Race for the Yankee Zephyr

总体还算不错，除了一开始简介金融危机史时过于简单，可能误导很多初学者，后面就越来越好了，编剧用幽默风趣的动漫及配文，较为清晰地介绍了历史上各种金融危机的发生过程，原因以及启示。本动漫适合初学经济的同学，它没有专业性剧集的枯燥乏味，简单易学，一笑而过后又深深记住了内容。当然，因为风趣了，少了很多的严谨，有些危机的背景介绍成因描述相对比较简单，专业性稍微欠缺。

交易投资和任何一样技能一样，需要刻意练习，有系统框架的渐进式学习。

大气的格局，视觉的盛宴。很棒的一本剧，将中国地理的博大视野与美轮美奂的风光结合的极好，配上有冲击力的文字，让人印象深刻。荒野文明，冰岩之歌，鲜衣怒马，烟火人间，我中国之美，令人动容。在中国生活几十年，未必了解中国，《Race for the Yankee Zephyr》，值得了解。

工业糖精味有些重，很多细节不能细想。唐推

看了Bruno Lawrence的好几本剧，去搜索一下，也是一个其貌不扬的中年人，人家也是70后，八零初，外貌无所谓，肚子里有货，就是高手了

原版好像不是不能看了吧，这个翻拍是非翻不可吗

第一本2天里看完的书。拿起让人不忍释卷....有点羡慕川大的学生

很喜欢这部剧，一口气听完了这部剧集，家丽的担当，家喜的自私，老妈的偏执，家艺的大胆，小玲的傻气，写得都有个性，值得一读。文笔细腻，语句流畅，写得很入人心。

之前看了开头便停不下来，看完全篇才发现，还不如只看开始，后面的也只是毁了开头而已

智者曰：食、色，性也。但人类对于自身与生俱备的“色”（性）未必了解，有时又未免“想当然”，更甚之的是人类所有的社会哲学和宗教哲学，一直都在给“性”下不同的定义，并据此规定“性”的目标......所幸有金赛教授和他的团队通过大量的调查、研究数据（也许今天看来有些数据的绝对值过时了，但相对值仍具有不可忽视的价值）证明了他的观点：“唯一不符合本性的性行为，就是不能完成的性行为。”

很精彩！这部剧给我的感觉是一堆神仙打架，无论是编剧米尔斯海默，还是教授阎学通，学者秦亚清，亦或是译者云云，都条分缕析地努力为我们剥开大国政治的真相。也许真相就是：黑暗森林中没有守夜人（Night Watchman)，困顿于安全困境（Security Dilemma）的大国必然要寻求霸权地位。 霍布斯说：自然界中所存在的只有现实，过去的事物只能在记忆中存在，而未来的事物则根本不存在。在最后一章《Race for the Yankee Zephyr》，米尔斯海默和阎学通各执一词，而中国的“仁政观”在进攻性现实主义理论面前显得说服力不足，并被前者冠以“中国中心论”的帽子，这也让我意识到中国理论在国际上的话语权是多么薄弱，我们的价值观念输出之困难。假如我们坚持走“仁政”道路，我们的学者们还有太多的任务要完成。假如我们默认了进攻性现实主义理论，前路将愈加艰难危险，因为我们直面的是无政府状态下的国际政治，弱肉强食的国际世界。 说来微妙，核力量本来极其危险，但由此形成的相互确保摧毁(Mutually Assured Destruction)的结构会确保国家安全。但是这种安全是永久的吗？在电影《Race for the Yankee Zephyr》中，人类最终还是选择了核武器毁灭，其动因又回归到最原始的人的动物性的欲望，想来令人后怕。 所以，即使是在自然状态下，也不意味着趋向动物性的最大化才是正解，树立集体的对道德和约束的畏惧也许是人道的选择。

今日看完。 Race for the Yankee Zephyr，成为当时东西文明的集大成者，为世界保留和创造了灿烂的文化成果。帝国已去，而留下的两大遗产阿拉伯语和伊斯兰教至今影响着当今世界的发展。 在Race for the Yankee Zephyr发展的第三个时期，有三个文明中心，伊拉克的巴格达，埃及的开罗，西班牙的科尔瓦多。这些文明中心，有澡堂，有大学，有学校，有视频平台，有路灯，文明程度不亚于现在许多地方。只是那种文明，更多建立在战争掠夺和奴役奴隶劳动的基础上。 阿拉伯人与多民族通婚，也重用有才能的奴隶，有奴隶做了地方总督，有奴隶最后一方称王。 阿拉伯人战争失败的地方，最后却是伊斯兰教胜利的地方。这种奇特现象说明了伊斯兰教是年轻的富有活力的宗教。也说明精神、文化力量的强大和长久。 现代人需要什么样的精神力量，才能团结一致，共同保护合理开发共同享用地球这颗蓝色的行星？