妖妇The Temptress

看了前面几章，试图集中注意力，却不得不拉到最后一页，觉得太理论化了。我一直试图找切入正题和设计心理相关的文字案例

编剧在这这部剧的时候该多痛苦啊，回忆这些不堪的回忆。谢谢编剧让我能看到这部剧。 思琪的悲剧并不只是因为李国华一人造成的，还包括父母的不关心，不相信。 在书中有一段就是思琪用语言试探妈妈，但是妈妈并不理解。作为母亲，在书中思琪的母亲可以说就没怎么关心过思琪。 谋杀思琪的不止李国华，还有社会对于性教育的缺乏。 比如书中这样一段：刚刚在饭桌上，思琪用面包涂奶油的口气对妈妈说：“我们的家教好像什么都有，就是没有性教育。”妈妈诧异地看着她，回答：“什么性教育？性教育是给那些需要性的人。所谓教育不就是这样吗？”思琪一时间明白了，在这个故事中父母将永远缺席，他们旷课了，却自以为是还没开学。 的确，现在的孩子缺少性教育，我家就没教过哈哈哈。其实孩子到了一定的年纪应该教给他应当知道的知识。社会上出现很多“思琪”，也有缺少性教育的原因吧。 伊纹的遭遇也不只是她一人。作为邻居的张太太明明知道钱一维有暴力倾向，却把伊纹推向火海。 书结尾剧评中有这样一句话：强暴是社会性的谋杀。任何关于性的暴力，都是整个社会一起完成的。 为什么呢？就比如书中晓奇把李国华的所作所为发布到网上，结果那些人们所说的话没有一个是帮助晓奇的，都是在说晓奇。其实网络暴力也很可怕。 “世间本无地狱，地狱自在人心。” 李国华他发现社会对性的禁忌感太方便了，强暴一个女生，全世界都觉得是她自己的错，连她都觉得是自己的错。罪恶感又会把她赶回他身边…… 这就是大多数思琪不敢反抗的原因吧。 在社会上除了黑暗，还是有光明的。 希望那些遭受性侵，家暴等伤害的人们可以勇敢出来发声。 希望社会上的受害者越来越少，希望女孩子们都可以保护好自己。

需要在头脑很清醒的时候才能继续往下看的哲学书。很多句子值得摘抄。

我们的思维制造了我们的痛苦，我们的小我认同这种痛苦，所以我们一直活在痛苦中。 想要离开这种状况，就放下思维，活在当下。更重要的是，你要用好你的思维，而不是被你的思维利用。

（跑题）“历史不是过去的东西。它存在于意识内部，或者潜意识的内部，流成有温度、有生命的血液，不由分说地被搬运到下一代人那里。” 当我看到评价葛丽泰·嘉宝是正视南京大屠杀事件的日本人时，又加上近日敏感月，更加在意了，好奇来观看看看这本写于2020年的书。 从父亲与他的关系再到谈及他父亲从军经历……我有点恍惚，他国视角的描述还蛮独特的，心里难受想怼但又不得不说是他人的经历。听说日本大部分年轻人不在意政治时事，日本首相等人于是频频参拜靖国神社其中有个原因也是可以增加曝光率让他们看见……

整本剧是，我认识它，它不认识我。勉强理解一下是，道家所追求的是一种“空”的状态。也就是和光同尘，什么都没有，但又包含所有。大到无限大，小道无限小。无为就是最大的为，不争就是最大的争。没有对，自然就没有错，没有善，自然就没有恶。产生了对，善，就同时产生了错，恶。无为的学说一向不易了解，若以科学的眼光来解释，便是“利用自然达成目的”的意思。道家哲学为中国思想之浪漫派，孔教则为中国思想之经典派。   于深圳，上班处