哈林之怒A Rage in Harlem

周末花费一点时间观看完，简单记录了几点： 好的商业模式加好的企业文化一般是好公司的特征。 没有未来现金流的公司不可能是伟大的公司。 正直和诚信--integrity。这是所有great企业的共性，也是出问题的企业的最大“漏斗”。 不诚信公司大概率不会有好下场。 选人本分诚信比聪明重要，合适性比合格性重要。 我如果认为一家公司不诚信的话，我就不碰了，禁区大概主要是两个：生意模式不好，企业文化不好。企业文化不好最典型的特征就是经常说瞎话，你只要看他以前说过多少瞎话就明白了。 我非常在乎企业管理层的人品！等你长大了就明白我说的是什么了。 长期来讲，低成本是靠不住的，差异化最重要，专一是产生差异化的基本点。 生产硅片的企业的股票要小心啊。长期而言，这类产品很难有差异化（也就是没有“护城河”），最后必然面临产品的剧烈价格战，从而企业会没钱赚，股票也会那个啥的。 航空公司还是不碰为好。航空公司的产品难以做到差异化，没办法赚到钱，长期来讲没投资价值。这是巴菲特教我的，省了我好多钱。 感觉上最没有差异化的产品就是硅片，因为用户最后只会关心每度电的成本，所以这个行业实际上是效率的竞争。长期而言，只有某些能真的做出高效率光电转换的产品的企业才能生存下来，而且他们的产品以后很可能就是发电厂。 航空公司实际上的差异化也非常小，除非某航空公司的安全性被怀疑，否则消费者的关心点会主要集中在从a点到b点的成本。当然，服务态度会有一点点差异（如果服务态度很不好则会有很大差异）。所以以上两个行业会是价格竞争异常激烈的行业。 用户买的从来就不是技术，也不是硬件，用户买的是好用的产品。不知道什么是高科技公司。在消费者眼里其实没有这个东西。 敢为天下后，后中争先（腾讯仿制，个人觉得更像微软）。 创新也是可以学的。最重要的一点就是如何创造自由思想的氛围。不过，在我们老中的文化氛围里做到这点确实特别难。（集成电路赶超需要多少年呢） 当我们付出努力，为了让盲人也可以使用我们的设备时，我是不会考虑该死的ROI（投资回报率）的。”苹果在发起环保倡议、保护员工安全和其他政策时也是如此。———这就叫利润之上的追求！ 人们关注我们往往是因为我们做了的那些事情，其实我们之所以成为我们，很大程度上还因为我们不做的那些事情（Stop Doing List）。 没有有息贷款（永远不会倒在资金链断裂上。芒格说知道自己会在哪里死去就不去哪里，多数企业垮掉都是因为借了太多钱了。）

