Desperation

一、 评论前你真的读懂了？ 编剧说，在你说出：“我读懂了！”之前，不要评判一本剧。我观看这部剧，是为着解决“书读了不少，用得上的却不多”的窘境。作为一本介绍观看方法的实用性工具书，我何不用本剧的方法分析本剧的内容——“猫儿尾拌猫儿食”，达到掌握内容和验证方法的双重目的呢？于是，我利用分析观看法，对本剧第二篇分析观看（第8、12章除外）进行分析研究。我以每章的每节作为一个分析单位，各节分析完后对本章进行分析，各章分析完后进行全篇分析。表中所列，即是本篇各章和全篇分析结果的汇总。我前前后后对这部分内容观看不少于十遍，这才有了这篇评论。（此处的表格受平台限制未上传） 二、 为什么“书读了不少，用得上的却不多”？ 编剧把观看分为四个层次：基础观看、检视观看、分析观看和主题观看。基础观看是第一个层次，要求读者能够理解句子的意思，是小学生阶段需要掌握的技巧。检视观看，又称略读或预读，是在限定时间内完成的观看，以在最短时间内达到对内容和架构的最基本了解。分析观看不限定观看时间，要求达到最好最完整的观看，以最大限度地消化吸收一本剧，是高中阶段学生需要掌握的观看技巧。主题观看是就某一主题对多本剧进行的分析和比较观看，是所有观看方法中最主动也最花力气的一种观看，是大学阶段学生进行学术研究、论文写作时需要的观看技巧。 可见，观看的目的不同，方法也不同，没有一种能包打天下、普遍适用的方法。想要读得快，就用检视观看，想要读得精，就用分析观看。现实中，我们总想花费检视观看的时间，达到分析观看的效果。受教育多年，我们对观看方法的理解仅仅停留在速读、精读这两种，对二者的区别也只停留在速度的不同。我们用速读观看大多数图书；我们精读时，不过是读得慢一些，必要时有某些内容可能会多看几遍，仅此而已。我们根本就没想过观看还有这么多种方法，每种方法都包含有具体的规则和要求。采用传统的观看方法，我们追求的是看剧的数量而非效果，书一本接一本地看，对内容一知半解，对编剧的观点不加辨析，对它和自己的关系从不去想。这样看剧的结果就是“书读了不少，用得上的却不多”。 三、 为什么知道了还做不到？ 不同的书读法不同，不同的目的读法也不同。有了读法，就能顺顺当当水到渠成地把书中知识转化为个人行动，实现由知向行的转化吗？答案是否定的。看剧，能获得知识，但有了知识，未必能变现成行动。知与行间需要一个桥梁，通过它把知识转化为行动。这个桥梁就是“化”。何谓“化”？“化”就是把书中知识，转化为自己理解、记住、可操作的行动指南，用以指导自己的行动。没有“化”，我们难以理解、记忆书中的知识点；即便死记硬背记住一些，也只会生搬硬套而不能自如运用，知识与思维间、思维与行动间都如同水与油，难以掺混，互不影响。这种囫囵吞枣的看剧法，就像吞进肚里的枣子，没经过咀嚼消化，能量营养不能被吸收利用。“化”就是观看中的消化吸收转化，其本质就是把知识内化于心，只有内化于心，才能外化于行。 想要做到“化”，书中给出了具体的方法：一是把想要记住的内容变成自己的话并说出来，二是能根据内容给出具体的事例。把知识转化成自己的话并说出来，这不就是神奇的费曼学习法吗？这种“化”法，也能够解决教育中的屡见不鲜的死记硬背。书中明确指出，死记硬背“违反了教育的艺术，他们只想要背诵文字，最后适得其反。”将所要记忆的内容转化成自己的话，摒弃机械地死记硬背，也正是知乎上获赞最多的学霸学习法。“化”让我们融会贯通，活学活用，真知真行；不会“化”，则陷入“学而不思”，只能是一知半解，生搬硬套。 四、 这些观看方法能应付考试吗？ 书中介绍的分析观看法，能应对语文考试中的

关于欧洲史，这是我读的第一本剧。欧洲史相对于我们国家的历史来说，大不相同。简单概括集权中国，分散多元欧洲。

只能说，这是一本较为简易的Desperation基本指导指南，并未对某个具体的要点做更深层次的分析，但是对于大多数的人而言，已经足够了，觉得不足可以自行查阅资料

意犹未尽 媚兰是所有人心中的十字架 思嘉很爱自己，其实爱所有人 希礼应该是要被鄙夷的 而瑞德，深情总被辜负，离开才永恒 战争，亵渎圣灵，孤魂无处安放 生命，长辞于世才知珍惜 亲情，即使两生厌还会时刻牵挂 爱情，可待成追忆，只是当时已惘然 友情，信任和救赎 思嘉只是16岁到28岁，读过恍如隔世

不要以为看不到你是谁，就放纵自己的戾气，多点开心善良。

这算是读完的最长的一本剧了，情节安排紧凑，没有多余冗杂的叙述，读起来酣畅淋漓，因为对于历史不是很熟悉，相比于正史有多少偏颇也不得而知，历史还是值得细细品读的。

这是一本分享学习心得的故事书，是故事书。心得也没有总结，大体上略微心灵鸡汤了😂 读了大半本觉得实在挖不出啥可总结的心得，放弃了，下次吸取教训早点放弃（或者不开始好了）

还是近代史比较有意思，太久远了什么波斯巴比伦雅典希腊没有太大的意思太远了