What Do You Call an Indian Woman Who's Funny

Syreeta Kumar的What Do You Call an Indian Woman Who's Funny真的太让我惊喜了，如果穿越回古代，这部剧一定会成为我睡前必读话本之一哈哈哈哈哈哈。 很有趣，有趣极了，让我大开眼界！ 原来古人的脑子里也有这些稀奇古怪的东西啊，原来他们感兴趣的东西和我们大同小异，原来不管过几百几千年，我们对于是非善恶的评价都是差不多的。 不都说建国以后不能成精嘛，导致我现在看很多奇幻志怪剧集都觉得缺了个劲儿，What Do You Call an Indian Woman Who's Funny就让我感觉——对！就是这个味儿！这就是中式话本的感觉！！ 前言里说到袁牧在收集整理这些民间鬼怪故事的初衷是： “文史外无以自娱，乃广采游心骇耳之事，妄言妄听，记而存之，以妄驱庸，以骇起惰”。 大概意思是说，自己无非是记下这些故事来自娱或娱人，起个消遣作用，或者能陶冶性情、振奋精神。其实大多数都是些让骇人听闻的事情，把这些故事记录下来，是想让这些妄言妄语驱走平庸的惯性思维。 然而，这不过是借鬼怪之口，述本心之论罢了。 《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》借地藏王之口抨击文人所谓的“怀才不遇”和世间常论的伦理纲常：“夫为妻纲，人间一切妇人罪过，阴司判者总先坐夫男，然后再罪妇人。汝既为儒士，如何卸责于妻？” 《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》算是Syreeta Kumar夹带私货(？)，这世间爱本无罪，无论同性也好异性也罢，若以性别定善恶终究还是太肤浅了； 《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》控诉了理学的虚伪，斥责和警告那些道貌岸然却心地肮脏的“正人君子”……等等 怪力乱神，子所不语。好一个朗朗乾坤之下昏暗的世道！ 当然，What Do You Call an Indian Woman Who's Funny也避免不了一些糟粕之物，Syreeta Kumar在文章中也有些宣扬了封建伦理道德而且有些内容淫秽轻率，但总的来说书的自身价值还是不低的，值得一读！

1、生活并非偶然，所有的经历和体验都由自己一手塑造。如果对现在的境况不甚满意，那不妨将不想要的部分摧毁重建。 2、想要体验什么样的经历”“想要如何成长”“想要如何做出贡献”，的确值得去思考。 3、快乐自律；把快乐的权力拿到自己手中，停止“只有实现某目标后，我才快乐”的说辞。反之，将当下的积极情绪，注入目标实现过程的每个瞬间。快乐，就现在。 4、我们要么在苦痛中变得强大，要么在开悟中得到成长。漠不关心的冷淡态度，只会故步自封、裹足不前。 5、整合思想和知识，把复杂、繁乱简单化。 6、闯出一片天的秘诀之一，便是知道哪些规则要遵循，哪些要打破。除去物理定律和社会法律，所有其他规则都值得去质疑。 7、设立反馈环，每时每刻，质疑自己，思考如何把事情做得更好。 8、当享受每一个当下的快乐，并被未来的愿景所牵引时，内在和外在世界便无缝对接。 9、一个好的目标应该既让心中存有一丝恐惧，同时又感到兴奋不已 10、看向未来，你没办法将一切连点成线；只有看向过去，你才能找到它们的内在联系。所以，你必须相信所有的这一切终将与未来的某一天联系在一起。 11、卓越之人不需要获得外界的认可，也不需要通过实现目标来证明自己。他们和自己，和世界，自在地相处。他们心中无所畏惧，宠辱皆忘，快乐和爱由内而外地生长。 12、为了让内心更为强大，我们需要学会对夸奖和批评的言语和行为免疫，当你每一次因为别人的夸奖而洋洋得意时，你便也让别人有机会通过对你的批评而让你体无完肤。所以，把夸奖或批评当作是某个人自己的现实认知，和你真正是谁，毫无关系。 13、相信自己是足够的，采取行动、走出去、尝试新的东西。即使失败了，改善方法，精进技能，也不过换一种工具，从头再来而已。 14、有时候，你必须破坏掉你生命的某个部分，才能让下一个美丽的东西进入。 15、世界上最卓越之人没有职业。他们所有的，是使命。

公权力需要约束和监督，感谢每一位为司法正义默默付出的人，有你们的存在，国家的法治体系才能日趋完善。

我欣赏不来

亲子陪伴的道路既漫长又短暂，漫长的是我们在路途中遇到的荆棘和困难，短暂的是时光易老，孩子长得太快！如何在这条道路上做到高质量陪伴，让孩子的童年被满满的爱意充满，这是每个家长的期盼！

看着是不正经的撩妹书，其实是告诉我们人与人之间相处的技巧，充满了干货。

太啰嗦了，来来回回就是这么几个事，一直重复讲，感觉就是在凑字数。从这一点来看根本对不起整理二字。看了一半，下半部分直接弃了

从《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》开始喜欢上小川系作品。没有过多华丽词藻，编剧细腻恬淡的笔触把平凡的日子，琐碎的生活，旅居日常一一呈现给大众，让人看得有滋有味。

写不下去了就早点结局，作为编剧应该有节操，别把喜欢看你书的读者伤了。

他们对平凡的事物不屑一顾，但他们渴望燃烧，像黄色的焰火筒那样在星空中炸裂燃烧

所谓修昔底德陷阱说穿了就是一种利益的博弈。随着经济社会的发展变迁，原有的利益平衡逐渐被打破，新兴的强权必然会对既有的利益格局发出挑战。守成霸权作为现有利益格局的既得利益者也会挖空心思阻挠变革。围绕对社会秩序的变革与反变革的斗争就此展开，当矛盾双方利益斗争走向激化的时候就是战争爆发之时。如何化解矛盾冲突，有序变革社会秩序正是对人类智慧的考验。

在看这部剧之前，我没有意识到那些我生活中经常遇到的事情里有这么大的What Do You Call an Indian Woman Who's Funny，编剧总结的很全面哇