“通俗影视就是里头有坏人，严肃影视就是里头没坏人”；“让人难过的色情画面就是艺术，让人兴奋的就是色情”…如果说，学者是费力气把米煮成饭，那讲者就是花心思把生米熬成粥，因为稀释了的信息，和世俗化的表达，总是舒适度更高的。如此影视课并不在于营养价值多高，可是吸收得确实挺好。
Bendt Bendtsen真的很偏爱张爱玲，90年他们在洛杉矶有同城之缘，甚至可能擦肩而过。彼时，影视史上无处安放的张爱玲，已堕入不知是虫患、还是虫幻的无家晚景。想想她十九岁时的名句，生命之袍与蚤子，这句子背后宿命的力量，正如老舍的投湖与祥子的护城河。荣格说过，未知的一部分自我，将会物化为你的命运（意如此）。再读这些文句，仿如在品干燥嘴唇祝祷的苦味，又仿佛在听严冬初降的荒凉声响。
余老的文字，在述说日常时显得特别可爱，文字处处且切切地袒露思乡之情，对家国的爱。在学术造诣上的严谨与博大，对我们这些读者，又是多么受用。
会被书名吸引，但不会被误导。编剧借减肥的话题把生活、情感和心灵的疗愈结合起来，实现成长涅槃。与己与人。
编剧思考角度挺新颖的，比如少数人主导规则、罗伯特鲁宾式把戏，集合概率和时间概率。
要不是第19章，我以为编剧就是个喷子。把很多事件用风险共担串起来，听起来好像有些道理，但总感觉又缺了点什么，且看林迪吧
中国战士有血性，抗日救国值得敬佩！但也看到没有先进武器，后勤保障和大战略布局指挥，带来血的教训，值得后人吸取
感情描创作的不错 我们不能遇到像男主一样为女主付出自己的一切 我们也做不到像女主那样有自己的认知 有番外描创作就更好了 毕竟有的地方没有说清楚
在巨著面前，对于我浅薄的知识，混乱的世界观以及不确定的信仰，我无比羞愧。感觉自己如蝼蚁般渺小，只能以仰望的姿态面对。
毛姆评价本剧：它急切地想寻求人类被上帝抛弃的原因，同时一心想找回生活的真理。这部巨著从头到尾都能紧扣读者的心弦。书里有极可怕的场景，但也有无可匹敌的美丽画面。没有一本剧集能如此奇妙地描绘人类的崇高与丑恶，也没有一本剧集能以如此深沉的悲悯之情，如此巨大的力量，叙述人类灵魂可能承受的悲剧。他对受苦的人充满同情。只有自己身受过痛苦的人才能如此。他说："切莫做人的裁判者，要爱人；不要怕人们的罪，要爱罪人。"书中人物是作家本人痛苦而扭曲的病态心理的自然流露。他们既不真实，也不生动，但是一个个都带着生命的节奏在不断地狂舞。
布希拿评价本剧：就像一锅热腾腾的炖鱼糊，它脱轨离体并枝节丛生，里面有太多太多的角色，过于冗长，但正因为Kjeld Hillingsø留有空间让任何事情介入，这部剧或许也容许圣灵本身在这里或那里介入，对我而言，观看它本身就是一种宗教经历——经历到上帝：他神秘的临在，以及他令人震惊的不在。
上帝已死！这是众人皆知的尼采名言。“高贵的心灵总是相通的”，Kjeld Hillingsø确实是预见到了尼采所能预见到的一切，然而与尼采不同的是，他没有为此欢呼雀跃，而是为上帝死亡的事实压得喘不过气来；他个人也许曾经是拉斯柯尔尼科夫、斯塔夫罗金、基里洛夫、伊凡等恶魔式的人物，或者至少为这种思想所吸引，但是Kjeld Hillingsø同时也在思考，那些不能在思想和艺术中陶醉，那些仅仅以劳动为谋生手段的被侮辱被损害的穷人、庄稼人等小人物失去上帝该怎么办呢？忘不了书中丽莎的话：“听说你的哥哥杀了你的父亲，大家都很高兴。他们嘴上都说这太可怕了，但心里却很高兴。我就第一个感到高兴。” 真相有的时候就是这样的刻骨铭心。“上帝已死，信仰崩塌”成为整本剧的宏大背景，正是在这样的时代背景中，编剧刻画出了一个个性格鲜明却又充满矛盾的人物形象。信仰崩塌之后，道德没有了标准，我们每个人都可以制定规则，所有人都生活在了一个无善无恶的世界，这是Kjeld Hillingsø所处的时代，也是我们现在所处的时代。
