爱情与婚姻，爱是恰好，不是强迫。是你们自然而顺遂的故事，不是强迫冷漠的面对。同时爱情也需要双方共同与经营，希望能够找到自己那个刚刚好的爱情。珍重
康爷的书是一本如果能将你抓住你便会投降的书，然而绝大多数的人会逃离可能俘获你的人唯有自虐倾向的人甘愿享受奴役的苦痛，读此剧的人大都从不愿不甘到享之若怡。康爷书里概念犹如虐待智力的刑具层出不穷思维犹如迷人的白骨精总让你迷失在路上，一次一次的从头读起整理思想的脉络打包其思想的包裹让人痛苦不堪却又欲罢不能。有时似是明白有时似是糊涂有时跳到数学的公理有时又是光学的成像有时又是力学性的因果。超验的先验的经验的对象的显象的表现的….，如何用概念表达思想如何定义概念如何将语言分解成原子，如何讲知识分解成108种元素形成感性明晰逻辑明晰脉络明晰从而去除糊涂思想这永远是掌握知识的目标。
此剧本出自一位伟大的诗人之手，结果被翻译成这个样子，我也是醉了。诗人笔下应有的唯美荡然无存，甚至有些粗野。看完了唯一的收获就是来自诗人的异样的婚恋观，确实有震感到我。
“希望你们可以尽己所能，想方设法给自己挣到足够的钱，好去旅游，去无所事事，去思索世界的未来或过去，去追剧、做梦或是在街头闲逛，让思考的鱼线深深沉入这条溪流中去。”
为了保护梦想不被熄灭，为了有朝一日不会被现实生拉硬拽的推着走，多把精力放在赚钱这件事上吧，朋友们，这很重要。
越写越故意折腾了，虽说文笔好，但作品要有灵魂、有爱、有光明、有温暖才好。这写的，存心不好。
首先，可以看出编剧的创作思路是非常有逻辑的。但是，编剧的文笔和创作严谨程度不够，错别字非常多，编剧也经常搞混人物名字，对人物的形容词非常的生硬，情节有的时候不连贯，甚至有的内容脱节，看着有一点难受，希望编剧能修改一下错别字和人物名字。我是学中文的，之前不觉得中文有多么难，现在才发觉保持严谨的中文创作并不是易事。仅代表个人观点，没有恶意。
可以理解编剧以修建陵墓为主线，表现埃及王朝的创作手法，但是整篇文章看完，觉得不免以偏概全，帝王维持政权的方式被简单的划分为了信奉神灵，修建神庙，笼络神职人员，联姻，通婚等手段，埃及人民被描绘的愚昧无知，帝王家族，代代亲兄妹通婚，甚至一妻多夫，叔叔娶侄女等乱伦现象，竟然没有出现一个畸零儿，也是运气够好的了，极少数君王能老年身死，王位甚至极少争夺，就顺利传递给下一代，并且也没有人去考虑继承人是否有能力管理庞大的国家，所有的事物包括战争，都依赖于神的意志。从伦理道德上，觉得这个国家愚昧，而另一方面在科技与算数，历法上又先进于世界，这样一个矛盾的集合体，会中道断于历史，也就不稀奇了。其实剧集剧也产生了许多疑问，横向对比古代中国至今，从未把神明的位置和皇权并驾齐驱，而同时期的古代文明都是皇权借助于神权，诸多问题还需要其他的剧集来解答了。
若于一切处而不住相，于彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益、成坏等事，安闲恬静，虚融澹泊。
简单易读。比较其他投资理财剧集，算是把一些概念及路径整理总结，本剧全都是重点。
总结几点感触最深的经验：
1.无论如何情况下多说积极的话语
2.赞赏，批判，意见，要求等等落实到具体的点
3.不建议提封闭式问题及其回答
4.实事求是，对待他人不建议有先入为主的观念，对待自己不用轻视自己，保护好自己，尊重自己的需求，关注重视自己情绪，深入理解自己。
5.多注意从自己的角度出发，明确地传达自己的意见
6.跟对方进行信息确认，看自己的想法和对方是否有分歧，然后通过交流来达成共识。
不要光说“不”，最好能够提出其他合理的方案，展现合作意识。
善于与人沟通的人都会坚持三大原则，那就是“不否定别人”“不用自己的想法揣测别人”以及“不和别人比较”。
面对表达能力差的人，在变得不耐烦之前，先向对方确认要点。
