上帝眷顾乌干达God Loves Uganda

仔细回忆整部剧中的每一个角色，异地而处，至我所不至、为我所不能为的，只有郑娟一个人。整部剧中，郑娟失却本心、为情迷误的时间，可能只有几天。一次是儿子去世，一次是丈夫进监狱。小时候听说，吃饭好好吃，睡觉好好睡，心放在腔子里，是大修行。二十年倏然飞逝，越发知道其中的不易。包括主演在内的大多数人，都觉得郑娟这个角色是普通的、懵懂的，绝不是独立的、出众的。实际上心能主物，不为外物累，一心诚敬，做到自主自如的，只有这一个角色。她不是太普通，而是太难得。鱼漂泊万里，所遇之人千百，无一人至此境界。三十岁时，我没达到这个境界。希望四十岁，如果能活到那一天，我做得到。昔日灵山雷音寺，佛说「汝等俱是一心，且看二心竞斗而来。」小时不解意趣，以为游戏之作，今天看到郑娟真个角色，自感三心二意，便知『一心』之难。

人究竟要聪明地活着，还是装糊涂活着？聪明有反被聪明误的时候，傻人却也有傻福。我们可以活得明白，但不能处处活得太聪明。儿少爷是傻？还是大智若愚？这终是剧集。但像他那样，简单一点，沉默一点，虽然人性是复杂的，但不是我们像大少爷一样，过于聪明，总是把一些简单问题想得太复杂了。把复杂问题简单化，我们活得就不会那么心累了吧？人生聚散无常，起落不定，但走过一段路后，再度回首，沿途纵使或繁华或风雨，终归会上帝眷顾乌干达God Loves Uganda。

这不是灵魂的相互拯救，而是共赴地狱的邀约。这不是成全他人为己任的无私奉献，而是源于自身欲望的相互蚕食。   在我眼里，久木并不值得怜悯。他与我从小接受的克己复礼相违背，野心和激情无处安放，便选择了寻欢作乐，或者说是无法克制自己的原始欲望，便把责任抛之脑后，拿妻子的容忍去放浪形骸，赌同凛子偷情不会影响自己原有的生活。凛子更不值得怜悯，久木的行为在身边的人眼里太过于荒唐和缺乏理智，而凛子则被母亲定义为淫荡，这仅仅是社会对男女的评判标准不一样吗？不是的，久木为了对抗职场上的失意，一次又一次寻欢作乐固然有悖良俗，但凛子在父亲的祭日和久木苟合则是有悖人伦，凛子难道有勇气在母亲说她淫荡的时候反驳说他们这是爱情吗？况且当久木断却过往，决心与她开始新的生活的时候，她对久木说出了恋人身份中最残忍的一句话:即使你以后还会爱我，但我绝不会爱你。这句话严重打击了久木的信心。信心小到一段关系的稳定，大到一个国家都至关重要。失去对两个人创造美好未来的信心，无疑断送了久木新燃起的希望，即使这希望只是他为了逃避现实而把他们的爱说成已经强烈到马上死也无悔的程度，乃是神明也阻挠不得的纯粹的爱。清醒后的久木立刻明白了他前路已断，此刻已是人生急剧转下的转折点，所以被接下来被凛子轻松打破心防，决心共同赴死。   所得何乐，所失何乐。爱有四季，欲望长青。   当司空见惯的家庭生活不能再充实自己空虚的内心，便冠以爱情之名同情人一起对抗社会，以为这样的爱万中无一，实际上他们是再平凡不过的一对人罢了，而所谓社会，不过是土生土长的小圈子，至于他们所谓的爱情，诚然不是所有爱都是有益于成长，但不能把偷情当成爱情，把发情当成爱情，这些都与爱情无关，只能算是源于肉欲的激情。   不断去寻找意义本身，却不肯去爱身边真切地爱着自己的人，原本也是自由恋爱从而步入婚姻殿堂的家庭，却因为无法挽回激情而形同虚设。可久木和凛子两人的爱，真的是纯粹的爱吗？要是用社会的公序良俗来解释，无论如何也无法形成逻辑自洽的闭环，由此可推断出他们重新解释了责任与爱并深信不疑。可不是的，不是这样的，他们也都清楚，再清楚不过，抛弃家庭跟其他人同居，作为丈夫或者妻子都是不被允许的。即使把这美化成是抛弃徒有虚名的婚姻生活而奔向真正之爱和忠于自己内心的行为，也会由衷感到孤独，感到被世界遗弃。   久木和凛子只接受爱美好的一面，不接受坏的一面，这太过于不切实际。真正的爱除去尊重，信任，忠诚，互助外，还得有争吵，误解，委屈，动摇。追求纯粹的爱，太过于孩子气，完全的爱才是我们该关注的。   只是，我没有立场谴责他们，我内心也有着恶。人们不能只看到别人的阴影也忽视了自己也有。我希望自己以及自己的伴侣都能忠于彼此，因为悔恨即使撕心裂肺但也一文不值。   本文除了这些之外，还有几个沉重的话题：   人有选择自己死亡的权利吗？   首先是中国传统的观点，身体发肤受之于父母，不敢毁之，其他的一些因素也很重要，例如死亡所带来的不体面，给亲人带来的烦恼与悲痛、再无机会感受爱人的体温以及再无机会挽回遗憾等等。   但我认为还是有的。承载我们思想的身体是我们赖以生存的基础，也是死亡的起源。庄子说“察其始而本无生，非徒无生也而本无形”。我们的身体来自于天地，死后又回归于天地。这是叫人们看淡轮回，也可以理解成我们的身体不属于任何人，他还说生则乐生，死则乐死，活着的时候努力生活，如果将死或处于过于痛苦，再无快乐的可能的境遇，旅程变得没有了意义，也不必太吝啬性命。   妻子出轨或者丈夫出轨我们该怎么办？   久木的妻子是有耐心的，却也温柔而决绝，在明白无法挽回丈夫后便不吵不闹

