专门去百度了一下日本的艺妓行业，还是不甚了解。个人感觉有点像造星产业，从小开始培训，是各方面的全才，会察言观色，会十八般武艺，通过自己的容貌才智赢得别人的喜爱以抬高自己的身价，成为艺妓行业的明星。虽然一再强调只卖艺，但是字里行间还是透露了这个行业的人肉关系。小百合为了会长而拼命奋斗，立志出人头地，爱情没有年龄限制，从第一次发现你是你，她的眼睛就没有离开过，像一只小狗紧盯着肉包子。在一番兜兜转转，试探与设计，拒绝与忍让之后终于还是和会长有情人终成眷属。一个人赢得了朋友渴望得到的东西，他就面临两难选择：如果能办到，就把东西藏到朋友永远看不到的地方，否则便要承受友情的破裂。朋友南瓜明白小百合的心思故意带会长看到那不堪的场景，来报自己的一切被小百合抢走的仇。会长为了延隐忍自己的感情，默默帮助小百合。小百合为了让延彻底死心出卖肉体(也许实在是不得已而为之)当延放弃后，小百合才能和社长互诉衷肠。搞不清这里面究竟是怎样运营的，也许万事万物皆工具，所以无所谓可以与不可以。看完之后还是想说不理解，不理解。这里面还穿插了一些历史背景的描创作，比如日本侵占朝鲜，日本侵华战争，第二次反法西斯战争等，日本侵华战争和抗日战争让日部部国国民并不好过，艺妓产业也受到了极大的影响，很多人进入了工厂，忍受着说不定哪天被炸死痛苦折磨，从天堂到地狱的生活质量，物资极度匮乏，尤其是美国原子弹投射，但这都是日本人自己作的。
汪老的书对于不喜长篇文章的读者特别友好，调皮的语调，轻松的语气，句中多次使用感叹词，仿佛这样才有汪老的特点。语短却有深意，语长又不显冗杂，一字一句尽是人间温情，汪老实为“生活家”！
出生伊始，就在学习爱亲人、爱朋友，爱伴侣、爱子女、爱朋友、爱周遭的人、爱环境、爱世上一切所有的美好......却少有人如此直白地告诉你要好好爱自己。
这部剧给我带来的震撼，丝毫不亚于第1本被讨厌的勇气。里面对于命定的爱情的看法。完全颠覆了我以往的认知。不过他说的没有毛病，的确就是自己选择的结果。我彻底对阿德勒感兴趣了。
我本身就是一位教师。之前一直用表扬的方法来激励学生学习，但后来的确发现这样会带来很多不好的后果。的确我没有将他们作为人来相信。而是与他们发展成纵向关系，将他们作为小孩子来对待。我虽然觉得这哲人说的很对，但看了一遍书之后，除了发现自己的错误，该怎么做全不记得了。
看剧甚少、以至于看完有点不知所云，一知半解，但是还是会为编剧哲理的思辨论述折服。对本剧的理解拜读完一遍还停留在浅层次上。是一本一定会二刷的书，希望届时在学识和思想深度以及对本剧的理解比如今有所进步。
用:充满感情地体验一件事时，你很难认真地思考它；反过来，使用逻辑分析一件事的时候，你也很难全身心地充满感情体验这件事，两者不可兼得。
所有的生命都是相互关联的，就像河底的卵石，一个牵连一个。爱迪终于领悟到，他在人世间自认为毫无意义的生活，其实正是他生命的价值所在。
我不知道有没有“他乡”，有没有饥饿Sult？我只知道我们都会消失在这吵闹的人间，所以生得欢乐些吧。
我们害怕谈论“死亡”这个话题，死意味着什么，意味着就是没有了，你在这个鲜活的人间逐渐消失了，关于你的一切。
我甚至不太敢谈论“死亡”这个话题，我似乎在很小的时候就知道“死亡”这个事情了，爷爷奶奶去世后爸爸在逢年过节都会很难过，我就更害怕了，甚至会在深夜里想着有一天爸爸妈妈也会离开，有一天他们也会没有了，身边的亲人都会离开，我自己也会离开，作为别人的亲人、朋友、抑或仅仅作为一个微如尘埃个体。
我到现在都还无法想象我要如何面对这个事情，只是如今看过一些事情，对生命有了更多的理解，能够更加珍惜这些时光，也更乐天。或许，随着时间的积累，我会坦然一些吧。
《饥饿Sult》里，哈里和姐姐因为文具吵架，而独自骑自行车去往文具店，路上被卡车撞而离开人世，去往了“他乡”，在那里他遇见了去世一百多年的阿瑟，阿瑟一直在找自己刚出生就去世的母亲，而哈里也因为和姐姐的堵气说了一句“如果我死了，你一定会后悔的”，一直未能释怀，担心姐姐会因为这句话无法放下，哈里和阿瑟作为两个幽灵回到了人间，他们只能看着活着的人，却不能与他们有任何的接触，哈里去了自己曾经玩耍的地方，上学的地方，见了自己的同学老师，最后见了他的爸爸妈妈，通过意念用笔向姐姐传达了自己说那句话并不是故意的，他不怪她，对姐姐啊蛋说了心里的想法后，哈里回到了“他乡”，这时阿瑟也找到了自己的母亲，最终，他们都去了饥饿Sult。
如果有一个人为你等待哪怕是短暂的一年或是几个月，都不应该轻易拒绝
