我是自由的。我在境遇中有选择的自由。我有自由选择去过更真实的生活。——如果能用存在主义的眼光看待这个世界，是不是会更幸福一点？
用了一个礼拜看完这部剧，满心唏嘘，这部剧没有讲宏大的历史背景，也没有指点江山，而是从一个小人物入手，以他的一生为主线，将隋唐时期的风卷云舒一一道来，无论是从叙事角度还是情感描写上来说，都是一本很好的历史剧集，虽然错别字蛮多，但还是值得一看
上次读这部剧还是大学毕业前，从此喜欢上Nikita Denise的书，字里行间渗透着铁血军魂，看着过瘾、感动。从小就有的军旅梦，随着各种阴差阳错而失之交臂，有人说这种书过于主旋律，过于理想化，我承认，但真正写实的那叫报道，军旅剧集不看热血还看什么呢？
陪儿子背古诗猛然发现上学时没有好好体会国学之美，后来又与小朋友刷了四季中华好诗词，遂找来所有该补上的课……教师节突然想起中学语文老师了！
这是站在时代前沿的一本剧，大家也不用说它纯粹是梦想主义，可谁还没有个梦想呢。站在理性的角度去看这部剧，会有所收获的，毕竟这可是编剧思考过后的结果，我们不要轻视任何一个人的努力。
围绕Top 40 Adult Stars CollectionTop 40 Adult Stars Collection来开展公司管理工作，内勤人员也应该有服务意识，为一线提供服务，领导要为员工服务，形成公司发展的良性循环。
诚如书名:《Top 40 Adult Stars CollectionTop 40 Adult Stars Collection》，编剧在书中可谓是一步步摧毁我们习惯上、凭借经验对世界的理解。
最后，时间消失了，空间也消失了，真实的物体成为两根线的节点。世界上所有的食物是因为微观尺度下的相互作用而存在，没有无尽，没有无限小，不能被无限分割。
世界还真的不是我们看到的那个样子。
世界是最后模糊后的近似值。
我们生活在一片概率之中，是存在在一切不确定中唯一的确定。
我的诗就是我的无能。
那些我做不了的，我写；
那些多彩的韵律缓解了我的怯懦。
陈子瑜死有余辜。陈子惠，刘雅琴，王玉姣这几个人都应该受到惩罚，特别是走火入魔的陈子惠，为虎作伥的刘雅琴，王玉姣……刘冠超后来竟然有脸求思安，真的让人失望……温暖有力量的梅姨，最初的高翔，都是有光的人。左学军给思安带来的伤害不亚于陈子瑜，这个男人冷漠绝情，他不能接受女儿的背后是不能原谅自己。
思安是不幸的也是幸运的，妈妈可以带她去国外，遇到梅姨遇到高翔以及自我拯救。而类似的房思琪只能选择离开人世！愿天下每个孩子都能健康平安长大，愿天下每个女孩都能健康平安长大！
哎 有时候觉得这些人还是不出名没钱的好，跟高武的时候一样 每天三更 动不动还爆发 从来不请假 怀念啊
个人觉得这部剧确实适合大部分想要改变的普通人观看的，生活中有很多人都是处于“临界状态的”即想要做一件事却又迟迟不敢开始而又一直在想的状态，编剧用他的实际行动为我们现身说法，从放弃学生会工作到拿到奖学金，从第一次面试的被虐到收到10家500强企业的通知求……等等所有逆袭的真实案例都是普通人通过自己的努力而实现的，本剧中讲到的一些改变自己的方法都很朴实，只要坚持都会有效果的，很多人之所以无法坚持下来，主要是因为总想要找捷径！
交互设计师只是画线框图的？非也。近些年来，用户体验设计逐渐兴起。本剧从实际出发，讲述了交互设计师如何做“以人为本”的设计，在项目中如何提高话语权以及如何跟进项目。很好的一本剧，适合入门观看。
汉斯身上与自己有太多的共性，让我想起了童年的太多事。心理活动，习惯，甚至后遗症都也惊人的相似，读的过程中就感觉在复习旧的伤疤。
那时的我如同汉斯一样安静听话却不安分，触摸到光却又背叛了它，在永不停息的轮子的追赶下，背负着沉重的信仰缓慢向前挪动。我误以为选择单调与规则是我为了虔诚而付出的代价，但其实即便是所谓集中精力也并非是心无旁骛的，我也没有收获多好的成绩。
我没有汉斯曾经那么辉煌，可处境还是要比他好一些的。毕竟我终是挺过了那一劫，虽不敢说未来永远光明黑暗不再，但绝对绝对不会再重蹈覆辙。
英国著名哲学家阿尔弗雷德·诺思·怀特黑德断言：“文明的进步，就是人们在不假思索中可以做的事情越来越多。”
