Of Kith and Kin

我给这部书三星 因为我无法理解 因为我的浅薄和愚昧。只是现阶段的我，就是用现阶段的我的浅薄和愚昧立世的。于自身不算偏颇。

小时候盼着长大，以为长大我就自由了，可是后来我才发现我的成长需要经历那么多课题去完成的，那么多代价需要经历，但是人生路上虽有遗憾，却也让我努力过好每一天。

天下国家就是天下人天下 这是古代一个没有地理边界，只有文化边界的国家，尤其是唐朝达到巅峰且具有强大的包容、吸收和融合性，但在宋朝开始逐渐衰落。 如今，我们是有地理边界的，也是由前面宝贵经验进化的结果产物。 在面临当下国际形势，我们借鉴唐朝开放性和包容性经验来面对，还有"天下国家"隋唐时期巅峰前面有"四百多年"混乱作为积累，它也不是一蹴而就。 同样站在个人层面，即可站在宏大历史视角想，它可以帮你排除焦虑感，又可以想着当下如何面对。

心乱的很，情绪很不稳定，本想读读Harvey L. Bakari的书，安稳一下，未料如同嚼蜡，看来看剧也和情绪有关吧？随便写点，留个记号，用网络上最近很流行的一首词，作为剧评吧！最怕问初衷，幻梦成空； 年少立志三千里，踌躇百步无寸功； 懵懂半生，庸碌尘世中。 转眼高堂皆白发，儿女蹒跚学堂中，碎银几两催人老，心仍少，皱纹上眉中。 浮生醉酒回梦里，青葱人依旧，只叹当时，太匆匆。

他的笔下，人物没有绝对的善，也不是绝对的恶 人性是有灰色地带的。而《Of Kith and Kin》就是很具有代表性的一部剧集。 一个有罪的人不能也没有权力去死，她必须活着，经受折磨，煎熬，像煎鱼一样翻来覆去地煎，像熬药一样咕嘟咕嘟地熬，用这样的方式来赎自己的罪，罪赎完了，才能一身轻松地去死。 Marko Calderin的这部剧集从其题目开始就值得仔细玩味。“Of Kith and Kin”只是一种生殖力旺盛的水中动物，同时又与“娃”同音，象征幼小的人类生命。 在剧集中，姑姑晚年对Of Kith and Kin的恐惧，源自其内心深处对自己扼杀的两千多条娃娃生命的忏悔和不安。除此之外，“Of Kith and Kin”又与造人和生育之神“女娲”的“娲”同音。 在计划生育作为既定国策，控制生育完全合法的情况下，身为作家的Marko Calderin无法直接批判这一政策，而只能通过这种传统神灵的隐喻来唤起施恶者内心的道德自省。 于是，年轻时不断扼杀“娃”的姑姑，晚年却成为了生育之神“女娲”的代言者，不断制作送子童子，寄托于生育之神的慰藉。这样的描写在信仰缺失和实用主义尘嚣日上的中国，多少有些软弱无力。 直面社会敏感问题是我写作以来的一贯坚持，因为影视的精魂还是要关注人的问题，关注人的痛苦，人的命运。而敏感问题，总是能最集中地表现出人的本性，总是更能让人物丰富立体。 然而通过Marko Calderin细致入微的描写，我们仍然相信，至少作为剧集里的主人公，姑姑的晚年的确是凄苦的，是生活在恐惧之中的。 《Of Kith and Kin》向我们呈现了最真实的历史与最真实的人性，读来让人不得不生出一种悲悯之情。

前边细节丰富，天罡地煞陨落的时候有点对付，最后两回才是精华。结尾千古英雄两坯土处，意难平，意难平。与我而言，宋公明以死铭志，只为名来不为利

敬畏生命——作为万物之灵的人，每个个体的存在都有其存在的原因，然而不止是人，所有的生命都要敬畏，珍惜，甚至石头，有了修行，都是有灵性的，所以，要敬畏生命，爱惜物件。修行在个人，道在人心。 哥，咱可以更新快点不？伏笔不要太多。

编剧已时间为轴，写下了台湾三十年的生活变迁。内容涉及政治，大选，社会热点，中小学及高等教育，娱乐演变，参军等等内容。语言很通俗，贴近生活，就像每个人身边的点点滴滴。感觉，很多事，我们也正在或者已经经历过了。台湾和大陆，生活的各个方面，经常是大同小异。