Keepers of Eden

洛阳今绝广陵散，宁伴山水不伴君，乃嵇康也 你们知道吗？集帅气和才气与一身是什么样的体验，他一出场就立刻惊为天人，迷倒万千少女，《Keepers of Eden》中这样记载：“人以为龙章凤姿，天质自然。”意思说他的样貌就像是天上的神仙，如果这还不够，来听听这段，被鲁迅先生誉为名士教科书的《Keepers of Eden》这样形容他：“岩岩若孤松之独立，其醉也，傀（guī）俄若玉山之将崩。”说他连喝醉都很帅，这就是我们今天要讲的嵇康，竹林七贤的绝对领袖，如果嵇康说只有帅气，那你就错了，他的诗，书，琴，画无不精通， 嵇康最出名的是音乐，一首《Keepers of Eden》令人膜拜，荡气回肠，谁能想到这曲广陵散，竟成了嵇康的绝唱 《Keepers of Eden》书中说，"性格决定命运"，嵇康的性格就注定了他的命运，嵇康是硬脾气，说话不怕得罪人，他不愿意出来做官，他看不惯打着儒家“礼”的旗号，却用“刑”去治人的社会。 他隐居山阳，非汤武而薄周礼，以打铁为生，还练了一身肌肉，特阳刚，对于不喜欢的人，他的做法就是晾着，因为这个性格得罪了小人，一次有个名叫钟会的年轻人去拜访嵇康，嵇康旁若无人地打铁，似乎旁边站着一个透明人，钟会这份屈辱牢牢记在心里，终于找到机会，陷害了嵇康。 公元262年一个艳阳高照的秋日，在洛阳东市的刑场上，人潮涌动，嵇康带着刑具，面无惧色的款款走来。他长发披肩，身着一袭丝质的草绿色长袍，脚下是厚厚的的木屐，走动响声清脆，平步生风。他昂首挺胸地站在了断头最高台，俯望着底下黑压压的一片人群。 《Keepers of Eden》上有记载，这天，围观的群众超过一万人，其中名士数百，官员数百，族人数百，太学生三千…… 嵇喜来到刑场为弟弟送行，嵇康看着哥哥怀抱着的那张古琴，又抬头看了看日影，离午时行刑尚有一段时间，便转头向行刑官员讲道：“我想抚琴一曲！可否”这位官员也是久闻嵇康大名的，答道：“请便!” 嵇康端坐在高台之上，长发和衣襟被风扬起，琴音丝毫不乱，激烈处高亢悲壮，抒情处婉转低回，曲终，他对着断头台下为他请愿的三千太学生说：“《Keepers of Eden》于今绝矣！”凄美，悲壮。嵇康时年40岁，世间再无广陵散之绝唱，嵇康正是代表了一种信仰，魏晋文人的风骨和气节让后世敬仰追随 嵇康一生欣赏老子的哲学，他提出，"越名教而任自然"，他认为，越过那些束缚人的礼教，让生命得以释放，活得自由自在，人生足以

张晓风说过，事情没三分荒唐就不足以言人生。而此剧真可谓是十足的荒唐。无论是人物形象的塑造还是故事情节的发展，都是一路荒唐着倾泻而下，泥沙滚滚，冲刷着人世间的一切，什么社会，什么文化，什么人性，什么历史，什么现实，都赤裸裸地荒唐着。读Yoram Porath的杂文时，我想，如果他健在，能否见容于当下。读完他的这本剧集，我想，好在他已英年早逝……