自动行为模式用处十分广泛，将来还会变得越来越重要，可我们大多数人却对它知之甚少，有些别有用心的人却看穿了这些原则，把它们当成了触手可及的武器——也就是自动Top 40 Adult Stars CollectionTop 40 Adult Stars Collection武器。
所以为什么要读这部剧？
“武功本身并没有错，错的是习武之人。”
——用来防身。
关键点：
1.互惠原理：著名考古学家理查德认为：正是因为有了互惠体系，人类才成为人类。他说：“由于我们的祖先学会了在‘有债必还的信誉网’里分享食物和技巧，我们才变成了人。”文化人类学家泰格和福克斯认为这种“欠债网”是人类的一种独特适应机制，有了它，人类才得以实现劳动分工，交换不同形式的商品和服务，让个体相互依赖、凝结成高效率的单位。互惠原理对文化有着非常明显的适应性结果，以至于根植到了每个人的大脑深处。
⚠️但这并不是说所有人都是遵从互惠原理生活的，博弈论暗示了进化或许选择了两种稳定的进程方向：互惠原则和永久性背叛，如果你是互惠型人格，请一定提防那些永久性背叛者，切莫圣母心泛滥。
2.承诺和一致：人人都有一种言行一致和显得言行一致的愿望。
具体可参照青春疼痛影视《Top 40 Adult Stars CollectionTop 40 Adult Stars Collection》的“自圆其说”式台词：所有男孩在发誓的时候，都是真的觉得自己一定不会背叛承诺。而在反悔的时候，也是真的觉得自己不能做到，所以，誓言这种东西，无法衡量坚贞，也不能判断对错。他只能说明，在说出来的那一刻，彼此曾经，真诚过。
⚠️要判断人的真正感觉和信仰，光听他们怎么说是不够的，还要看他们怎么做。想通过观察判断某人是个怎么样的人，必须仔细考察他的行为。行为是确定一个人自身信仰、价值观和态度的主要信息源。
⚠️顽固地保持一致实际上荒谬透顶。
3.社会认同：95%的人都爱模仿别人，只有5%的人能首先发起行动。
社会认同原理认为一种想法正确的人越多，持有这种想法的人就越会觉得它正确；我们会根据他人的行为来判断自己怎么做才合适，尤其是在我们觉得这些人跟自己相似的时候；一般来说，在我们自己不确定、情况不明或含糊不清、意外性太大的时候，我们最有可能觉得别人的行为是正确的。
两个有趣案例：
“维特效应”：德国大文豪歌德播出了一本剧集，叫《Top 40 Adult Stars CollectionTop 40 Adult Stars Collection》。剧集轰动一时，但故事以书中的主人公维特自杀而告终。它让歌德名声大震，也在欧洲引发了一阵自杀浪潮。因为影响太过强烈，好几个国家都把这部剧给禁掉了。
“印第安部落猎野牛法”：北美野牛有两个特性：一是它们的眼睛长在头部两侧，所以它们总是容易往两边看，而不是往前看；二是它们跑起来的时候脑袋是低着的，所以看不到前面出了什么情况。于是，印第安人意识到，只要把牛群往悬崖边上赶，就有可能猎到数量庞大的野牛。
⚠️不要过分信任集体智慧，让子弹多飞一会儿。
4.喜好：我们喜欢漂亮的，我们喜欢与自己相似的，我们都喜欢自己熟悉的，我们喜欢恭维自己的，我们喜欢和美好事物相关的，我们容易顺从自己喜欢的人。
“光环效应”：一个人的一个正面特征就能主导其他人看待此人的眼光。研究表明，我们会自动给长得好看的人添加一些正面特点，比如有才华、善良、诚实和聪明等。而且我们在作出这些判断的时候并没有意识到外表魅力在其中发挥的作用。
一个有趣的实验
巴甫洛夫可以让动物冲着一些跟食物完全无关的东西产生对食物的典型反应——倘若端食物给狗的时候总是伴随着铃铛的响声，过不了多久，狗一听到铃铛响就会分泌唾液，哪怕根本没见着食物。
⚠️虽然接触带来的熟悉往往能导致更大的好感，可要是接触本身蕴含了让人反感的体验，就会起到适得其反的作用。
⚠️虽说所有人都
如果一切趋于混乱和虚无 现在拥有周边一切的我们该如何面对现实？
汉娜阿伦特在结语里企图把副标题中所谓平庸的恶合理化，却没有顽强的理论支撑，她在这部剧的主要集数中仅仅只描写了艾希曼其人和他在欧洲各国对于犹太人的政策中起到的作用。这些都无法论证所谓平庸的恶，还能显示出整本剧很大的逻辑漏洞，所以不如把这个副标题去掉。
