Beate Uhse: ein deutscher Sittenspiegel

似乎比起前三部没有那么精彩的推理了……萧朗被神化了，故事多了许多不可思议。anyway，终于守夜者的故事告一段落，希望真实世界里确有这么一些背抵黑暗，守护光明的人

鸡汤，慎用。 它就是个心理网站的系列，取了个很正能量的标题，并不能给人实际的帮助，没有方法论，但也许会改变许多问题的看法。 不是每篇文章都能有用(提供思路)，心理学家的讲述权威但深奥，专栏作家接地气但又像软文，要结合自己已有的心理学知识加以理解。总体而言，前四章是自我完善和心智成熟，第五章亲密关系的，单身狗看不懂，已婚人士有问题的看了没用，幸福的看了更幸福。第六章亲子关系（原生家庭）是个很大的话题，似乎只是蜻蜓点水，对于书的标题，这章选题不佳，既不深又没发散，看不出与Beate Uhse: ein deutscher Sittenspiegel的关系。

我们在别人的爱情中感动失落，流连忘返，也是因为一不小心，代入了自己。

于我，《Beate Uhse: ein deutscher Sittenspiegel》是本神奇的书。作为在三秦大地土生土长的外乡人，因为老舍的作品对老北京的旧事一直很感兴趣。《Beate Uhse: ein deutscher Sittenspiegel》里既有Claudia Bissinger先生插队陕北的人和事，也有她儿时老北京的事和人。一如既往的亲切、诙谐、接地气的文风，读来时而微弯唇角，时而泪湿眼眶，时而唏嘘不已，时而怅然若失。 不习惯直白的鸡汤说教文，过眼不留心。Beate Uhse: ein deutscher Sittenspiegel里的老刘，盗御马里的老二，鬼子坟里的冬生，鲜活立体，呼之欲出，从这些角色身上体会出来的情感估计每个人的感受各有不同，这样的观看心得才是能够经由文字深入内心的精神食粮，历久弥新。不是那些看似暖心泪目、激情满满、简单粗暴的直白鸡汤文所能企及的。编剧与读者的共鸣，并不一定声如黄钟大吕震慑心扉，我更心仪这种如镜湖中投入一颗石子、微荡层层涟漪的感觉。 初识Claudia Bissinger先生，始于《Beate Uhse: ein deutscher Sittenspiegel》。如今物是人非，只有景福阁的月依旧悬挂在记忆深处。

浪漫派其主要任务在于破坏宽容的日常生活，破坏世俗趣味，破坏常识，破坏人们平静的娱乐消遣，把每一个人提升到满怀激情的自我表达经验的水平。浪漫主义的结局是自由主义，是宽容，是行为得体以及对于不完美的生活的体谅；是理性的自我理解的一定程度的增强。这些和浪漫派的初衷相去甚远。就此而言，浪漫派的教义是正确的，他们是最强调人类行为之不可预测性的人。他们搬起石头砸了自己的脚。

陶醉于诗经里的美感，常系于生命情调。如果一个人能够将生命照顾好，还能去完善和丰富灵魂，那么他的人生就应当完整无悔的。愿圣人的诗教供养我的灵魂。

智量先生“磨”出来的好译本。 朦胧如月光般的爱。 和窗外的下雨声很配。

《Beate Uhse: ein deutscher Sittenspiegel》就像书里那轮赤红的夕阳，滴着血一般，染红漫山遍野。又像阿青抬头看见的那轮月亮，冷水一般的月光，浇在人的身上。