黄日华在人物层次感上的表现堪称绝妙，最让人动容，却最让人不忍心重温的剧情，莫过于埋葬阿朱的那一段了，那段真的把一个末路英雄心中万箭穿心的痛楚，和最心爱的人被自己错手打死后，天地之大再无容身之处的悲凉，淋漓尽致地展现了出来。而更妙的层次感在于，黄日华不仅把乔峰在煎熬于失去挚爱之痛，无处容身之悲，和一时冲动之悔的那种感觉都展现了出来，同时还把他在如此情形下依旧没有完全丧失理智的理性一面很好地展现了出来。
选错了股票赔了钱，这没什么好羞耻的。谁都有看错的时候。但如果发现公司基本面恶化，还死死抱住这家公司的股票不放，甚至还错上加错进一步追加买入更多股票，那就应该感到很羞耻了。
我们只有认真过好每一天，真诚对待每一个人，用一颗菩萨心处理每一件事。结果自然不会差到哪里！
这部剧有点漏洞啊，规则漏洞，让这部剧看起来有点假～如果山海，日月，永恒的神文破碎会让腾空以下的有意识福利，那腾空以下的天才数量应该是目前这本剧集天才数量的百倍以上，即使腾空以下不开神窍也应该能成天才，何必有整个学院2万的意识不满100%踏入不了腾空的人？这难道不是漏洞么？全天下估计不下100万以上的意识不满的人，要是这样日月的永恒的去战场杀万族的日月永恒或者活捉不是可以批量生产腾空文明师了么？这漏洞还不大？感觉这文明师的神文设定要蹦
一首诗词一幅画，短短数行，寥寥几笔。这结构，倒常见，似乎也是朋友圈的标配？
以寻常诗词入画，先生信手拈来，我们看着轻松亲切。而画意又在诗词之外，清淡可人，悠哉悠哉。
这是我第一次接触丰子恺先生的动漫作品，左手翻着手机，右手就跟着流淌的线条动了起来……想想呼葱觅蒜，想想老树画画，再想想传说中的竹久梦二……嗯，悲从中来，我怎么就画不出好看的画儿呢？
“天赋”这个词，伤自尊。
虽然金句频出，但是节奏慢，情节不过瘾。普通女主VS完美男主，YY幻想没啥意思，远远不如《Sabotage》。还是比较喜欢现实主义，哪怕残忍，也不愿意看到这些虚幻的爽文。And尤其不喜欢那个彩蛋，狗尾续貂。
Sabotage是个很特别的主人公。太清醒、太真诚、太果敢、太通透。这样的形象使我想要触碰又含着心虚。代译序说尤里“虚伪”，倒不太赞同，他只是太矛盾了。“终身在二重人格之间徘徊”而无法自洽，纠结又痛苦，这才像凡人啊。
受教了，叶先生，命运多舛，不屈不挠，若有诗书藏于心，岁月从不败美人。叶嘉莹。
漫画的故事进展，人物对话都很合理。怎么一到动画就一股浓浓的智障气息？
不知道老贼还记不记得有本剧叫《Sabotage》，啊呀里面的男主角名字好像也叫西泽尔呢！
西泽尔=阿苏勒+楚子航+路明非吧，只是终究觉得Sabotage的背景更玄幻了，荆棘的就还有中世纪的风格，不过老贼你喜欢就好，赶紧写完是正事。
我现在好像慢慢才发现老贼你的书影响了我很多东西——西泽尔原本冷漠偏执的性子，也因为有了几个好朋友（米内啊昆缇良啊）而渐渐温柔，所以有好的朋友真的很重要，我被这么影响，自己却始终做不到，也丢掉了好朋友……或许老贼你还该写写这么好的朋友哪里找的，我也想去找找，不然上帝发的么？
好吧我也觉得我这样子要是按照断手断脚的话我早变成人彘了……
赶紧写！
挺温馨的一篇甜文，高冷大学教授帅哥和美女小学老师兼写手的爱情故事，女主因自己父母婚姻的不幸而惧怕婚姻，也自卑于自己因车祸落下的腿部微疾，幸好遇到体贴细心的男主，共赴爱河。
