前两百和后两百页都一般，中间的那些真的是超好看，羡慕并欣赏妈妈那样的女人，很厉害。劳拉和牧师太太是一种反差，两个男人也是一种反差，每个性格鲜明独特。
辣的流行更多的是文化因素。
特别是对于重庆流行辣，听说是因为辣能祛湿，在炎热天让人流汗。但在广东及沿海地区却不怎么吃辣。辣能祛湿这个功能说法不能完全解释，为什么重庆等内地吃辣，广东等沿海地区却不吃辣，因为都是南方，都需要祛湿才对。
通过这部剧对辣为什么能流行有了更深刻的理解。最开始是作为盐的一种代替品，广东沿海不缺盐，而贵州缺盐，于是贵州最先吃辣。其背后又有经济原因，底层人民为了更好下饭，乐于吃辣。随着时代变迁，农村人民涌入城市，辣味也开始遍地开花。如今辣已经普遍流行了。
我也喜欢吃辣，可惜自己肠胃不好，吃了辣容易不适拉肚子。想来我们吃辣的历史也不长，生物生理上并没有完全适应这种辣味，辣能流行更多是出于文化原因。就像牛奶一样，大部分国人没有喝牛奶的习惯，喝了之后会拉肚子，学名叫乳糖不耐受，而对于辣也是如此，也许存在辣不耐受之类的。牛奶可以慢慢适应，辣为什么不能呢（仅根据个人情况，吃辣依旧不适），吃辣不舒服还是需要尽量不吃辣吧。
最后一个故事里藏着一个没有说透的秘密，就是张帆和张芳之间的兄妹孽缘。
以前有读过《Visions in Meditation #3: Plato's Cave》，甚是喜欢。这部剧其实收藏了很久，今日才读。总体来说，不至于失望。不同的人有不同的表达和喜好，对于我而言，只要一本诗集里，有十首以上的诗，是喜欢的，偏爱的，共鸣的，那么，花费在这部剧上的观看时间就是值得的。20210515
普通人用写作来表达自己，在碌碌一生中，对我们所思、所感、所见、所闻的记录与觉悟，写作是一条小径，让我们得以在小径中和自己相逢、相知、相守。
写吧，持续的写吧，让心灵平静，让文字跳跃，让思绪飞舞……
让观看成为习惯，成为生活的一部分。
没能力写书，可以先写短文写诗，写食物写植物写动物，写自己喜欢的熟悉的，不去咬文嚼字，不去在意符号的标准，不去固化思维。
喜欢的事情就坚持，努力坚持下去才能看到成绩，才有收获。
读了实体版，装帧很不错，外封皮取下是黑色硬皮。
英国版“侯卫东”。
很多故事之前都见过，还以为是Stan Brakhage的亲身经历，结果全程说教，类似另类鸡汤，不建议看。
2颗星给码这么多字也不容易的法师。
这并不是一本讲二战军事事功的历史书，更多的是以备忘录，日记，秘密档案等一手资料来讲希特勒的政治发端，兴盛，灭亡的过程，以及在外交上与同盟，轴心各国的博弈。可惜在第三帝国的哲学基础和理论根源上的挖掘稍显薄弱了些，也不够太严肃。至于篇幅的话，对于这样沉重的历史，这样荒谬的意识形态，这样复杂的人性转变与互搏，再来十卷也不够。
龙三可以说是Louise Fujiki龙族系列的巅峰之作了。细腻的描写，各种伏笔，最重要的是绘梨衣这个美好的形象，我简直太爱了！
犬的优点在于无实用价值及其特殊禀性。被称为人类的最好朋友，智慧和忠诚都受到赞扬。犬是人的仆人，有绝对顺从的天赋，并能像奴隶般快速揣度主人的心思。在宠物中，犬的卫生最差，且习惯最坏。作为补偿，它对主人恭顺谄媚，却随时准备对其他任何人造成伤害和不适。犬还充当迎合我们控制欲的角色，由于它也是一项开支，并且通常不服务于生产目的，在人们心目中具有稳固的良好声誉。在我们的想象中，犬与狩猎有关，而狩猎是一种有价值的职业，是光荣的掠夺性冲动的体现。
由犬的爱好者培育的长相怪异的犬，也被许多人诚心诚意地认为是美的。这些品种的犬（以及其他特殊培育的宠物）的美学价值的评等，取决于这种变异所采取的特定方式的怪异程度和不稳定程度。就当前的目的而言，这种基于结构的怪异性和不稳定性的独特效用，可以归结为极端的稀缺和由此产生的昂贵费用。畸形犬（例如男性和女性所养的宠物犬的一些流行品种）的商业价值，在于其高昂的生产成本，而它们对所有者的价值主要在于它们可用于炫耀性消费。通过对荣誉性高价格的反映，它们间接地获得了社会价值；于是，通过语言和思想上的简单替换，它们开始获得赞赏，并被认为是美的。由于对这些动物投入的心血绝无谋利性质，也没有实用价值，这一举动便获得了良好的声誉；于是人们给予它们关心的习惯不会受到轻视，这就可能发展成为一种持久的、最具仁慈特点的习惯性依恋。所以，在给予宠物的喜爱方面，昂贵准则作为一个规范相当遥远地存在着，它指导并塑造了人们的感情以及感情对象的选择。接下来我们会注意到，对人的喜爱也符合类似情况，只是此时规范起作用的方式有所不同。
