冤家对头

五星好评！手不释卷，打开新世界大门，可以继续来几部科普书。 难得有这样的关于科学的剧集我会看得进去的，家里的《冤家对头》三本，都翻不动。 多好啊，《冤家对头》。我乐于永远做个孩子，听人用讲给孩子的方式讲科学给我听，时不时穿插几个故事，温柔的说“小朋友你们知道吗……” 我是个百分百这个科学盲，中学时期的物理化学直到现在还常常出现在噩梦里。那时候一不懂是一下子全卡住了。我没办法从宏观世界一下子转换到微观世界，想象力完全不在一个频道，而面临的是一场又一场的考试。也因此物理和化学成为了后来不敢触碰不愿触碰的领域。不是不好奇，总觉得自己怎么也进不了那个世界，意识上排斥了。 感谢这部剧，让我打开一扇新世界的大门。 书里的提到的科学怪蜀黍费曼，就有个著名的学习方法：真正懂一样东西 就向不熟悉某议题的人解释该议题，用他们能理解的方式及最简单的语言向他们解释;发现自己不能理解的地方或不能简单解释某议题的地方并记录;回头查看资讯来源并研读自己薄弱的地方直到能用简单的语言来解释。 编剧能用这样的方式阐述科学，又是讲故事又是类比的，非常简单易懂。 书里还提到好多关于物理学家们的故事，这些物理学家都有些天然呆萌，有着清奇可爱的脑回路。身为门外汉，我们也需要加点想象力和逻辑思维能力。大到一整个宇宙，小到一个原子，是怎么运行的。我的思维习惯形而上，而物理是很形而下的，研究物质本身，甚至我们的意识大脑都可以用物质表达。做一个平衡挺好。

改变了自己很多错误的饮食观念。总的来说，日常生活中需要多吃肉、蛋、奶、鱼、肝脏，补充蛋白质及其他营养素。每天吃点水果，补充维生素。减少米面等主食的食用，也可以换成粗粮。

颇有趣味的一本小书。一位历史老人的畅聊谈笑不加修饰原貌奉上。初读，最有吸引力的内容，是半个世纪中与政界学界思想界一众大咖的交往秘闻八卦趣事；渐地，深感老人于佛儒两家文化认知的简练通透；而最后，印象最深刻的，倒是面对所有问题时梁老的从容和坦诚。 固然每个人囿于所见所识，囿于时代影响，都有其思想局限。但有些头脑特质是超越局限，在任何一个时代都难能可贵的。独立思考，表里如一，淡泊致远，无愧于心。每一个都殊难做到，但有向往，有追求，便有希望。 这个世界会好吗？没有标准答案，答案在一代一代，每个人身上。

一本非常好的心理疗愈的书，在书中可能每人都会找到自己的影子，也能从书中找到一份温柔而坚定的力量。关于复原力的练习是一生的课程，它要你接纳自己的各种负面情绪，从心理接纳并认可它的存在，然后和它每日像朋友一样聊天，最终能够云淡风轻的讨论它。复原力让我们知道面对糟糕的情况，负面的情绪是我们一生的必修课，躲不掉，只能让自己的内心越大强大才能支撑起往后处理各种各样糟糕情况的能力，负面情绪，糟糕的情况只是暂时的，它并不会影响我们生活的方方面面，许多事情的发生并不在我们的预料中。然而经历过这些我们仍然能找到内心的力量，爱人的能力。编剧一步步的从负面情绪中走出，把自己一层层的剥开直到发现直抵内心的那份力量，只有内心真正强大的人才敢于直面面对各种挫折，敢于示弱，敢于把自己的伤口揭开给别人看，并把自己的经验教训和领悟分享给其他人，这才是真正勇敢的人吧。

“四条腿好，两条腿坏”，这是冤家对头的基本意识形态。但是，四条腿的猪们最后终于变成了与人无异的两条腿动物，并享受起最初它们反对的特权。 一部深刻的动物寓言剧集，也是预言剧集。每一个细节都有象征意味。虽然太短却值得反复品味。 有空再反刍写剧评。

相较于其他张传祥的剧集，没有那么精巧 枷锁对于主人公来讲，小时是跛脚，稍大是其他人的束缚，再之后是爱情。期间与人相交相离到了三十岁一切尘埃落定，才发觉生活本就没有意义。究竟生活到底有没有意义呢，遭受贫穷的人认为生活无非是避免失业，解决温饱；中产阶级的人认为拥有固定资产满足生活即可。主人公长大后认为生活是为了满足乐趣，他自有一套为人处世的原则：尽可随心所欲，但要小心暗处的警察。我起初认为这一套理论是说不要触犯法律，后来看到主人公的所作所为才知道，暗处的警察是指他内心所存的道义和良知。他对她的爱，哪怕受了再大的伤害，他也选择不去伤害对方；他对朋友，真诚的对待，选择性的坚守；对工作，负责认真。我想，有经历，有选择，有得到，有失去，这就是大多数人的一生。大多数人的枷锁究其源头，都是始于困住了自己，而后才会困住了人生。