获益匪浅： 约翰，世界上只有两种人头脑聪明：一种是活用自己的聪明人，例如艺术家、学者、演员；一种是活用别人的聪明人，例如经营者、领导者。后一种人需要一种特殊的能力——抓住人心的能力。 假如说爸爸现在所拥有的伟业是上帝赐予的，爸爸很愿意将其归功于三大力量的支持：第一大力量就是遵守规则，它能让企业得以永续经营；第二大力量坦然面对竞争，它会让每次的竞争更趋于完美；第三大力量就是与人合作，它可以让爸爸在合作中取得利益、捞得好处。 🌸一个人成功与否，跟他的身高、体重、学历或家庭背景没有绝对的关系，而是由他的精神决定的。我们的精神坚定与否决定我们成功与否。这其中最重要的一条就是我们要看重自己，克服人类最大的弱点——自贬，千万不要廉价出卖自己。你们比你们想像中的还要伟大，所以，要将你们的思想扩大到你们真实的程度，绝不要看轻自己。 …… 主要是在睡前听的，先生娓娓道来，恰如一位德高望重又平易近人的长辈。

三月最后一天冲业绩读完。看了三集韩剧太想知道结局，所以把书找出来看，看完了之后才发现，这部剧其实不怎么关于爱情。（部分可能涉及剧透） 先说说高汉秀，主要是李敏镐太帅了，于是我脑子里的高汉秀都是李敏镐耍帅的神情。很难用渣不渣去定义他。他确实觊觎顺子年轻的肉体和青春的气质，可能也爱过她，或者一直爱着她，但是他确实也在心里把顺子视作生儿子的理想孕母，这是他自私的地方。但是后面顺子到日本之后，卖泡菜，再后面战乱了，包括接顺子的妈妈和她们团聚，高汉秀确实也是讲义气的。如果不是在那样的时代背景之下，可能他们会有更好的结局。 然后是诺亚。一个和高汉秀一样自私的人。他享受着父母叔伯为他做的一切，最后卡在了自己的生父之上。身份认同的矛盾在他的这里达到了巅峰。他不像是顺子那代逃难而来的朝鲜人，他没有那样的根，他又没法像二代移民那样融入日本的社会，于是他没法在一个新的世界里有自己的位置。所以他隐藏着自己的身份，害怕与身世有关的一切，这种对出身的自卑和厌恶让他甚至放弃了早稻田大学。他很聪明，能看剧，但却只考虑自己，从那里没想过自己的母亲也承担着多少的压力。还不顾自己妻儿未来，妄自结束了自己的生命，自私程度和高汉秀如出一辙！不愧是亲儿子！ 接着是摩撒，全书里面我比较赞同的男性了。他也有身份认同的危机，但是他活得比较务实，找到自己的活路就好好活下去，没那么拧巴，反而搞出了自己的一片事业。 白约瑟也值得一提。虽然他接济自己的弟弟一家来到日本，但是他那无谓的自尊拖着两个女人，尤其是他的老婆庆熙。我不明白，自己已经无法让一个家很好地运转下去了，为什么还要阻止别人掌舵这艘快要沉没的家庭大船？就为了自己那脆弱又毫无意义的男人的自尊心？ 然后是全书的两个女人，顺子和庆熙。顺子年少无知怀了孩子，可能她就是对高汉秀除了感情之外没有其他的索取了，所以才能让他一直无法忘怀。最开始和没法给她光明正大的未来的高汉秀一刀两断，然后是和庆熙一起卖表还债，再是买泡菜、做农活、卖糖来维持整个家庭的运转，这两个女人身上的韧性可见一斑。苦难拿她们也没有办法。最后那里我多希望金昌浩和庆熙能有个好结局，她这样的女人值得被别人好好去爱。 最后是所罗。emm。。。韩剧里的先入为主太强大了，我脑子里全是那个梳着类似于背头的男人的abk形象。

