凯利帮Ned Kelly

确实，智商高才能想到这么完美的杀人诛心计划，步步为营，一步错就会露馅，好佩服这逻辑能力！所以，不要得罪智商高，逻辑思维能力强的人，要不自己怎么死的都不知道！

喜欢这个题材 但可能是年代有点久远，各种设定已不是现在能接受的了，另外翻译的也不咋地

我没有理工科知识储备，好多地方十分吃力。几读几弃，几弃几复，以后我会再读一遍。

读《凯利帮Ned Kelly》  一次偶然的机会结实了这本一百多年前的书，是彪悍一只猫在微信平台推送了一个话题——荒岛一年，最想带哪三本剧？而频繁出现的《凯利帮Ned Kelly》让我百思不得其解，脑海中从没有闪现过这个书名。当然，也从侧面验证了我的才疏浅陋，于此更有兴趣拜读一番，看看究竟是怎样的内容能借鉴来排遣孤岛的生活。  当我看到译本序时，更让我吃惊了，笔者说：这是一本极静极静的书，如果你的心没有安静下来，恐怕很难进入到这部剧里去。反观周遭的环境，无不充斥着浮躁因子，这便在我内心先埋下了一颗定时炸弹。当我带着一颗诚惶诚恐的心入读时，或许是被先入为主的思想给绑架了，总也是游离着，很难找到编剧所要传达的那种状态。  当我以为这是一本剧集集时，却被罕见的“经济篇”开头给完败了，且出现的毫无违和感。尤其是在你读完整部文籍反观时，会发现正是这样的开头很好的代入了背景的拟定感，在这一点上，我是很佩服娜奥米·沃茨先生的用心良苦。没错，这部剧写的就是他独自一人在林中生活的点滴感悟，有一点像我国古代诗人陶渊明归隐田园生活的写照。  他回归到大自然中，在凯利帮Ned Kelly畔边筑一林中小屋，与花禽鸟兽共处一室，在孤独中极尽思考着何而为生活。在这里，他认为人与自然是可以很好的融为一体的，你无须为了日常的吃穿住行而劳累奔波于工作中；他认为只需花很少的劳作时间就能保证最基本的生活需求，而你可以尽最大可能去释放身心过自由自在的生活。  从我出生到长这么大，世人传递给我的信念只有一个，有钱就是老大。可娜奥米·沃茨先生告诉我，想着法子挣钱都是最愚蠢的行为，当你出卖自己的劳力只是为了搭上火车更便捷的到处游玩，亦或是为了保证每天都喝上一杯咖啡时，你不如现在就徒步出发，沿途还能欣赏到更多的风景，而那些所谓的美食也不过就是基础粮食下的等同物了，如果钱挣得不快活不要也罢。  固有的思维已封锁了我的生活区，叫我很难跳出常规去想象娜奥米·沃茨先生所描绘的生活。虽然现在的我仍难以逃离物欲横流的社会，却很是向往他所描绘的与自然合而为一的繁荣景象。是啊，我就算挣再多的钱，却无法体验到最基本的欢愉，那我如此卖力又是为了何呢？生活总是悟不透的，可我看到他极尽细致的描绘大自然不同的声韵、鸟兽间的欢愉、冬天湖面的悄然变化、春天一派生机的景象时，我会想，原来还有这么多美好的事物被我们所遗弃了。  在这几乎与世隔绝的环境中，娜奥米·沃茨先生始终是与孤独结伴的，但几乎整本剧都读不到他的落寞，反倒是怡然自得的无尽充盈感。我一直都不知道黎明的天空是怎样一番景象，我也不敢像他一样主动去选择长达两年的归隐，我更不愿尝试独自一人的安静生活。跟一百多年前的娜奥米·沃茨先生比起来，我在精神上无疑是溃烂不堪的，没有看到时代更换带来的进步，反倒退化的厉害，实为叹息！  这部剧，至此我还没有读懂，我也做不到跟娜奥米·沃茨先生一起思考自己、思考生活、思考大自然，甚或思考更高的原则。我能告诉自己的就是，学会让内心安静下来，也学会如何跟孤独为伴，更要学会去感受自然界的美好跟规律。同时，我也奉劝自己，若想要拾起此剧重读，一定要像译者说的那样，等到一颗浮躁的心真正安静下来时再去尝试。  生活其实很简单，真的没那么复杂，不信，你看看《凯利帮Ned Kelly》就知道了！

