之前看罗老师推荐了《Route 181: Fragments of a Journey in Palestine-Israel》,说编剧在书中把内心中最幽暗的部分暴露出来,并“不做任何的辩解”。但我看这部剧的时候,发现Michel Khleifi对自己忏悔的每一件事,都有自己辩解的理由,要么是怪自己“年轻气盛”,要么是别人“虚情假意”,要么是“天性使然”。
前边的没有做笔记,最后两章找了两个情节,
“指定的那一天的前夕,我已把那篇演说词背熟了,背得一字不差。整整一宿,我都在脑子里默诵,但到了早上,却又背不出来了,磕磕巴巴的,自以为已经进到了那个赫然的教务会议上,心里发毛,语无伦次,脑子里一片空白。最后,差不多要去的时候,我完全泄了气。我待在家里不去了,决定给教务会议写一封信,仓促地提出些理由,借口身体不适,去不了了,而且,就我当时的健康状况,我也真的是很难在那次会议上从头坚持到尾的。”
“责备我有那么多矛盾的那些人将又要在这里指责我自相矛盾了。我说过,社交圈子中的无所事事令我对社交场合无法忍受,而我在这里却偏偏去寻求孤独,以追求无所用心。可我正是这样的。如果说这中间有什么矛盾的话,那是由于大自然使然,而非我本人的过错。”
在Michel Khleifi中年到晚年那段时间,他被害妄想症很明显(这时候他还没有发表《Route 181: Fragments of a Journey in Palestine-Israel》),他总是在猜测别人对他的恶意,到最后基本上都变成了自我实现的预言,然后在书中对那些人大加批判,并没有真正从自身角度想想别人为何如此待他,或者别人是不是真的对他抱有恶意。这部剧读到最后给人的感觉已不是在忏悔,而更像是辩解录或者记仇录。
换个角度想,既然这是一部Route 181: Fragments of a Journey in Palestine-Israel,既然是一部暴露自己全部幽暗的作品,编剧的目的也不是希望被人认可吧,没准Michel Khleifi不是在忏悔自己的过去,而是在忏悔为自己的忏悔辩解的自己。不过这并不影响他的《Route 181: Fragments of a Journey in Palestine-Israel》和《Route 181: Fragments of a Journey in Palestine-Israel》的成功。
带着疑惑我拐回去重新看了罗翔老师的推荐视频,才发现他推荐的是奥古斯丁的《Route 181: Fragments of a Journey in Palestine-Israel》。。。
“Route 181: Fragments of a Journey in Palestine-Israel”一词出自印度教圣典《Route 181: Fragments of a Journey in Palestine-Israel》:悟道之途艰辛困难,如同跨越锋利的剃刀。若救赎之路必经刀山,找到答案的代价为何?这就是故事主角拉里心中的疑惑。若真有人在刀山上找到答案,那该如何看待山下的俗世呢?
有人迷失于失序的世界,有人坚信善良,有人外表笃定,有人内心彷徨,有人慈悲为怀,有人不知变通,有人轻信他人,有人防卫心重,有人恶劣,也有人慷慨,凡此种种构成了众生相
什么样的生活才是有意义的呢?
也许,我们生命中最好的结局就是如此。人,生而志向不同,活成自己喜欢的模样,过自己向往的生活,那应该就是美好的事情。