冤家对头这部剧看完，自己受益匪浅。读完这部剧我明白，整体瞎想就是在消耗自己的一切：时间、情感、身体健康、情绪…，与其在那整天瞎想一些本不会发生的事情，还不如多做一些建设性的事情：学习、锻炼…其实书中写的一句话让我印象深刻：“女人要一边减少皮肤纹路，一边增加大脑回路”。在变美多路上增加自己的智慧。书中还写到要将钱花在刀刃上，投资自己，将资金投资在自我学习、提升上、自己人脉，可以让自己少奋斗10年。开阔自己的眼界、提高自己的价值观。做事情想问题要约两级思考，但千万不要行为越级。

准确来说，本剧主要揭露的是单亲家庭女性的贫困以及随之而来的贫穷代际传递。另外感觉日本的制度在维护女性“家庭主妇”这个设定，导致日本女性很依附男性，一旦男性死去或是没有责任感，日本女性很容易陷入贫困的境地。 几点感受： 其一，要有一技傍身以谋生，自己有份职业能够做到经济上自给自足，不用委身依附于人。（男女平等，尤其在职场上就业机会。实现不容易） 其二，要警惕一些消费陷阱（享乐主义），量入为出，实用主义。 其三，女性对于下一代的抚育参与较多，而孩子算是社会的未来希望，个人觉得可以给女性的育儿补贴，或者降低育儿成本。 其四，性教育不能少，要做好保护措施，男生要有责任感，女生更要注意保护自己。 其五，慎重考虑是否要小孩

这部剧非常适合儿童的抚养人观看，书中的一些真实案例让我觉得“心理不健全”的人太可怕了。

这部剧写的是编剧和他身边一些朋友的故事。 有对男朋友攒够了失望离开的姑娘，女朋友走了之后才学会爱的男孩； 有因为太爱对方把自己弄得伤痕累累的姑娘; 有默默喜欢对方很多年，最后还能终成眷属的同学； 有为了梦想一腔热血，却总被生活泼冷水，还是不甘心将就的人; 有很多被辜负，被错过的好姑娘…… 还有关于离别与家乡，关于爱情观，关于那些不会离开的朋友…… 书里不仅是邱罗邵隆和他的朋友们，也是生活中我们的缩影…… 在成长的路上，我们会被欺骗 被辜负 被嘲笑 被泼冷水，不如意事常八九，可与人言无二三。随着慢慢长大，我们学会了跟家里报喜不报忧，有什么苦楚委屈自己扛，如果身边还有那么几个朋友可以诉说，那再好不过，但是很多时候我们有很多话却无人可说。通讯录上很多名字，却不知道该给谁打电话。 从高二那年夏天在学校看到乒乓球场看到推销书的，我挑了一本《冤家对头》，书是盗版书，纸质也不好，还偶有错别字，但是我反反复复看了好多遍，没有动力的时候就拿来看看，Kevin的文字总能在那段难熬的时光里给我力量和温暖。 从此之后，邱罗邵隆每出一本剧我都买，前四本买的都是纸质书，这是第五本，从Kevin的墨尔本求学生涯到北京工作遭遇的挫折，每一本剧都在见证他的成长，也在陪着我成长，愿我们在彼此看不到的岁月里，熠熠生辉。

性别是我之前从未思考过的，应该是2020年写了一篇关于女大学生污名化的东西，在搜索文献中了解到原来一切都是有原因的，原来女性在社会上真的处于被动和污名化的地位，当时在想是谁这么做?这么做是为了什么？现在我应该有了答案，其实是一个群体，一个制度，一个自古人类形成后在原始群体力量为根本都社会中慢慢形成和发展，最终导致了女性的从属地位。在这个过程中女性有迷失也有反抗，但最终会继续陷入在这个漩涡里，甚至会痛苦的享受这个被给予的所有身份和地位。我联想到了身边有关的女性朋友、家人，即使到现在仍然有很多女孩没有意识到自己所面临的境况，或者是一些女生打着女权的旗号做着一些很捉摸不透的行为，但我也看到了很多女生的反抗意识，到现在这个时代，反抗意识化为行动一点点向前是有可能的。最后，女性问题是全人类的问题，是道德社会进步的最好证明。希望这部剧可以作为大学讲堂上的一门通识课，也希望在教育中可以直接的讲授性别发展史。希望更多的人可以从人的基础上出发去对待。

