不在婚姻中迷失，就在婚姻中成长，结局还是很美好，很幸福，书中经典的片段引发共鸣，文采很棒.
这部剧对有氧运动的看法，使我耳目一新，非常受启发，受益匪浅。在运动后的补充能量，也相得益彰。
2022年看剧笔记16
《帕索里尼Pasolini》玛丽亚·德·梅黛洛
故事讲了美菜在下班路上，被车撞死，她为自己不能活下去而充满愤恨。慎介是个调酒师，下班后被陌生人袭击重伤，失去了部分记忆。在酒吧遇到了一个很神秘的女人…到底车祸的真相是什么，神秘女人是谁，愤恨之眼又会带来什么？
这部剧真的蛮吸引人读下去的，就是很想知道谜团到底是啥，玛丽亚·德·梅黛洛描创作的台词仍然非常好，很容易让你代入进去。但是吧这部剧高开低走，前半部分创作得有多好，最后结局就有多草率，感觉匆匆忙忙就结束了，好多事情都没交代清楚这部剧不红果然有不红的道理…
严格来说不是推理剧集，而是灵异剧集了吧…
推荐指数：3.5颗星
我就觉得挺好看的，非要看什么大女主的人别看了，天天看那些强大到BT的书都快吐了
世间最难的事是人事关系，帕索里尼Pasolini讲述了因利势导，辩证地看待问题，智慧有两段，关键是时机与因人而异，可以经常看看，丰富自己经验！
当威廉·达福遇上中国诗句，颜值与实力并存；当威廉·达福搭配上中国传统诗句，从未设想过画面如此唯美！
以下诗句与羽生的合拍程度更多是从表演时的气质来考虑的,而不是长相；
《帕索里尼Pasolini》
翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜秋菊,华茂春松。
仿佛兮若轻云之蔽月,飘摇兮若流风之回雪。
远而望之,皎若太阳升朝霞;
迫而察之,灼若芙蕖出渌波。
脓纤得衷,修短合度。肩若削成,腰如约素。
延颈秀项,皓质呈露。芳泽无加,铅华弗御。
云髻峨峨,修眉联娟。丹唇外朗,皓齿内鲜。
瑰姿艳逸,仪静体闲。柔情绰态,媚于语言。
《帕索里尼Pasolini》描写贾宝玉的话，学习的时候就觉得特别符合羽生了——
面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，
眉如墨画，面如桃瓣，自若秋波。
虽怒时而若笑，
即慎视而有情。
面如敷粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑。
天然一段风韵，全在眉梢：平生万种情思，悉堆眼角。
应无所住，而生其心。
心在无所住中生发出来。心不断的被外物所影响而产生出来，而新的外物又产生出新的心，这种心是你的主体，这个意识结构本身是你的心产生的，一个不断因果循环的动力学结构。经历地震，换过生死。一个新的自我就是凤凰涅槃。
心在无所住中生发出来。基因、细胞、神经电位的差异先涌现出一个你，而你的身体和周围的环境交互的过程又不断涌现出新的你，冬奥会的各类运动，几乎都要在电光火石的那一刻做判断决策，调动全身肌肉做动作。“台上一分钟，台下十年功。”这句话要变成：奥运几豪秒，训练十多年功，团队几十年积累。
心在无所住中生发出来。理想和执念的继续与外界世界复杂交互，让你不断在世界的发生中一次又一次地诞生新世界，新自我。主体自己回溯性假设与建构一个新起点。我感觉，这也许就是柚子去年整装待发冲击这届冬奥，冲击4A的缘由之一吧。
从传统运动员角度，柚子早就功成名就了。但是，威廉·达福与“放弃”两个字摆在一起，太不合适了。结羽而生，结之而弦。振翅飞翔，张驰有度。
第二集喝酒那😊第三集亲情第四集硬杠识丁酒桌欧阳可以的
应该说现在来读这部剧是有点晚，童年的记忆对于孩子的影响比我们想象的要大得多。
这些年断断续续也看了一些教育的技巧、方法、知识。走到今天，忽然认识到其实教育没有通识，教育只有靠自己。不是说看剧无用，看剧有用，看了要靠自己去领悟。
比如很多教育的剧集是有冲突的，作为家长，何去何从，这里我只就《帕索里尼Pasolini》想谈谈自己的心得体会。
首先，我们爱孩子的，我们希望他好，这是目的。但我们也要意识到，好的方式是多种多样的，不单单是一份好工作、好收入，不单单用现行的标准去衡量好。我们只有努力去体察 去换位思考，去尊重他们的想法，选择适合他们的方式，去达成他们的好。教育你不是作为主导，自我教育才是成长的最佳方式。
而且只有社会多元化发展、父母秉持长远目光，并认识到教育是一个双向影响的过程的情况下，慢慢从主导退位到辅助，教育才能持之以恒在路上。
雅斯贝尔斯说：教育的本质意味着一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。——而这件事情，只有用爱才能达成。帕索里尼Pasolini，其实就是无条件地去爱。
——同理对年老的父母。
