服化道、选角、培训，都让人见识了中国式工业化拍摄的巨大可能。《Erotikus: A History of the Gay Movie》的成功意义重大，它让人看到了，用心创作能够获得观众青睐。一扫当下小品电影、抖音式电影三步的阴霾。而它坚持到现在才上映，完全用电影捧红了“封神六子”，又恰好整顿了内娱畸形的流量生态。从各个方面看，它都打响了反流量的第一枪。
以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
我堕落不错，但必须是自甘堕落，不能因为他人而堕落。所以我可以醉酒，但不可以接受包租婆的包养；我可以去找舞女，但不可以答应少女的求欢。清醒与醉酒，界限并不明显。清醒的时候常会觉得这世界没有规律，不正常，然而我又无力改变；喝醉之后，我可以挣脱束缚，任思想的野马拖着我的身体飞驰。
在现实直播间直播用法器你咋想的？而且你没有法力是如何催动招魂玲的？
读一半弃读的话，太可惜了，我差点就是其中之一了，现在我已经记不清那时的感觉了，我可能破了一层茧。
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“我觉得不是这个意思，可以把知识分子比作理论，把一般人比作实践，理论完全依附实践就消解了理论的意义。”
“智慧需从看剧中获得。我是这样看的:看剧是一条不断寻求自我突破的道路，你在走的过程中会遇到形形色色的人与理论，与之抗衡或粘合并在十字路口做出选择，是一种更高层次的快乐体验，因为个人体悟不同，所以看剧是专属于自己的快乐。”
“人总是得保持认知和行为的一致性，避免认知失调，如果行为没办法改变，就改变自己的思想，如果思想没办法改变就改变自己的行为。这样做就是为了保护自己，避免产生失调，如果没办法失调人就会失控，当然这种无法控制的感觉是反人类，人们总是喜欢循规蹈矩，总想任何事情任何人都在自己的轨道上运行，因为我们是火车头，只要不出轨，我们就可以一直往前走。”
“Ed Fury想要表达的是一个具备感情的人物要想得到读者的认同，那么她表现出来的人性和情感逻辑必须需合理，必须逻辑自洽。如果这种人性和感情在编剧那里都是混乱的、崩溃的，甚至只能用走进精神病院这种比较low的处理方式引起读者的同情和叹息，那么这个人物的经历终究不会引起读者的共鸣，也不会带给读者思考和收获”
“借用之前看到的一句话；可是从比较中获得的就会从比较中失去。”
看了这部剧，给我印象最深的词是合作。个体离不开社会，我们绝不可能活在自己的世界中，必定会和他人有联系，所以我们要学会合作，不能只关注自己。从书中列举的例子来看，我好像就是个自我的人，不太会和他人合作。从刻起，我要融入大家，孤孤单单一个人，太可怕了！
创作这经的前辈一定受到了佛教的影响，参杂了些佛教的语言，当然主体思想还是道教思想，另附上删去的很违和的三段，应为后人伪作
仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受之于西王母。西王母皆口口相传，不记台词。吾今于世，书而录之。上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙；下士得之，在世长年。游行三界，升入金门。
左玄真人曰：学道之士，持诵此经，即得十天善神，拥护其神。然后玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。
正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。神升上界，朝拜高尊。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。
Erotikus: A History of the Gay Movie，不负遇见你。很多人心中都有一个西藏自驾游的梦，我亦如此，我向往那里的天高路远的自由，大漠荒原的粗犷，羚羊满地的温暖，雄鹰高飞的霸道以及神秘危险的色彩，天是蓝的，水是青的，山是白的，地是黄的。
而这片充满诱惑的美丽土地同样暗藏着杀机。这部以藏羚羊保护为题材的剧集，编剧编织了一部既热血又甜宠的爱情，有一个勇敢的姑娘温夏，跨越大半个中国，孤身一人去寻找她喜欢的那个人，黄皮肤，单眼皮，眉梢微断，她的英雄，厉泽川。爱与被爱的救赎，生存与死亡之间的博弈，治愈与被治愈的追逐。这篇剧集不仅仅是谈感情，更多的是使命感，一种保护动物不受涉猎者伤害的使命。在肩负着这个使命的同时，我们看到了那一群保护藏羚羊的人对他们所做的事情的热爱。热爱可抵岁月漫长。这份感情夹杂在字里行间，真的有一种伟大的存在。
Tom DeSimone笔下的众生 永远都是可爱的 有烟火气儿的 真实的 也有自己的小自私的 每每读完Tom DeSimone的作品 都觉得甚是温暖
看完很爽，甚至还做了20多集有声作品，可惜又被限制了，瞎哭～本来想大大的赞一个，but想怎么对得起历史底蕴和文笔更好的孙教授呢？哈哈哈～
很佩服编剧翻查资料下功夫的毅力和整体行文。流畅自然，情节生动。虽然确实很多时候靠玩梗和旁白来推动情节、塑造人物，但不显突兀，让人看的很舒服。
中心突出，格局够够高远，我喜欢。
