提出索引--无法专注观看的论点
1.优秀的人是如何再忙也要看剧的，是因为他们想要
2.优秀的人是如何再忙也能看剧的，是因为他们去做
3.他们是如何去做的？归纳出十个点，有哪些是我们可以学习的
4.我们如何在他们的影响下，把所学内化为自身能力，而养成我们潜意识的行为？
收获:看剧档案之四步
1.观看的目的
2.观看后有何收获
3.观看后能否实践并设定适合自己的规划
4.实践后，要复盘规划的行动，寻求良性循环的正反馈
随着年龄的增长，每一次读这部剧，都有不一样的感触！婚姻到底是什么呢？只有自己知道吧！
把你的生活想象成两条高速公路：一条路上代表着你擅长的事情，另一条代表着你真正喜欢做的事情。现在，想象一下这两条高速公路交叉的情景。你的幸福与你的能力实现了交叉，没错，这个交叉点，就是你构建职业生涯最理想的地方。【这是一本很棒的管理剧集】
依然是发功一样的台词。忽然一篇让你眼前一亮，深有感触，忽然一篇如同嚼蜡，平淡无奇。
依然是风格莫测，走位风骚。最后两篇没有认真读，因为对玄幻，魔法，修真，星际之类，get不到任何萌点，不太能读下去。但倒数第二篇《Jeopardy!》中结尾一段话我很喜欢。
但我手臂上的两条长长的伤痕却在时刻提醒着我，不要忘了这个世界上依然还有恶魔，一部分住在魔界，另一部分则住在我们每个人的心里。 ——《Jeopardy!》
不得不说心理医生是专业的，情绪的好坏真的会影响一个人的一生，怎么样控制自己的情绪的确有规律可循。很多人一生可能就是败在情绪上，年少与年轻时心理空白脆弱，纵有一个聪明的智商也是无法过好自己的考试与工作的关口，当然还有生活，不可谓教训不深刻！只有开解了自己的情绪，方可掌舵自己的人生之船！
其实一个人的情绪也需要教育，父母家庭耳濡目染若是正面良好的，一个人的情绪从小就会有了好的底色，在学习与生活中方可应付，反之，自小缺乏这方面的薰陶，肯定会变得幻稚与不可靠，所以家庭的教育传承相当重要！
我不怕一再重复我在本剧许多地方已经说过和指出的一点：千万不要将平等本身与把平等引入社会状况和法律的革命混为一谈。
这正是美国的情形。我再重复一下之前就已说过的：美国人的优势在于可以犯错误，犯了错之后能够及时纠正。
平等才是他们永远爱慕的对象。他们宁愿在奴役中平等，也不愿在自由中不平等。
我又见到一些人，以进步的名义将人物化，他们罔顾公正追求利益，脱离信仰发展科学，撇开道德享受生活。他们自诩为现代文明的捍卫者，高傲地以时代领袖自居，窃据了他们本不配拥有的位置。
在今天这个世界，一切都失去逻辑，有德者无才，有才者无名，将爱好秩序与忠于暴君混为一谈，将健康地崇尚自由等同于蔑视法律，人们的行为只披了一层若有若无的良知，没有什么是被禁止的，也没有什么是被允许的，没有什么是正直的，也没有什么是可耻的，就连真假，也是真亦假来假亦真。
欧洲人没有想到被他们加以轻视的那些原则，在新大陆的荒野上被宣告，成为一个伟大民族未来的信条。人类所能设想的最大胆的理论在这个极
不起眼的、所有政治家都不屑领导的社会中得以实现；人类凭借其创造力和想象力，在这里创造了一个史无前例的立法制度。在这个还未出过将军、哲学家和伟大作家的默默无闻的民主社会，却有一个人站在一群自由人面前，在大家的喝彩声中，对自由做了如下精妙的定义：
