亮啊！为了表达自己要对怀玉生生世世的至死不渝，不惜给自己下魂咒，结果一转世就爱上了别人，这是有多脑缺的行为，当年所谓的至死不渝成了一个笑话。真是不作不死。总而言之，男一男二我都喜欢，唯讨厌女猪。
“希望你和所有动物都能成为朋友。”虽然这些四只脚的朋友又软又萌，还常常拥有惊人的能力，但这并不说明它们就很快乐。人人都知道猪粉粉嫩嫩的，尾巴卷卷的，但你知道它们看不到天空吗？海龟很威风，但你知道它们从未见过自己的父母吗？章鱼没有朋友，水母没有心脏，斑马不敢自己睡觉，这些你又是否知道呢？原来动物和我们一样复杂而矛盾。
如果有一头鲸鱼歌唱的频率是错的，它可能找不到任何一头鲸鱼，因为大家都听不到它跑调的歌声。它的一生都是一场失败的观鲸旅行。
了解的动物知识越多，就越难保持沉默。读得越多，我就越无法忽视动物对生活的不满和抱怨，在这一点上它们和我们没什么两样。
长颈鹿宝宝一出生就从2米高的地方摔下来，它肯定会想：“生活从开始就这么艰难了。”而有9颗心脏的虫子肯定也希望自己能遇到真爱。
地球上每种动物都有伤心事，从鱼类、爬行动物到海洋哺乳动物、鳍足类动物（也就是海豹和它的亲戚们）。有吃自己尾巴的，有照镜子认不得自己的，还有逼着自己哭的。
希望这部剧不会把你弄哭，也希望你能更亲近动物，让动物走进你的生活。动物很需要朋友，虽然朋友有时是用来吃的。
全篇看下来，作为女性我是能够感受到月子一定是不爱丈夫的。而这个可笑的自以为聪明的丈夫，不懂温柔，不会体贴，在自己有性功能障碍的情况下，想的不是如何从自身去改变，而是制造了一出绑架把妻子送去红城堡调教，可是聪明反被聪明误，他万万想不到的是，在红城堡里终于领略了性爱的美妙得妻子再也不会回到他身边了。不仅仅是因为月子从来就不爱她，更因为红城堡的经历让月子从希望的夫妻生活中解脱出来，她在性欲上的解放让她有了离家出走的勇气。这个故事荒诞不经，但是意义却很深刻，爱与性是我们东方人羞于启齿的话题，但这其中却有很多难以启齿的问题可以说，借助这个剧集，我们可以反观自身，在夫妻生活中，我们是否做到了如红城堡里的人那样的温柔体贴，以及在爱欲发泄的过程中，男性是否注重女性的感受和体验，而非只是自己爽了而已。剧集是第一人称视角，通篇都是克彦自以为是的想法，最后月子给他得信说出了“我从来没有爱过你”，彻底粉碎他作为一个男人的自尊心。但是我并不同情他，因为当他一边看着妻子被调教的画面一边自慰的时候，这个男人已经是变态的了。这更告诉我们，爱情与性都不是单方面的一厢情愿，只有积极沟通，彼此配合，互相体谅，继续彼此爱和温柔，才有可能产生真正的欢愉，爱也因此而生。
最后，女性确实注重性爱中情感的成分，但如果在性爱中感受不到对方的尊重温柔和付出，她的心一旦凉了，变很难回头了。
看到有评论说“每个人都会遇到许多心动的林洛雪，但很少有人遇到过一个钟白”。其实每个人的人生中都出现过钟白，但你的目光只会追寻林洛雪。所有在爱里执着追求却不被爱的人都是“钟白”，肖海洋是，毕十三是，李殊词是，甚至林洛雪也是。爱情真的是一条食物链啊，还是钟白和任逸帆的感情纯粹难得。
这部剧翻译的功力觉得不如大学视频平台看的好，特别是史文朋诗的翻译，别扭不畅快。除此之外不愧为一本好剧，至于这篇是赞扬个人主义，还是批判个人主义，私以为马丁如果是杰克的原型，包括对罗丝与前女友的模型，可以得出，个人战胜社会后对社会的王之蔑视，悲剧的马背上的英雄。编剧让这种独立与群体之外的英雄谢幕，让人愤然。但是罗丝有错吗？只不过他碰巧成功了而已，不成功的人太多了，如果不怕死，又何必怕活呢
「捨不得，看不開，放不下」。糾結在小小的泥潭，被悲欣左右，而不知道人生原本就是「悲欣交集」。
随便看看调剂一下…川普喜欢做生意喜欢赚钱喜欢摩天高楼，骨子里的那种喜欢。
如果把人生比作打牌，那么每个人的牌面是好是坏，可能当下真的说不准，从最后的结局来看也许我们自有判断。但是无论牌面如何，厉害的人，总能利用好手中的每一张牌。
我不允许之前有国产战争剧比团长分高，但希望以后能有。
看完了～～～揪着的心可以放一放了，就像很多好莱坞大片一样主角光环下的人是不会死的，这里的每个主角都很可爱，舍不得任何一个人死去，尤其是茉黛一家。