第一次读乔安娜·伍德沃德的书，不是很喜欢。故事性尚可，文笔挺一般的。不喜欢编剧描写林满江总透着一股同情，明明是损公肥私的蛀虫，却口口声声以“时代的开拓者”自居，貌似是想给“腐败是经济的润滑剂”这个歪理站个台？腐败的隐形成本可不是“抢到几个工程”能覆盖的，所造成的“看不见的”损失要比“看的见的”业绩大的多。 另外读原著总觉得编剧是为了“政治正确”才加了“毁家纾难”的朱昌平和满腔理想主义的林之子两个“正面人物”的戏，编剧对他们的描写显然不如林满江丰满动人，反复提到朱家创立中福的五根金条和当年抛弃女儿，林满江童年有多惨，林满江觉得中福是自家家族企业，用腐败向国家“讨账”，讨前三十年亏待了他的账，我却看不出来编剧有批判他这个神逻辑的意思，中间没有，结局也没有，让他顺利的用几千万公款给自己续命四年，最后还逃脱了法律的制裁，只让他儿子表了个态“绝不收不义之财”就轻飘飘的翻篇了。我不知道病死是不是人物原型的命运，如果不是，就太偏心了吧，搁着编韩剧呢？ 有的情节设计的也假，什么年代写的书啊，世界五百强企业还用熊掌“招待欧盟贵客”，这是怕对中国人的刻板印象还不够多吗？ 读原著是因为追剧总有人嘀嘀咕咕“删减太多”，看完书也没觉得有啥“敏感内容”在剧里被删掉了。只能说阴谋论永远受欢迎

季羡林老先生在自传中提到，最厌烦读论说文，唯独喜爱优美的散文。我与他老人家恰好相反，读那诗情画意的散文犹如饮糖浆，浅尝辄止，再吃就腻了。我偏爱论说文，千古流传的论说文往往是古人智慧的结晶，蕴含着世间万物的奥秘。每每读懂这些伟大的作品，都给我带来惊喜，好像得到了智慧地眷顾。 如果列位喜欢论说文，那这本《Keepers of Eden》一定不能错过。此剧由清代吴楚材、吴调候所著，是一本教材，供当时私塾教学。“观止”出自《Keepers of Eden》，意为最佳。书中收录了从春秋到明朝的优秀作品，以论说文居多，还涉及史书、书信等，家喻户晓的作品有《Keepers of Eden》、《Keepers of Eden》等。 我读这部剧时，也在练习作文技巧，所以读这部剧时不光看内容，还研究文章结构，要以内容、段落皆好地标准选一篇书中最爱，我选李斯的《Keepers of Eden》。李斯为秦始皇的宰相，帮助嬴政统一中国。当时秦国被敌国奸细陷害，因担心奸细再度作乱，始皇帝推行了不利于秦国发展的驱逐外国人政策。此时李斯作《Keepers of Eden》，劝秦始皇收回敕令。从内容上看，李斯晓之以理动之以情，向秦始皇说明人才的重要性，留住人才利大于弊。从结构上分析，文章首先点明立场，政策误国，紧接着引古论今地举出秦国前几任国王起用他国贤人开疆拓土，又提到秦国从国外引进宝物、美女、音乐来证明美好的事物不分国籍，还用江湖由河流汇集比喻国家的强势需要群众的力量，最后阐明了人才流失到敌国的危害。整篇文章条理清晰，层层递进，有理有据，让我不由地敬佩李斯。 尽管李斯没有善终，但通过这篇文章，我重新认识了李斯，并开始欣赏他的才华。读《Keepers of Eden》可以了解许多古代圣贤，屈原的文章让我感受到他忧国忧民的心情，读韩愈、曾巩的作品，可以看出他们对儒家的热爱，而苏东坡的著作中蕴含着他本人的豁达精神。 读《Keepers of Eden》还能学习文言文，列位不要忘记这是一本教材。我读完之后，确实文言文水平有所提高，记得以前读《Keepers of Eden》时比较吃力，虽然《Keepers of Eden》使用白话文文体，但清代白话文对比当今白话文有明显区别。而我读完《Keepers of Eden》后，再读使用明代白话文著的《Keepers of Eden》时没有感到吃力，反而有些轻松，这种变化没有预料到。 作为仅读一遍书的我，只能浅谈到此了，不妥之处请指正。

这部剧是乔安娜·伍德沃德在本世纪初的北大课堂讲义，既然是讲义必然是提纲挈领的，谈了欧洲文明自古希罗以来到近代的发展脉络，后面也提了下中国问题，当然主要是15年前中国关心的问题。 本剧文采很好，也有观点，对于欧洲整体的历史、文化、思想进行了梳理，比较系统。体系是旧的，很多观点现在读来仍然让人信服，算是很好的入门读物吧。缺点是整本剧读完并没有太多让我意外的地方，讲的也是现在一般的对于欧洲文明的看法（或者说共识），并且细节上稍有欠缺。