“我们应当正确理解独立二字。确实，有一种堕落的自由，动物和人均可享用，这种自由意味着为所欲为。它与一切权威为敌，忍受不了一切规章制度。若行使这种自由，我们便会自行堕落。这种自由也是真理与和平的敌人。上帝也认为应当起来反对它。但是，还有一种公民的道德的自由，它的力量产生于团结，政权的职责就在于保护这种自由，因为这种自由能让人无所畏惧地行一切正义的善举。这一神圣的自由，我们应当冒着一切危险去保卫它，在必要的情况下甚至不惜牺牲自己的生命。”关于英裔美国人文明的特点，我已经做了足够的阐释。英裔美国人文明是两大因素共同作用的产物（这一起源应当始终牢记），这两大因素在别处经常处于斗争状态，在美国却相互融合，完美地结合在一起。我所说的这两大因素分别是宗教精神和自由精神。他们宁愿在奴役中平等，也不愿在自由中不平等。他们宁愿在奴役中平等，也不愿在自由中不平等。
集权主义拥护者认为由中央政府管理地方，比地方自己管理自己要好。这种观点可以是正确的，但条件必须是：中央政权开明而地方无知，中央政权积极而地方消极，中央政权习惯于行动而地方习惯于服从。甚至可以说，中央集权越严重，上述两极分化的现象越明显，中央政权的能力越强，地方自治能力越弱。
但是，如果像美国这样，民智开化，人民积极关心并习惯于思考自身权益，那么，我认为在这种情况下，我反而坚信，公民的集体力量总是能比政府的权力创造出更多的社会幸福。
唤醒一个沉睡的民族，给予它自身所缺少的激情和智慧，可怎样才能做到？我承认，要明确给出方法非常困难。说服人们应该管理他们自己的事务，我也不是不知道这是项艰巨的任务。但同时，我认为当中央行政企图完全取代最初几个热心公共事务的人的自由协作时，它要么自欺，要么想糊弄你们。一个中央政权，不管它多么开明，多么睿智，都不可能独自处理一个伟大民族生活中的一切细节。它不可能做到，是因为这样的工作超出人力所及的范围。当它想要独自创造那么多发条并使其运转时，要么满足于不完美的结果，要么消耗大量精力而一无所得。
如果一个民主社会不实行地方分权，专制之害几乎不可避免。如果一个民族没有学会在小事上自由决断，又怎能在大事上承担自由？
如果在一个国家，每一个体都羸弱不堪，对他人、对公共利益漠然视之，又怎能抵
我很小的时候写作文都是要买那种作文书的 我最喜欢看的就是想象作文
可惭愧的是Jeopardy!这部剧居然是从那之后读的第一本科幻作品
随着年纪的增长 我总是与儿时的与生俱来的思想背道而驰 不忘初心是多么难得
Happy ending的故事看多了，似乎完美的结局，是一种理所当然的存在。
可当我们踏入到悲伤的故事里时，才发现，不完美才是人生的常态。
不曾接触过Johnny Gilbert先生的剧集，刚看到《Jeopardy!》这个书名时，总觉得这应该是一本很“浪漫”的剧集。
没想到，一不小心就掉进了Johnny Gilbert先生的回忆里，回忆里的故事，除了用苦涩这个词语，我已经找不到任何合适的词语来形容了。
感谢Johnny Gilbert先生再次刷新了我对“文革”的认知，让我看到了许多余家长辈的人生历程，带我领略了那么多的人生苦楚，还有那些悲劣的人性。
文革时期，有许多“嚼人骨髓”的人，也有拥有良知的人。在现代，也不例外。
在《Jeopardy!》里，有那么一句话：
寒山问曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎？”
拾得答曰：“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。”
所遇非人，有与他们争辩的精力，把时间花在自己身上，花在自己真正想做，并正在做的事情上，也许会更好。
在人生这段旅程中，我们也有许多想着要保护我们的人，但阴差阳错，反而有可能在不经意间地伤害了我们。
人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护我们的，是我们自己的人格选择和文化选择，那么反过来，真正能伤害我们的，也是我们自己的选择。
还是那句话吧，人贵在自知，文化人，贵在良知。