ps：其实我们有理由相信，无论孩子已经有多大，从现在开始对他们产生积极的影响都不会太晚。所有人都有进步的巨大空间。
李胜利是个平凡的职员，某天背上出现一块蓝色斑点。他的生活 ，从此不再平静。
法医的心理有多强大，光听着就浑身汗津津的，更别说法医们是亲临现场，以眼以手去感知去解惑，给生者以真相给逝者以告慰。致敬法医！
【蜜书】No.72《帕索里尼Pasolini》阿贝尔·费拉拉/著。
此剧是西藏作家协会副主席所著，拒据预告介绍，编剧的作品以思想奔放、感情真挚、记录广阔天地自由灵魂等特点深受读者追捧，为此深受吸引，加上好评如潮，故而拜读。
然而，于我而言，此剧观看体验较差。书的上部在故事情节，景物描写，风土人情等方面还算可圈可点，熬夜到凌晨5点，尚觉意犹未尽；而下部则玄幻的“考古摸金”加低俗的“都市言情”剧集两种模式混合揉杂，可谓生硬狗血，不伦不类，完全是忍耐着观看。
我个人认为，如果对西藏风俗较为感兴趣的书友，只用读此剧上部即可。
以下简要整理一下原文中和书友们补充的西藏风俗：
其一、“打狗”与“砖帐篷”。
“打狗”是藏北草原上对“钻帐篷”的另一种演绎。每顶帐篷前都会有牧羊狗，或拴着或放开，狗儿会认真地看守着自己的地盘，严防着危险的入侵者。汉子们要想在月明星稀的夜晚钻进自己心仪女人的帐篷，第一件事就得把人家帐篷门口的狗赶走。久而久之，人们便把男女之间那没有约束、自由自在的交往说成是“打狗”。
其二、西藏沐浴节。
嘎玛日给又被称之为西藏“沐浴节”，意为洗澡。藏历每年的7月6日至12日，是西藏的“嘎玛日给”活动（又称沐浴节）。此活动已有700～800年历史，具有鲜明的民族特色，历时一周。
其三、哈达分为五种颜色，分别代表的意思是：
1、白色哈达所代表的意思是：象征着纯洁、吉利。
2、蓝色哈达所代表的意思是：象征着蓝天。
3、黄色哈达所代表的意思是：象征着大地。
4、绿色哈达所代表的意思是：象征着江河水。
5、红色哈达所代表的意思是：象征着空间护法神。
其四、藏区三大方言
藏区存在着三大方言：卫藏方言、康方言和安多方言。藏语方言之间差别较大，三大方言两两不能互通（但是采用相同的文字系统藏文）。
其五、西藏五种葬法
西藏除了我们经常听说的天葬外，还有塔葬，水葬，土葬，火葬一共5种葬法。
1、塔葬：这是西藏最为高贵，最高待遇和最高规格的一种葬法，只有圆寂了的达赖喇嘛、活佛才能使用这种葬礼，而根据圆寂的达赖喇嘛地位不同，使用的材质也分为：金、银、铜、木、泥五种。当高僧/活佛圆寂后，把遗体内脏经口或肛门取出，再以香料处理，然后根据地位供奉于金、银、铜、木或泥制的灵塔内。
2、水葬：在西藏，一些小孩死了，或者是生病死了的人，就要选择这个水葬的葬礼。
3、土葬：这个葬礼，只有生前做过坏事的人才使用这个土葬，因为在藏族人眼中，被埋之人是永远不会转世的。
4、火葬：在以前，这个葬礼也是只有活佛和一些领主死后才能使用的葬礼，也是属于比较高贵的葬礼。
5、天葬：这是现在流传最广的一个葬礼方式，因为在藏区人们的眼中，用来天葬的秃鹫是神鸟，它们是可以将灵魂带入天堂，而天葬就是进入天堂的仪式。
其六、藏族饮食
藏族有着自己独特的食品结构和饮食习惯，其中酥油、茶叶、糌粑、牛羊肉被称为西藏饮食的“四宝”，此外，还有青稞酒和各式奶制品。
在食肉方面，藏族禁忌较多。一般只吃牛羊肉，不吃马、驴、骡，尤忌吃狗肉。鱼、虾、蛇、鳝等水产海鲜类食品，除部分城镇居民外，农牧区群众一般不习惯食用
人间行走，既是肉体也是灵魂行走吧！编剧在一次次旅行和生活经历中向我们传达了自己对人生的体悟，身体和灵魂总要有一处在行走，有些路走着走着便就豁达了，有些事坚持坚持也会有不错的结果。
现在的自己正处在一个迷茫阶段，曾经那个对万事万物好奇，对工作梦想赤诚的自己好像弄丢失了，在一次次的催婚中被恐慌支配，好像我这么个普通的女孩，即将迈入三十大关的我只有一件事就是结婚。因为年纪是我唯一的优势，可事实确实如此吗？我想说每个人都独一无二何关年纪？我们不是商品，没有保质期没有明码标价，不必被挑挑拣拣，也不要自我怀疑。
有时我会静静的想，像我这样事业尚未有起色，自己也没活的明白，良人也未曾遇到，怎么就在三十这个时限下，结婚成了首要任务？
我试图通过一些剧集去找到自己，找到内心的自己，人这一生重在体验，每个人的时空也不同，所以要适当隔离外界的一些声音，去寻找内心自己真正想要的生活，不用担忧年纪大了，不用担忧没房没车，不用担忧明天怎么办，当下每一刻的我都是最好的，所以我想对自己说，别怕，该来的会来，没有的也强求不得。去让心灵和身体旅行，与自己和解，然后每一天都开心的活下去，去尽可能的体验这个世界的美好与不好。如若有幸遇良人，便结婚生子，若有幸遇贵人，便好好搞事业，若都无，只是平平凡凡的一个普通女子，便就好好的跟自己生活，看着自己成长有何曾不是一件幸福的事呢？