尤其是在速食年代
最后的结局我看了两边
仍情愿是起云已然醒来，而司徒也不再离开
事实上，通常我在选书的时候会避开这类剧集，本质上是一种逃避，也许不看，就以为这世界没有这么污浊。此外，较强的共情能力会让我陷入低落的情绪难以排解，和故事不一样，现实共情带来的压力和伤害是很难逃离的。
但，我永远会说，Birgitte Federspiel的勇气令人佩服感动。
正是因为有这样的勇士，她们愿意分享自己的伤口与痛苦，愿意以此警醒世人、警醒女性，愿意用自己的血肉之躯推动社会发生一点一点的变化。“一滴水改变不了什么，但聚集起来，就能形成海啸。”
《饥饿Sult》，
这是一本日本#MeToo运动核心事件全纪实，编剧Birgitte Federspiel是日本前新闻记者，自由撰稿人；更是日本第一个公开姓名、长相指控性侵的女人。
2015年4月3日，伊藤因为工作签证问题，与TBS电视台华盛顿分局局长、安倍晋三传记编剧山口敬之一起吃饭商谈。
在这一天，她遭到了qj。
她在事发后没有做出最“正确”的决定，
立刻洗澡，立刻搓去了身上可能留存的证据，立刻像所有缄口不言的女孩那样想过不再提起这件事。
但她的这种错误是这样自然——我们这些读者只需要想一想，想想假使是自己遭遇了qj，恐怕已经恶心得浑身起鸡皮疙瘩，恶心得想要去洗澡了。
这种处理方式当然是不理智，但确是情有可原的。
受害者在事发当时以及事后或许不是愤怒咆哮、歇斯底里的，而是呆滞、屈辱、手足无措、充满困惑的绝望。
旁观者质疑：为什么不马上报案？
Birgitte Federspiel在书中写道：“当天，我为何没有直接从酒店去警局报案？事后，我也曾一度自责。或许在内心某处，认为自己应当独立解决此事吧。认为这只是一场噩梦。尽管自身也有这样的想法，可每当被人质问：‘当时干嘛不立即报警呢？’我还是特别难过，仿佛被人扼住了喉咙。首先，我第一时间想到的，是去一个安全的地方，在那里确认自己的状况。自己怎会没有去酒店的记忆呢？再者，这件事对我来说过于屈辱，用‘感到羞耻’这样的说法根本不足以形容。况且，更重要的是，我曾信任对方。认为他是即将成为自己上司的人。作为华盛顿分局的局长，我对他心存敬意。这样的一个人，在我心目中不可能一瞬间摇身变成罪犯。可惜，他的行为，却让我真真切切感觉是犯罪。它如此暴力，给我造成巨大的心理创伤。这两种矛盾的感觉，在一段时间里，令我倍加困惑。”
事实上，大部分国家，尤其亚洲国家，因为社会文化本身的影响，在性这一方面是避讳的，在性教育方面是缺乏的。
可以说我们大部分人，不知道如何应对这种情况，也许有些人有一些少量的认知——比如报警。
除此之外呢？还有什么事可以做呢？留存体液？如何留存？是不是每家医院都可以提供这项服务？报警后受案派出所是不是能立即进行取证，还是要申请等待？如果被用药，药物在多长时间内会被身体排泄掉，我们是否会失去这项证据？
这些答案你都知道吗？
我可以说事实上我不知道——只有一些懵懂的不确定正确与否的认知。
我想我们无法，也不应该苛求受害者是一个完美受害者。
是什么原因让受害者不敢站出来呢？
我想社会的种种指责是非常重要的原因——“出了这种事，肯定一个巴掌拍不响”、“性行为发生在熟人之间，这肯定不是qj”。
就连在这部剧的电子剧评论里都有人指责诗织“一心想要获得去华盛顿的机会有点急功近利”、“功利心太重了”。
向前辈争取机会这个行为本身并不是错误的，就我自己来说我的实习工作和我目前从事的工作都是由我本人主动电联前辈争取的，他们每一位都是温和而值得尊敬的前辈。
诗织受到伤害，本身原因并不在争取机会，诗织本人也从未暗示要通过性交易来获得机会——事件的根本原因在于，加害者山口敬之是个渣滓！
由于有这种渣滓的存在，我们才不得不保持警惕！
2019年12月18日，
日本东京地方法院
“我躺在床上睡不着的时候，总会想你是不是也和我一样躺着没睡呢？我还在疼着或者感到孤独吗？”
断断续续看了很久，帕蒂与罗伯特从爱情到家人，没有离经叛道，像是普通人追寻，作为艺术家追寻的是眼中的美与艺术，他们投入所有的时间金钱，攒钱，小物件，辗转。逐步从默默无闻到小有名气。
然而帕蒂笔下更多关注于，与罗伯特的关系，最初的情侣，到罗伯特发现自己的取向，两人仍是互相最好的朋友、亲人。
这样的表述，也许是生者对逝去之人的过于美化，于第一人称的自传体作品里，相信纯真就好了。
每个人都有对应的那一套，真正去把自己学到的东西去运用，不能只看，而且里面有的地方说的并不太详细