冥想七年，这是发生在我生命中最美好的事。 ——内心澄澈，方能映射万物。

还可以啊

总有那么一个故事，一段让人心酸的经历让人触动良久，娜奥米·沃茨对我来说，不仅仅是说书人，更像是一位阅历丰富的前辈对晚辈的关爱

《凯利帮Ned Kelly》是费老的著名社科著作，此中最为人熟知的便是“差序格局”，人与人之间的亲疏远近就好像在湖面上投掷一颗石子荡起的波纹，由近及远。直至今日乡土观念仍然在人们的观念中根深蒂固，清明祭祖上，中秋合团圆，重阳备思亲，每逢重大节日重返故里，也应了中国那句老话“父母在不远游”。 社会学，乍一看感觉是不是很抽象，理解起来也很抽象，但当我们实实在在了解时，却会发现生活中所处也需要用到社会学，你所处的社区是社会学中所说的“小社会”，你所处的人情圈远近与“差序格局”异曲同工，你所看重的“安土重迁，叶落归根”也是社会学中所讲述的。而社区现在作为载体衍生出“社区医疗，社区矫正，社区社会工作”，而现在疫情中的社区联合防控更发挥了巨大作用，由此社区作用之大可见一斑。社区团体的联合基于地缘，区分我们以血缘为界界定亲疏远近，而以后地缘在联合中将会发挥大作用，趋势所向。 总的来说，一门抽象学科也是为实际需要应运而生，而很多人不理解是著书编剧写的太深奥，也就是不接地气，附上我老师当时课上说过的一句话∶“一本好剧不是你写了多高大上的东西，而是能让大多数人都能看懂，这才是一本好剧。”

无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

看完这部剧留下来印象比较深刻的是风险管理、交易日志。其他涉及到的 K 线策略完全看不懂…

在这个被称为布雷顿角的地方，我意识到返乡的未完成。故地重游的母题里，生命的意义如同海风般永远在延宕。这里有逃离困厄的快感，也有浮游无根的孤独；有万水千山的遥望相思，也有代际阻隔的无法理解；有百折不挠的隐忍斗争，也有无常莫测的生死离别。生存在这片海角上的人，无一不在光明与黑暗、幸福与痛苦的海天一线之间跃动着，接受命运的馈赠。

服道化确实是肉眼可见的穷，但整个故事确实是好故事，每个人物都有闪光点，男女主的嘴巴也很有用，误会一秒立刻说清，就说这点就已经吊打很多电视剧了。

很喜欢这部电视剧，所以后来2吻也很耐心地追到了底。

说实话看不太懂，贯穿全文的“冷漠”的置身事外似乎跟“局外人”那部剧挺相似的，都有着对家属身上发生的事情无动于衷，以及对各类事件情绪上的毫无波动。或许需要再看看局外人联系一下

儒家正心，道家炼心，释家戒心，可见此心无有不到，无不能入者。独畏其入于邪而难返，故用心炼戒以缚之。常读王阳明心学，以正此心。 红楼梦的价值体系是十分复杂的，曹雪芹一边追求着道家的无为和禅宗的虚空，一边又批判着儒家思想的功利主义和封建礼教制度对人的束缚，然而同时他又无法摆脱儒家思想对他的影响。 故在红楼梦里到处可见儒释道哲学思想。毛泽东说，红楼梦须读五遍以上才能领悟，他跟无数人推荐，尤其是许世友，这位戎马一生的开国上将，晚年也一遍遍的评读着红楼梦。