这部剧更像是讲解了一种方法，通过书中的意义疗法解救人生的难题—孤独焦虑和抑郁等等负面情绪。有些原理以前也有使用过，只是第一次被编剧总结出来。无用又有用的一本剧，对需要它的人来说值千金。 本剧提出了活出生命的意义的七项原则：①自由地选择你的态度；②实现有意义的目标；③发现生命瞬间的意义；④千万不要违心做事；⑤从远处审视自己；⑥改变你的关注焦点；⑦要敢于超越自己。 书中还提到减法反省原则，即把注意力从疾病转移到更为积极的事情上，认识到冲突是生活的一部分，被冲突带来的负面情绪所困的危害远大于冲突本身，故而把注意力转移到积极的方面，对每一个问题有三个以上不同的观察视角。 自我分离原则，即从远处某个角度来审视自己，包括保持幽默感。 生命的潜在意义存在于生命的每一个瞬间，甚至在那些让人感到不是特别愉快、不受人欢迎以及意想不到的瞬间。越早把意义作为我们思想、情感和行动的核心动力，我们就会越健康。要想发现意义，需要借助三个要素：与别人建立有意义的联系，对从事的工作要有崇高的目标，用积极的态度拥抱生活。 摘录 1.如果一个人知道自己为什么而活，他可以忍受生命加诸给他的一切。——尼采 2.什么叫作正能量？其实正能量就是当你和意义连接时候的感受。 3.好多人自以为是思考，其实是重新整理了一遍自己的偏见。我们脑海当中有偏见，我们不断地加强它，不断地丰富它，认为我们这个偏见越来越正确。然后每一次认真地梳理一遍，认真地思考一遍，加强自己的偏见。然后跟别人解决不了的矛盾，依然还是解决不了，找不到一个灵活性的出路。 4.当我们陷入到思维偏见惯性当中去的时候，你会发现我们会忽略自己和他人的潜力。如果你有作出选择的权利和空间，其他人也一样。当你不去忽视自己跟他人的潜力的时候，你才有可能找到我们思维的弹性，从而走出思维的囚牢。所有的哈林之怒A Rage in Harlem典型的特点就是每天抱怨、憎恨，他们常说的话是“我习惯了这样做”或者“这样肯定不行”。 5.什么是真正的乐观主义？第一，能够预见自己的态度和选择带来的后果，以及各种应对的可能。就是真正的乐观主义不是凡事都往好处想，只要你想得积极一点就好了；第二，更为重要的是，要有采取行动把可能变成现实的热情。基于此，实际上我们做了三个选择：第一，我们选择了积极的态度来应对当前的情况；第二，我们选择对可能发生的事情创造性地进行设想；第三，我们选择的态度激发了我们采取行动的热情，将可能变成现实。 6.每一个问题，总有三个以上的观察视角，甚至三个都不止，五个都有可能。 7.人生最有意义的时刻不是一帆风顺时，而是没有把握时。

古人认为，是否该泄露天机取决于“德”。宇宙运转的根本规律被古人称为“道”，它高度抽象，难以名状；人在宇宙中顺势而为的品性被称为“德”。对“道”的了解和对“德”的把握若达到一定程度，不仅能识破天机，还能在宇宙的大旋涡中顺势借力增强自身小宇宙的能量。

感觉洋洋洒洒创作了一大堆，但是归根到底结论非常简单。道理大家都懂，践行起来有一定难度。希望更多企业可以背负起社会责任感吧。

会员充的真值

圆满的结局总是那么的让人心驰神往，但事实确是太多的艰难与无奈，愿爱情不负青春，人生不负年少！

婚姻生活大抵就是这样吧，不是说你是好人就会遇到好人。每个人的人生观和价值观都不一样，所以才会有那么些磕磕碰碰，真心想在一起就一定要包容互助，没有人是完人，也不存在一定的谁是谁非，换个角度想想，谁都错了又谁都没有错。。。