在遇见爱你的人之前， 每个人都会经历一段孤独的时光，一个人熬着夜，一个人看星星， 你以为这世界， 再也不会有人温柔对你， 可那只是时间问题， 或早，或晚， 一定会有那么一个人出现， 走近你， 就再也离不开你。

如果生命不再完整 再无法健康的站立 旋转 舞蹈 不能感受光影 触碰春风 我真的怀疑我是否有坚定活下去的勇气 如果身体支离破碎 甚至生死也难以掌控 我不知道我是否能忍受生命的苦痛 我不知道我能不能坚持，坚持多久 “现在还是清醒的，就把他接回家等死，我们哪里还配说孝顺哦。” 我听说过这样一句话 你愿意在生命最灿烂的时候死去吗？ 我不能保证我的答案 因为生命本就苦多于乐 “我们来过，就该留下一些什么，让这短暂而渺小的一生对得起自己的内心。” 我见过一个人能多“坚强” 把自己变成碳，维系一家的火苗 但她错了 生活不该是阶段性的 “等到..就好了”本就是骗人的话语 我说我不愿变成这样  不如一把骨灰撒向湘江 我不愿意活得如此“狼狈” 但我十分佩服他们的勇敢 羡慕身后支撑他们的温暖的力量 我知道那人有多累 因此我不愿 但我佩服她—— 此生她如此生用力地爱过每个她爱的人 “那些悲情的故事只不过是发生在医院里，而能给人带来继续生存之勇气的故事，只能发生在医院里。” 医院，一个窥见人性的地方 是谁说过，人与人到最后 都是人性碰人性 “我们因为误会而相合，却因了解而分开” 多讽刺 “需要漫长护理的女人很可能被抛弃，但如果被护理的是男人，他的妻子往往会坚持陪伴到最后。” 谁有能说，谁对了 谁错了 她以为自己扛起了一个家 却一直以愤怒为强大伪装内心的脆弱 我至今仍不知 只是听说 爱有四个基本条件： “照顾  责任 尊重 了解 ” 可我恨我不是佛 自渡不能 何况他人 本该给到的感情却一点也送不出了 不知道被什么消磨了 选择医学可能是偶然，但你一旦选择了，就必须用一生的忠诚和热情去对待它。——钟南山 如果以后多挣一点钱 可以帮助到更多的人吗 就像陶勇医生一样 有时我会想，如果躺在病床上的那个人是我爱的人，我会舍得放弃吗？如果躺在病床上的人是我，面对疾病的折磨、死亡的恐惧，我会坚持吗？而我的家人，签了一份委托书，他们又会怎么选择？ 对于那个选择安乐死的男孩—— “很多人说他很勇敢，确实是。但是我们不要忘了，那些拼命坚持到最后一刻的人，他们同样很勇敢。 人这一生，该如何活着 是战战兢兢 如履薄冰  细数生命时日 还是笑谈过往云烟  勇敢直面生死 答案如此明显 “如果这个世界上没有人再记得你，那么你将彻底消散，无影无踪。我想，有我们这么多人念着老黄，在另一个世界，他一定也是最欢乐的那个。只是偶尔，我脑海中会突然闪出一个画面：老黄像一个披挂着铠甲的将军，站在白色病房中，谈笑间横扫千军。” 可我们清醒又糊涂 贪恋世间温暖 奢求更多 永不知足

一个通过孩子贯穿始终の科幻故事，安德·维京，传奇的小孩，他拥有指挥家の天赋，也拥有残忍凶暴的果敢，但他也同样脆弱善良。 只是一个孩子，居然承受那么大的责任和担当。他的内心世界该是怎样的跌宕起伏？ 人类和虫族的战争起源于最原始的沟通障碍。结尾却是人类的孩子带着虫族的茧周游世界，正预示着值得期待的下一篇吗？

思想是一种力量，是能量的一种表现形式。它具有磁性，就如同吸引力一般。上帝眷顾乌干达God Loves Uganda是思想世界里最伟大的法则，没有任何一种研究能够像它那样给研究者带来巨大回报。