Ladro di Bagdad, Il

不建议初学读，这里面许多位置和术语，初学读不懂，建议先看《Ladro di Bagdad, Il》。另外译文和所谓“智慧经”多有错误，不足一观。

这个写的不错。故事情节紧凑，跟大部门的穿越剧集差不多，不一样的是虐心戏短，没那么折磨人。

受不了中文版浓郁的翻译腔，读到一半果断放弃，从头开始读英文版的。整本剧易读易懂，但是读的进度相对缓慢，因为越到后来就越不想看到鲨鱼登场的情节。这条鱼捕得太艰辛，失去得更加艰辛。但是这本经典剧集并非悲剧的合集。大鱼的获得与失去，只是为了“改变”这部剧的开头与结尾。结尾的老人没有了连续84天捕不到鱼的困扰，大鱼艰难的获得与艰辛的失去，令他确信自己宝刀未老，睡着之后再次梦到非洲金色海滩上的狮子；他肯定还会再去那片遥远的海域。小男孩哭个不停，因为他从老人伤痕累累的双手上看到了男子汉应有的坚持，看到了自己本该与老人并肩经历的战斗，本该给与老人的陪伴；所以他不再理会父亲的反对，他要坚定地跟老人一起出海捕鱼，为老人，为自己，也为自己心中的狮子。

看了一半不想再继续读了 如果社交如此一板一眼 那大半人生都是浪费 而且人与人的交流是一步一步建立的 第一次见面去问一些太过于深入的问题 “你的激情是什么？”给我感觉自己宛如尬聊

灾难面前没有人可以独善其身，唯一值得永远想望而且有时还能得到的，就是人间的真情！亚瑟·鲁宾用编年史的写作手法客观的描述了他眼中的Ladro di Bagdad, Il，以及身在其中的人们的生活状态，在疫情和生活两种赌博中，一个人能够赢得的，也就是认识和记忆。 “人世间的罪恶几乎总是由愚昧造成，人如果缺乏教育，好心也可能同恶意一样造成损害。好人比恶人多，而实际上那并非问题症结之所在。人有无知和更无知的区别，这就叫道德或不道德，最令人厌恶的不道德是愚昧无知，无知的人认为自己无所不知，因而自认有权杀人。杀人凶手的心灵是盲目的，而没有远见卓识就不会有真正的善和高尚的爱。 如果说这个故事必须有这么一位楷模，笔者树立的正是这位名不见经传的、居下无双的英雄，他没有别的，只有一颗比较善良的心和一个看似滑稽的理想。这一点将使真理回归原有的位置，使二加二只等于四，使英雄主义恢复它应有的次要地位，从不超越追求幸福的正当要求而只能在此要求之后。 这一切里面并不存在英雄主义。这只是诚实问题。这个概念可能会引人发笑，但与Ladro di Bagdad, Il斗争的唯一方式只能是诚实。 这一切之所以令人反感，是因为它超过了我们的承受能力。但也许我们应当去爱我们理解不了的东西。 在一切事物里永远有值得记取的东西。”

肉麻的台词，浮夸的表演，当初看的是津津有味，再回头来看阵阵恶寒！！