亲爱的梅茜，你可知道因为认识了你，我第一次萌生了养一条狗狗的念头。而在此前，我一刻也没想过。我发誓。 有那么一条狗狗，遇见最后一抹夕阳会用小罐子收集起来，用树叶封住，幻想着它会变成金币是多么可爱的一件事啊。从这里我便喜欢上了你，我突然觉得，如果有一条狗狗陪在我身边，然后我和它一起慢慢老去，是一件浪漫得离谱的事情。 我是一条金毛狗子，名叫梅茜。以前我叫梅西，因为老爹最喜欢的足球运动员是这个名字。后来老爹喝得东倒西歪，叹口气说：“草！”于是给我加了个草字头，我就变成了梅茜。我问老爹，那我名字怎么读。老爹说，让人家以为我们没钱，其实我们还是没戏。 对你老爹超过六级关注的人大概都能理解，他用你的狗生描绘了他十年来所看到的世界。光怪陆离的，索然无味的。不论是曲终人散还是短暂的相逢，他都通通收下。你也是。 亲爱的梅茜，你看起来那么乐观，却是所有的狗狗里最注重细节的那个。你与 ABC的对决，与黑背的宏伟计划，对垃圾的爱惜。你不远万里地追寻老爹，吃饭必须要摸摸头，舍不得在自家屋子里方便。我知道，因为你爱老爹，因为你怕十年以后，你老了，去了，再也遇不到他了。 我们可以一起长大，被最爱的人摸着头顶。可人山人海，总有人要先离开。失去的才知道珍惜，能失去的就不值得珍惜。 梅茜，你不仅是你老爹的女儿，也是我们的女儿。 梅茜，你瞧你幸不幸福？你在的每一刻都有那么多人在爱着你。 梅茜，个子小就小吧，幸福就好。

其实挺喜欢女主的表演的，如果剧里没那么多刻意的体现“女性意志”的台词，我可能会打四星，不过看了前面几集已经能知道剧的大致走向了——近几年很流行的表面“女性群像剧”。反封建反男尊女卑，这当然是没错的，但是对系统性的东西却不敢触碰，转而过分强调压迫中的自我决定。“主体作为个体越是坚持‘自我决定’，结构就越能被免责。”在真实的封建背景下虚构出女性的乌托邦，夸大女性的自主意志，营造了“压迫和斡旋同等”的假象。如同第四集里那一群被豢养在家里的妾室，她们亲如姐妹瞧不上夫君，在一片数落中仿佛翻身农奴把歌唱，但抗争的方式却是互相帮对方去圆房。只当甜剧看当然是好，但是有些东西还是要严肃来讲，不能被消解和娱乐。

最心疼的是小福子，最有悬念的还是小福子的死，站在人民群众创造历史的角度，书中每个人物都有自己的人生轨迹，没有了祥子，对小福子而言，是加深了绝望，没有了小福子，对祥子而言，也是压死骆驼的最后一根稻草，最终堕入无底深渊，日子过一日少一日。书中，小马祖孙，爷爷看着病重的孙子死去而无能为力，书中，祥子在虎妞难产要死时还听着迷信拜佛求神，书中，二强子能卖自己女儿二三次，间接害死妻子，要是儿子能卖怕是也会卖掉。人的命运经历都是不同的，但多数却是坎坷悲惨收场，而一宗宗一件件悲剧的产生，我想背后是当时社会环境使然，人无法跳出来，像刘四爷，刘小姐眼中都带着有色眼镜，看不起穷苦大众，而穷苦大众的祥子也是几经起落，最后成了混吃骗喝等死的一类典型。

上头

正文部分共九章，大致可以划分为四个部分。第一部分即第一章“史前各文化阶段”，讲述文明时代之前的蒙昧时代与野蛮时代，探讨古代社会的概况。第二部分即第二章“家庭”，主要探讨家庭的四种形式—血缘家庭、普那路亚家庭、对偶制家庭和专偶制家庭，揭示家庭诸形式的演变及演变的关键与基础。第三部分由第三章至第八章构成，结合易洛魁人、希腊人、雅典人、罗马人、凯尔特人和德意志人等诸具体历史发展过程，专门探讨氏族制度的解体、母权制向父权制的转变、国家的形成和发展等重要的理论问题，揭示了私有制在氏族社会的瓦解及国家形成过程中的重要作用。第四部分即第九章“野蛮时代和文明时代”，作为全书的总结，探讨了社会经济条件的变化与社会组织形式之间的内在关系，探讨了国家的本质及其特征，分析了文明社会的实质。 因为经济发展而来的形式变化。