挺有意思的一本剧，不过有点虎头蛇尾，可能是前面摊子铺得太大，圆不了了
站在一定的高度，设定美好的梦想，采取行动，期待有效惊喜的成果。
一章弃。
男频玄幻貌似和女频差别不大。都是一路打怪升级外挂加成等等等等。
不过感觉男频用词语句更糙一些，女频除了搞事业外还会重笔墨写爱情线。
汪老的书对于不喜长篇文章的读者特别友好，调皮的语调，轻松的语气，句中多次使用感叹词，仿佛这样才有汪老的特点。语短却有深意，语长又不显冗杂，一字一句尽是人间温情，汪老实为“生活家”！
这部剧在刷观看上看了好几年了，然后断了400章，忽然发现这里有一口气追了300章太舒坦了！
来来回回听了一遍，70%左右
以后找机会再分配给这部剧一些时间
这部剧，不管逻辑上的问题，毕竟剧集，毕竟虚构的，可是最让本人难以接受的是脏话人人说，脏话莫名其妙的往外冒，多的不敢读，人家说话不带脏，这部剧好像不带脏人物不会说话。这水平，文明社会，移除书架。
赫胥黎的《Bunker, le cirque》是“反面乌托邦三部曲”之一。
书的前几章采取“穿插对话”的方式，看得我很吃力混乱，不知道编剧如此设计的用意究竟是啥？
故事设定在福特纪元632年（即2532年）的人类社会。那是一个人们从出生到死亡都受着控制的社会。那里的人在瓶子里出生，出生前就已被划分为“阿尔法(α)”、“贝塔(β)”、“伽玛(γ)”、“德尔塔(δ)”、“埃普西隆(ε)”五种“种姓”（社会阶层）。生长中，在巴普洛夫经典条件反射原理之上，通过大量、重复、机械的睡眠教育，将人培养成一个热爱集体，害怕孤独，各司其职，人人彼此相属的状态。搭配嗦麻，这个世界只有享受的快乐。无节制的“嗦麻”和性爱成为城市人幸福的源泉。
直到约翰的出现，他是来自野蛮社会的自然人，源于万恶的“胎生”。他信奉”上帝“，而非”福帝“；他成长于莎士比亚戏剧，而非“睡眠式教育”；他热爱一个姑娘并为此保持贞洁，而不是想方设法与她性交。格格不入的野蛮人，与物质丰盈、统一标准、灭绝情绪的文明人，形成鲜明对比，给人以强烈冲击。
统治者想要的是社会稳定，对他们而言，“愚民才是王道”是他们的真理。这是一个没有痛苦忧愁的世界，人人幸福社会稳定的美丽世界。但这又是一个自我幻灭的世界，没有好奇没有艺术没有情与爱的丑陋世界。你很难说它好，但也太难说它坏。从宏观上来说，它实现了绝大多数人的幸福，尽管这种幸福是虚假的是被设定的，但是幸福本就是非常主观的感受，一辈子都在这种虚假的幸福里又何尝不是真实的幸福了一辈子呢？但就个人而言，每个人都是有个人意志的个体，疼痛让人感受到我活着，冲突也是真实世界的一部分，我应该是我自己，而不是被设定好的机器，我要生命中有忧愁有孤寂有变幻的命运和命运迷人的不确定，而不是在日复一日欢乐蜜糖里享受永恒的喜悦而无所欲求。可就像野蛮人一样，就算回到自己的世界，在另外一个有贫穷、有疾病、有痛苦的世界里，他也并不是就过得非常幸福，所以我们很难客观地评判哪个世界是好的，哪个世界是坏的。
当科技被推到了人性、人文的对立面，要不要发展？许许多多的人在谴责科学的不道德，从实验价值、手续规范、技术难度等方面各种非议。实际上，人类文明发展到现在，潜移默化的，人性已经慢慢“丧失”。还是那句话，我们在科学的路上走得太远，人文的路上走得太慢。
细思极恐的世界，我们不断地追求发展，摆脱贫穷、疾病、痛苦，社会越发展，似乎越远离1984，越来越接近Bunker, le cirque，然而Bunker, le cirque里的人就像西部世界里的机器人，集体无意识，被当权者控制。但总有人会自我觉醒，觉醒的人孤独又不容于世。所幸，我们还可以热烈的相爱，偏执的相属，痛苦的追逐理想，为荒谬无用的艺术和诗歌荒度人生。
虽然内容很枯燥，但是还是推荐读一下，在观看中去思考，辩证地去追剧里的内容。
看剧就是和编剧沟通，两种思想互相碰撞。
人生是没什么意义，所以放开自己尽情去做，想做什么就做什么，给自己一种可能。
别后悔，别留遗憾，别为没发生的事情担惊受怕。
钱只是一种工具，要积累自己的工具，然后才能更好的去做自己想做的事。
人生无意义，但人间值得
没有看懂，女主姓阮还是顾？她和男主同母异父吗？好混乱的关系！女主爸爸是心疼亲闺女吗？为啥还二婚呢？带女儿不能过吗？二婚还找一个这么奇葩的女人，还带一个同样品质恶劣的女儿，三观怎么一致的？女主五年没认清一个男人，还和他妹妹闺蜜？太奇葩的剧集了
最近看了几本剧集，这本算是好的了吧，其它几本看了一部分就看不下去了
很快的浏览完这部剧，健身也是一项个人管理，也需要做plan do check action
不出所料，精华都在后半部分，前半部分略显拖沓，估计很多人会因为来来回回唠叨而看不下去