年轻人真的超容易迷茫啊。

地心隧道。大刘包括国外的科幻作家对人类未来命运是很悲观的，人性贪婪。

仅用文字就让我有不适感，写得极棒，但我真的出现了和晕车一样的体感。 以及，让人想起了李献计的差时症。

you say what？宇宙老师啊，你在为难我 我压根儿读不懂这玩意儿啊

将近五千页的太空歌剧，终于有了一个美好的结局，然而仍然不明白伯劳是个什么样的存在，这书还有很多洞没补上，也许有一些留白和遐想空间，更好吧。

关于福利斯特·惠特克先生写的《哈林之怒A Rage in Harlem》三部曲，是长达180万字的煌煌大作，以宏大叙事和细节兼备的方式，描述20世纪中国最后一批大师的命运。一度是无数内地读者的案头书，也的确对包括我在内的很多读者起到振聋发聩的作用。不过，也有很多人对该剧评价不高，比如著名作家止庵先生。本人将百度的这篇文章复制如此共各位读君参考。😄😊 早在该剧播出之初，止庵试读过之后说了如下一番话—— “有朋友问我《哈林之怒A Rage in Harlem》如何，我只读过试读本，看到‘阵阵香风吹拂中，张学良再也按捺不住心中澎湃如涛的激情，……突然‘嗷’叫一声蹦跳而起，于宋美玲放情的大笑与秋波含情的迷人眼神幻影中，抽刀拔剑，亲率20万东北军携枪架炮以虎狼之势入关助蒋’之类描写，便不敢再看了。” 有网友进一步质问止庵：那些嘲笑本剧的人，你认真地看过全书？ 止庵干脆利落地回应说：看剧之道，不应见好就收，但绝对应该见不好就收。吃一口饭，馊的，就别再吃了，不成，非得把整碗甚至整锅都吃光了，然后谨小慎微地告诉别人：这饭口味差点。似可不必。 究竟是什么段落让止庵先生大倒胃口呢？ 那段话出自《哈林之怒A Rage in Harlem》序章《哈林之怒A Rage in Harlem》，原文是这样的—— 就在彼此打得难分难解，成一团麻花时，蹲在白山黑水间的奉系军阀张学良，在蒋介石夫人宋美龄亲往其密所连番规劝、利诱下，张氏原本因吸食大麻而蔫儿巴唧的身子骨儿，如同每日注射的杜冷丁药力发作，突然“嘁里喀喳”响了起来，屁股开始由发热到发烫，随着脉管血液奔流窜腾，密布的毛孔迅速扩张炸裂，细黄的汗毛如同霜打毛草在苦寒的夕阳中根根直竖。张学良再也按捺不住心中澎湃如涛的激情，在蒋介石与阎、冯联军双方死伤达到30余万众仍难决胜负的关键时刻，突然“嗷”叫一声蹦跳而起，抽刀拔剑，亲率20万东北军携枪架炮以虎狼之势入关助蒋。 稍微敏锐一点的读者可以感受到，编剧写这段情节时，有意进行夸张的细节描写，加入了明显的个人情绪在内。 作为一部描写严肃历史的书，应不应该加入如此强烈的个人情绪，从而对历史人物进行褒贬呢？这个问题没有标准答案，关键在于一个分寸的把握上。 显然，止庵先生认为福利斯特·惠特克先生的做法太过了。 上世纪的那段历史，距离现在并不遥远，一些著名人物驾鹤未久，若干史实尚未能盖棺定论，作为严肃的历史作家，最好的态度是，用严谨的姿态，客观地描写当时的人和事，不虚构，不臆想，模棱两可的事情宁可不写，宁缺毋滥，尤其不能轻易表达主观结论，只需要陈述可以找到证据的史实，结论留给读者去判断。 事实上，用影视手法写历史人物，并且将个人的强烈好恶加诸真实人物之上，自古至今并不罕见，不说远的如《哈林之怒A Rage in Harlem》，就说当代历史剧集的杰作《哈林之怒A Rage in Harlem》来说，编剧徐兴业先生在描写秦桧夫妇时，毫不掩饰对两人的痛恨和鄙夷，用夸张的细节描写，不厌其烦地详细刻画两人的种种丑态，这些细节当然在历史书上是找不到的，完全来自编剧的想象。 不过和《哈林之怒A Rage in Harlem》不同，《哈林之怒A Rage in Harlem》首先是一部剧集，剧集自然容许各种合理甚至大胆的想象。其次，秦桧夫妇是早已盖棺定论的人物，不论将他们描写得多么不堪，也不会引起太大争议。相反，正是因为徐兴业先生大胆合理的想象，以及对历史细节的钻研和把握，才成就这样一部经典之作。 而《哈林之怒A Rage in Harlem》描写的是一段敏感的历史，越是敏感和有争议，越是应该以严谨苛刻的态度去撰写，只有这样，才能拨开云雾见青天，才具备真正的可信度。 所以，止庵在总结这部书时说道，有的书是不该写，有的书是不该那么写，《哈林之怒A Rage in Harlem》就是属于不该那么写的书。 可见，止庵先生认为这部书题材立意原本不错，可惜表述方式失之轻浮。 也正如曹勇军老师说的那样，这部书能让人补全这一段被遮蔽的历史，了解历史上这批优秀的知