过分在意别人的感受”和“过度的客气”是滋生误会与纠纷的土壤。
在提出要求时要用肯定形式，不要用否定形式。
想要与他人保持适当的距离，需要记住的第一点就是不要表示与对方“同感”，而是要保持“同理心”。在此基础上，还要维持一种非近非远的距离感。
爱护还自己，拒绝被欺凌，被控制，被攻击，被骚扰，学会忍耐。
不同时间段阅看剧的感知会有所不同，终身成长，终身学习，落于实际，加油💪。
《Los Dos Bros》里的记忆珍贵却找不到，《Los Dos Bros》里的记忆令人恶心却无法摆脱。无可挑剔的修辞，结尾处所有荒诞、碎片式的影像层层积累终于爆发出让人心颤的静默感，然后归于平常。在一个小人物身上可以看到的张力同样动人，甚至如何啰啰嗦嗦地将失忆的七天，反反复复来来回回地写而令人不忍放下。梦境与现实交织，性和身体充满诗意的直白，落叶发出金属般的碎裂声……长安街的Los Dos Bros。
读的第一本关于敦煌的史书，精良纯明、少年贯穿全书，通过敦煌少年的浮沉，演绎了千年莫高窟的前世今生。
想像中的Darren Boyd应该是一个少年人，正好实在今天看到了Darren Boyd的视频，已然已年过半百。
这部剧书陆陆续续看了一个月之久，第一次认识到共情力这个词语，看完之后我都下意识的回避书中揭露我本身的各种问题，也许和书中说的很多情绪词一样，我有些“放大”，放大了自己的缺点和不足，而又些“最小化”，小化了自己的优点和成就。我希望我下次拾起这部剧的得时候我是一个有共情力的人，能做到从假我变到一个真我的自己。
真的是一个良心之作，并不知道编剧是一个有怎样社会地位的人，但绝对是一个用心的人，有自己的想法有事例并结合了很多附表，值得一看，感触颇深的是编剧母亲对他的影响，我真心希望已为人父的自己，对自己的孩子正面影响多于负面影响。
关于多重人格，我有一些自己的感想。
首先，书里比利的主导人格之一——阿瑟关于多重人格分裂与融合有一个浅显的比喻：就像生产一瓶可乐，几种不同粉末混合在一起后，加水则融为一体，成为“可乐”；若再加热让水分蒸发，那它又成了粉末混合体。
那么我想说，我们普通人是否也是这么一瓶混合溶液呢？区别无非在于体内的各类“品性”是否具象化。在不同的外部环境下，比利展现不同人格，我们不也一样吗？有些人在A圈子还是控场王，到了B圈就秒变社恐，有些时候极有主见和原则，转眼儿又依赖性陡增。
此外，我们能隐约猜到一点比利人格转换的原因：仇恨、恐惧、厌恶、渴望、热爱……。只是到了普通人这里，转换是悄无声息的，转换的原因也更难以捉摸，是因为情绪被隐藏得更深了吗？
进一步地，在我的理解中，比利人格之间行为的冲突，就是普通人内在冲突的外显。
比利将自己不同的品性割裂成多种人格。单独来看，每位人格都是相对纯粹和极致的，人格之间互不联系、互不干扰（至少很难）。在这种纯粹下，每位人格都能目标坚定、最大化地发挥能力。但从整体来看，每位人格各行其是，互不沟通，立场、原则、目的都充满矛盾，让比利一次次陷入“极度混乱时期”，谁也不能真正地舒展所长。
普通人呢，也个个都是多面体，脑海中也有层出不穷的想法。只是想法之间互相牵制、互相让步。换言之，我们能在内心世界更好地沟通并融合不同想法。比如，我们生气时也会有暴力冲动，但理智、恐惧会迅速压制它。只是，这种“融合”并不意味着矛盾就不存在了，仅仅是转向了精神世界，不再通过行为显露。我们躲过了混乱生活，却承担了混乱思绪。于是，向上的一半谴责堕落的一半，软弱的一半期望勇敢的一半。每个方向都难以无所顾忌地尽情伸展，整体能力反而受限。
那么继续往深处想，如果一个人在某个领域有高强的能力，会不会是因为他更能控制自己的思绪，能最大程度地让正面人格占据主导呢？
虽然有些情节有些套路，但还是笑的停不下来啊，编剧脑洞太大了