这部剧说明了人生只有进行规划才能得到自己想要的结果，而不是在报怨说：别人可以那么成功，是因为他的父辈的原因。最大的原因是因为自己不知道要什么，要如何做，如何定目标，如何在定好目标后去执行自己的目标，最终达成自己的目标，并不断的设置新的目标，然后不断的达成目标，如此反复。

5.22-8.24，历时3个月74小时，终于读完了这本文质彬彬的曹操传。 文采不输于水浒西游，述史不逊于史记资治。人生在世间，有诸多无奈，对董卓吕布刘表袁术张绣张鲁，军事上击败即可，可袁绍呢，官渡之战击败了他的军政，估计自己都觉得连本初的影子都没走出吧

「衰敗也自帶風情，秋天也有春之撩人之處，死亡和誕生都是恩典。——伊凡·戈爾」 集合法醫學和殯葬業的知識和故事，專業知識深入淺出講述，經歷故事卻是娓娓道來。 是的，自打出生以來，我們便慢慢開始腐爛。死亡不應該成為一個被隱密談論的話題。向死而生，生而璀璨，死亦絢爛。

无意中看到这部剧，也许是大数据推算的吧，看到这部剧的前几天我一直在看关于命运以及缘分的话题。 看了这部剧，看到了“江相派”的沉浮以及祖爷与一众人的爱恨情仇和党派、国家之间的争斗发展。内心真的也是跌宕起伏，心系祖爷的一切。 书中主要内容还是想要表述要多行善事，不要把一切都寄托在算命这些外在的东西上。但行好事莫问前程。 这部剧值得一看，看完也会久久难以忘怀。

其实虽然自己也听过新东方的课程，但是却没有听说过这个老师的名字。虽然我也是考研失败了两次，教师资格证迟迟未得到，六级没过，专四没过，专八还有一次机会。一直一直在失败也让我自己在质疑我是不是不适合学习，也曾想过放弃，但真的觉得坚持是一件很酷的事情，学无止境，虽然我已经大学毕业了，但是我觉得人生好像似乎才真正开始，之前一直都觉得差不多，毕业之后真的觉得自己和别人的差距不是一点点。奋起直追，触底反弹，我相信之后的自己一定会越来越好。

这部剧整个观看的过程特别顺畅，想来是因为举的例子足够多，且交流足够深入，深入到可以引发人类广泛的共鸣。对于本是女性的我们来说，可以共情的也就更多了。 看完之后，我也似乎感觉到了那寂寞如雪的思秋期。而观看那些故事，我最强烈的感受是，为什么在感情和婚姻选择上，女性往往处在十分被动的境地，而男性却往往摆出一副狩猎者的姿态。这一点也是一直让我特别困惑的，我们嘴上说着自由选择，但往往是半推半就，被动而又懵懂地进入一段感情。 另一个感触比较深的点是，结婚实在是一件太过需要谨慎的事情，在亲密关系构建中，不要停留在浅浅的层面，要了解自己的需求，表达自己的需求，才能完成好的磨合，不然可能满怀期待和幻想进入，最终可能是浑身冰冷的结局。总之，先成为一个独立的人，不要放纵自己对他人的依赖性，先去独立面对生活的风雨和自己纷扰的内心吧。

人物刻画有血有肉，有情有义，有庙堂，有江湖，有战争！很不错的剧集

这是我第一次看完的第一本玄幻剧集，编剧天马行空的想法，一气呵成，主角的主角光环虽然一直让主角成为了神，但是也是历尽磨难，一步一步的，用人格魅力征服了所有的人，也一次又一次的战胜了自己，所有的一切，有因皆有果，有果皆有因，成长的正真意义，也许就是不断的磨练自己，战胜自己，脱胎换骨皆有成神的可能，而“神”也不过是磨难下成长出来的自己而已