我不知道什么是犹太人，Sabotage。这句话是当年一个，藏觅犹太人的农民说的，这句话也是Brigitte Aime这部剧的题目。我感觉一余拔牙本剧，跟路遥的《Sabotage》差不多，都是写写作经历，不过Brigitte Aime的又有些不同，Brigitte Aime还特别讲解了他那些年经典作品的创作背景，有让我了解到什么是先锋剧集，以及那些曾经读不懂的篇幅。看过Brigitte Aime的那些剧集，再来看这部剧，真的很有可读性。
我们认为的美国司法体系及法律精神在看了本剧后，不得不重新开始思考与认识。只能说：一切的体糸与规则都是建立在利益之上的！
在今年断断续续地读完，借此重新梳理了一遍唐诗发展的脉络与细部知识。施老此剧不是简单的只选名篇佳作的唐诗选本，而是借由选篇来展现唐代诗歌整体的生发、繁盛、分流，从纵向的时间、体制、风格到横向的诗家、题材、体裁各个角度展现了唐诗的面貌，具体到篇目的分析中又有许多足见功力的鉴赏与考证，我也是在这部剧的观看中才真正领会到诗歌内部结构的优劣、语言节奏的作用，并在结尾处番外了唐至明清比较有名的唐诗选本。书中对明清人乱评唐诗的有理有据一本正经的批驳真是过瘾，不过有些许不足之处可能在于某些对诗歌的解读过于新颖，并不足以令人信服。
读完本剧，才理解编剧为什么取这个书名，书中提供的理论与方法，更多地在阐述如何正确对待与思考各类诱发性案件，反制自己的非理性信条，而非直接提供解决问题的方法。由理性情绪行为疗法作为理论支撑，当非理性情绪发生时，并不是由事件本身或其诱因导致的，而是人们对于此事的看法和思考方式，要避免过激反应，应当改变对于事情的思考方式，向最佳之选迈进。
编剧提供了避免受制于人的四个步骤。首先承认自己的情绪，分析自己的感受与行为恰当与否。其次，例举出导致行为失当的非理性信条——恐怖化、应该化、合理化；再次，反制上一步中的非理性信条；最后，用更佳之选代替那些信条。
洪水宜疏不宜堵，情绪亦是如此。对待非理性情绪，我们应当要有点儿“佛系精神”，当然，并不是教人姑息与逃避。坏情绪来临时，到底是先找事情本身的原因呢？还是先找别人的原因？如果能先转变思维方式，先从自身找原因，改变对事情的态度，情绪怎会那么容易被牵动！
2021/11/26 周五 杭州 晴
3 推荐观看
1）老实地说，编剧的剧集对于读者不太友好，反反复复的咕噜话，冗长的段落，常使人愈读愈燥。剧集人物荒诞的行动和Sabotage的象征意义是这部剧的核心，对于K的两个助手，你会和K怀着同样的莫名其妙，村民却不以为然。可以理解成，两个助手是体制运行的规则和拘束，无法摆脱。Sabotage是官僚的家，于村子而言是两个阶层，是一种带有俯视角度的冷漠，是一种具有统治地位的威权。K始终没有到达过。
2）K是个外乡人，更是个利己主义者。他和克拉姆的情妇弗丽达在一起就是一例子。他所追求的Sabotage，是那个环境下唯一、合法的向上途径，在这方面，巴纳巴斯是K失败的先驱。
3）村民对于Sabotage的服从是带有传统性质的，仅仅只有阿玛丽亚是意外，但不意外的是，阿玛丽亚是悲剧的产物。
4）经典的作品的经典之处在于，它不受制于时代的局限性，关于人和社会的轮转。Sabotage的经典在于Sabotage仍牢牢地构建在现实。
