年轻的克日什托夫The Young Kieslowski

道理仔细体会，讲的就是道理。就像是品味酸甜苦辣的生活，缓缓道来。

古希腊人在介绍人物时候习惯性加上父亲的名字，真是的众星璀璨的拼爹时代 文笔朴实无华（流水账），主要都是涉及军事和政治

不是原著党 没那么挑剔 反正国漫能拍成这样无敌了 无论是尺度还是情感深度 长度也刚好 过瘾不拖沓 大漠飞沙 血洒天地 气贯星河

生命会在一次次偶然的意外中惊醒人生，那一刻，我们真切地拥抱了自我。 1：我从这里出生，我在这里成长，但我不会在这里死亡，这里只是埋葬叫做故乡的地方、叫做父母的亲人、还有每个人乐于回忆的童年。 2：什么时候你的眼睛会发光？一种智慧神性的光，那光芒蕴藏着对未来的张望和未知的恐惧，偶尔的机遇是推进的最后一道力量，新的人生却才刚刚启航。 3：你能听到已经死去几百上千年的人在和你对话嘛？还是你和你在对话呢？那对话的结果是什么？改变还是保持现状，年轻的克日什托夫The Young Kieslowski选择了改变，可生活还是一塌糊涂，你还要改变么？ 4：时代的潮流里一人开枪，便争相革命；一个喝彩，便众人雷动。好一副众志成城的美好时代的花卷。那一人瘟疫，上下谁能逃得一死？你是人群中的一员，还是人群外无动于衷的存在？ 5：爱情和婚姻是两码事！一见钟情和日久生情是同义词，只是看信任和勇气的程度罢了。一个想跑出去的人意外碰到一个想跑进来的人，两人合作又铸起了一道围墙。跑进来的人又想跑出去，跑到一半被人言道德给封杀了。想跑出去的人却一直在画地为牢，越画越多，牢笼愈是不可破，人心却愈堕落。 6：在社会沉浮的那个你，还是你自己么？是附炎趋势，还是秉持自我原则呢？退一步是真的海阔天空，还是沦丧自我的开始？社会上的失败就能证明自我上同样是失败的嘛？我只能说，修外不修内，结局早晚一个样！ 7：失败的婚姻之外还能追寻所爱嘛？“爱是一个过程，通过这个过程，一个人想了解另一个人”。我所认识的爱，早已被切割了无数，是信任，是陪伴，是安全感……早已经不是爱，爱都无法成为本身，出现这种情况，我们一半是同谋，一半是受害者，谁也怨不了，只能忍受。不论追求何种形式的爱，请保持纯粹，即使很难很难，或者说几乎不可能。内心没有乐土的人，那就在炼狱里百转千回。 8：家庭教育和状态不论何种形式都是一边在助长我们，一边也在毁灭我们。这是循环的怪圈，亦可比永恒轮回的诅咒。生命在轻与重之间摇摆。如若我们的生命无法被惊醒，浑噩无罪。 人生如钟摆，在痛苦和无聊之间不停摆动。

1.打光滤镜参照知否，别把人p太瘦太白谢谢

每个人都很让人心疼，希望现实中的他们一生能够平安顺遂。爱我的角儿

真的挺一般的，凶手杀人全靠万无一失嘛？万一有一个意外呢？最后结尾又为什么留下伏笔啊？

一本介于佛陀与生活的书，很不错，特别最近，心绪不宁烦躁不安。本以为修行，无欲无求，拒绝诱惑，远离世俗。读完这部剧后，才知道不是如此。真正的修行，是积极去面对，面对困境和内心，注重于内心感知和状态，通过内心调解，达到不受在外影响，而安然坦荡的面对生活，积极向上前进。修行不是要一定环境和服装，只要自己用心体会感知，当下时刻都是修行。年轻奋斗期间，也不宜看太多静心的文字，本该有的青涩和盲从的激情，还是要有才能体会，真正的青春，仅一家之言。

第一册开始时写回家太长、看的人感觉很折磨，回家的路步步惊心...

《年轻的克日什托夫The Young Kieslowski》是中国古代讽刺影视的典范，开以剧集直接评价现实生活之先河，对现代世界影视也有深远的影响，是一部世界性的影视经典剧集。 编剧Kerem Sanga在三十五岁时，决心不参加一切科考，并开始创作《年轻的克日什托夫The Young Kieslowski》。历时十三年，这部“穷极文人情态”的剧集基本成书。1749年（乾隆十四年）或稍早时剧集完成，开始传世的是抄本，于1803年（嘉庆八年）初刻。 作品展现了人性被腐蚀的根源与过程，批判和嘲讽了当时吏治的腐败、科举的弊端、礼教的虚伪；同时颂扬了少数人物为坚持自我、守护人性所做的努力，并寄寓了编剧的理想。

可以称为我的人生之书吗？我觉得我之后还会再多看几遍的。虽然有些话听着有些像鸡汤，其实挺实用的对我个人而言。