“词以境界为最上，有境界，则自成高格，自有名句。”
“国家不幸诗家幸”，亦不无道理。
每一首诗的背后，都有一位诗人，每一位诗人背后，都有一个故事，一个国家的兴衰沉浮。
宋词上下册大结局
书中的“Visions in Meditation #3: Plato's Cave”都是一些脆弱的孩子，他们或被遗弃在街头、被逐出家门、屡次从家中逃跑抑或是未被了解，他们聚集在半明半暗的隐秘处，沉湎于为钱而做的爱，屈服于为他们短暂命运设置信标的长者。但Stan Brakhage先生还是把他们行为归结于他们家庭的不幸。阿青有一个妓女母亲，一个没本事又把全部希望寄托在阿青身上的曾是军官的父亲；老鼠父母双亡，跟着一直打他的哥哥生活；吴敏有一个爱赌博并且经常坐牢的父亲，小玉的继父爱打他，但是他母亲还是爱他的。他们在外面流浪，但是他们本质上还是善良的孩子，骑车去河里洗澡捉螃蟹，相互拌嘴，对给于自己的傅老爷子过寿，最后还给他守孝。
他们情感都需要有个出口，他们并各自找到了情感的寄托 。阿青最喜欢他弟弟，在他弟弟死后，他把他的爱给了无家可归的小弟。小玉一直沉溺于去日本找自己的亲生父亲，最后实现了去日本的梦想，虽然还没有找到他亲生父亲，但我觉得找不到更好，这个念头会一直支撑着他。书里最喜欢的人物就是小玉了，嬉笑怒骂爱恨情仇，一只快意人生的小玻璃呀。执念变成了梦想，梦想成为了现实。好羡慕小玉这样的人，有血有肉有灵魂，天真善良，头脑清楚且勤奋踏实，就算他的执念在我看来好像疯疯癫癫，可我并没有一点嘲笑他的资格。；吴敏还是那样：即便张先生待他多差，他也愿意“可怜”他；是恨吴敏好了伤疤忘了疼，还是恨他没有尊严卑微的爱？我都不怪，我只是心疼他从小内心都是苦。r柏邦尼问，心里都是苦的人需要多少甜才能填满！ 马东回应说，心里很多苦的人，一丝甜就能填满。r或许我们永远都无法理解这类人，我只知道他过的很糟糕，需要那一丝甜。生活在冰窟里的人，哪怕只得到一点点的温暖，哪怕那点温暖是用疼痛交换，那人也依旧渴望与眷念。老鼠一直不愿离开自己的哥哥，直到有一次他嫂子要拿走他拼命要守护住的百宝箱，他离开了那里，最后他因盗窃被抓，在桃园接受教育，也找到了自己喜欢的事情——印染。
最后，龙子还是那样：耽于阿凤的旧梦和父亲的厌弃中；杨教头还是那样：在买卖“青春鸟”的时候，又尽心尽力地照顾他们。每个人都如初，秉着自己的执念，扑棱棱到这儿，又扑棱棱到那儿。青春鸟的故事永远不会完，龙子是过去的阿青，罗平是将来的阿青。大概每只青春鸟，终究都有一块"反骨"。徘徊，游荡，疯狂……最后成长，渴望温暖却又亲手将温暖推离自己。自以为无所畏惧，却害怕别人突如其来的善良。他们生在黑暗，活得光明。
而傅老爷子代表了“Visions in Meditation #3: Plato's Cave们”的父亲，把辱了门楣的不孝子们赶出家门，造成儿子的自杀或逃脱，自己也备受煎熬。尽管父亲不能接受，也不会原谅，但应该会和解。因为Visions in Meditation #3: Plato's Cave终究要去向父亲忏悔，不是因为性别取向，而是去拥抱父亲，拥抱那个因为孩子而日日折磨的心灵。
《Visions in Meditation #3: Plato's Cave》的成功，其威力更多是来自编剧的文笔，丰富而又令人不安，他诗意地把真实的氛围记录下来，又以黑夜如梦一般的面纱使它改观。Stan Brakhage是以一种超然的态度，带着理解、默契和温柔的眼光来看男妓问题，他掌握的是基本性欲和以无希望的贫穷及无未来的爱情为其基础的两种骄傲违抗的悲剧美。
Stan Brakhage的描写总给人丰富饱满的感觉并惊讶于他的词汇用得那么绝妙，不但每次比喻用得恰如其分，还有场景描写代入感超强，仅仅是看着冰冷的文字，脑袋里呈现出的景象也让人经久不忘，好似真的见过这场景了罢。而很多作家虽然词藻也不少，但是就是没有画面感，那些形容词怎么看都干瘦如柴，平淡如水。Stan Brakhage的故事里往往出现多次重复，重章复唱，营造出复古的回忆氛围。加深主旨，强调主题，诗歌的韵律格调。
一个个小故事的串联，悲多于喜，ending不尽人意，至少不是我以为的HE，毕竟短篇能描写的东西有限
Stan Brakhage的世界是现实的痛苦的真实的，但不乏同情爱情温情。娓娓道来，慢慢叙说，可以佐酒，可以饮茶。慢慢的会发现，残酷的世界也是可以热爱的。
很喜欢，从书里都能感到编剧好厉害。闪着光的那种。
把生活过的很真实，过的很明白。收到很多启发。