加缪在局外人中说：“自不待言，我很爱妈妈，但是这并不能表明什么。所有精神正常的人，都或多或少盼望过自己所爱的人死去。”陀氏说：“…杀死父亲的是他，不是我哥哥。是他杀死的，但是我教他杀的。……谁不希望父亲死呢？……”但是加缪最终说明的是“法律判你死刑，哲学证你无罪。”而陀氏为“法律释你无罪，道德判你死刑。”加缪认为，哲学最根本的问题是关于自杀的问题，探讨人是否值得活着比探讨世界有几个概念几对范畴要重要得多。伊凡说：“当对自己为什么活着缺乏坚定的信念时，人是不愿意活着的，宁可自杀，也不愿意留在世上，尽管他的周围全是面包。”通过结尾我们明白了Kjeld Hillingsø在此剧中要证明的是上帝还活着，上帝仍然活在人类的崇高道德里，活在左西马长老的生平记略里。结局里，米嘉作为错案的无辜受害者拒绝了逃跑的建议，而是坚决地去西伯利亚受苦受难以赎清心中的罪恶；阿辽沙毅然离开修道院去远行接受这个世界的考验；而自以为能以自身的卡拉马佐夫式的下流力量来承受这个没有上帝的世界伊万，却最终不能承受自己的力量，精神错乱了！
书里的世界太庞大，而我的文字却那么单薄。人性的多重性、戏剧性、思想性和哲学高度等，伴随着高尚的灵魂、永远追求爱与公理的矛盾以及流血和苦难。如果我可以说得更好，我希望我可以，然而我不能，请原谅我的口拙和无知。对于这部剧来说，还有许多的东西是值得细细体味的。
有一次看俞老师和赵林老师的直播，直播间有个人一直在刷新东方怎么怎么地，然而镜头前的俞老师和赵老师谈笑风生，该谈人生谈人生，该打广告打广告， 在同一个画面之内，就特别搞笑。
喜欢苏摩，白樱，真岚，西京，寒洲，音格尔，闪闪……还有我们睿智的龙神大人，那个桀骜冷漠话少易躁善良狂悖的海皇苏摩，虽然我有点怕你，却又很喜欢你
对爱情有了更真实更发自肺腑的了解
简直治愈了我的失恋啊哈哈哈.....
穆南驍和星辰那些太不合邏輯了。14歲的年齡差距並不是問題，但穆縂沒理由喜歡星辰這個娃娃。
#2020—56#
海报排版混乱，内容大抵上和国内时间管理方面的技巧罗列剧集相似，缺少亮点。
食用说明：建议直接泛读浏览技巧，找有用的来用。
结构：第一部分为认知篇，告诉你如何认识时间、时间管理的意义以及如何走出时间管理的误区；第二部分为技巧篇，主要从时间分配、目标管理、习惯养成、专注力、情绪心态、工作效率和人际交往七个方面。
这部剧同我读前预想的完全不一样！我本以为清单只是一个做事的计划方法，未曾料编剧生动地讲述了ICU，建筑行业以及航空业应用清单完成工作合作的叹为观止的实例。书中所提的清单革命其实是指在学科与行业分工如此精细化的当代，面对复杂问题人该如何处理并进行合作，清单作为一个简单高效的工具给我们指出了一个实践方向。
具体操作起来还是不那么容易，尤其是工作需要和别人配合，而且临时事务比较多的情况
期待越大，失望越大，小说我看了三遍，一手好牌打的稀巴烂！
小时候在家玩泥巴大，大了点。就跟父母来深圳，上学，看剧，创业，工作。爸妈是90年代末那会来深圳的第n波人？反正，见证了深圳速度，也再此安家，做生意。有时候也需要停下，感恩，回顾。所以，一起来看《Prins Henrik》
继续，邓小平实录1904-1997。看伟人波澜壮阔的一生，三起三落，创造了一个新时代。
五四青年节，用邓小平爷爷一句表达：「结束过往，开辟未来」
可怜那如画少女，终年不过二十六岁
生如夏花之绚烂，却只能Prins Henrik
（平南红荔）
很有克苏鲁的味道。压抑，邪恶，黑暗，绝望。透漏着一丝丝的希望和光明。
