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Deadly Family Secrets
评分:
⭐ 7.6
年份:
1995
地区:
美国
主演:
理查德·哈佛伦
,
Loni Anderson
,
Gigi Rice
,
Greg Evigan
,
巴里·柯宾
,
William Converse-Roberts
Deadly Family Secrets - 其他电影,美国作品。
其他
美国
💬 全部回复 (4)
#1
凉心初透
8.8分
重温了青春时代的高考时光,那些夹杂着紧张疲惫与激情飞扬的岁月熠熠生辉,现在正是儿子的高三时光,作为一个母亲,我愿意陪伴孩子一起体味他的人生首次重要时刻。一本不错的清华逆袭之路,推荐跟我一样的家长共勉。
#2
会者定离,一期一祈
6.5分
健康、开心地生活,不必特别富有,不必是特别高的职位,但也不能自甘平庸,设置合理的目标,不断地提升自己。因为只有站得越高,眼界才会越广,才能有更丰富的体验和感受,生命才更精彩。
#3
青楓
8.7分
互联网时代的人类异化 互联网产生以来,已经导致了那些深度卷入互联网的社会产生全方位变化。互联网所产生的影响不仅是对现存事物的冲击,而且很多事物需要被重新定义。“假新闻”就是一个明显的例子。 传统上,社会之所以成为社会,是因为人们对事物具有共识,即共同的认知,而共识则是建立在经验基础之上的。例如,只要人们对这个苹果具有“苹果”这个经验共识,他们就不会把苹果视为橘子。但“假新闻”则有效改变了这个事实,它提供了“另类事实”,即接受“假新闻”的人会把苹果理解成橘子。 也就是说,“假新闻”并不假,只要读者以为是真的,它就是真的。因此,“假新闻”也会发生实作用,从而改变现实。传统上说,思想就是力量。在互联网时代,“思想”可以是假的。 互联网可以使得任何事物和人发生异化,把原来的东西异化成另外一种东西。促成事物和人的异化的力量,历史上一直也是存在着的。例如,马克思就认为资本主义导致人的异化。此外,各种宗教和技术也经常导致人的异化。但从来没有一种东西,能够像今天的互联网这样促成事物和人的剧烈异化。道理很简单,因为互联网是最适合人的本性的一种技术。 这里可以借用社会心理学的一个概念,即self-righteousness(中文大致可译为“自以为是”,“自以为正确”),来描述这种异化过程。这里,“自以为是”是一种自我道德优越感,相信自己的信念、行为和所属,优于社会上的大部分人。具有这种感觉的人往往不能容忍其他不同的观点和行为。宗教上的“异教徒”概念便是这样一个极端。社会心理学家认为,这个社会心理的存在表明人类的不完美性。 人类从来不存在不犯错误的时候,一旦获得展示机会,人类就会这么做,这类似精神心理学家弗洛伊德所说的人类的自我防卫机制心理。一些学者认为,这种社会心理可能起始于原始社会实践,因为生存的需要,各原始部落需要用这种心理强化内部的认同。之后发展起来的宗教也是如此。近代以来所产生的各种政治意识形态,也可被视为这种社会心理的产物。 互联网时代先满足“个人”需要 互联网所具有的特点则有效地满足了人类的这种心理需要。但有一点非常不同。无论是原始部落时代、宗教时代还是意识形态时代,这种社会心理发生在社会层面,即满足群体或者集体的需要。然而,在互联网时代,这种“社会”心理发生在人这个“个体”层面,首先满足“个人”的需要,满足群体的需要是次要的。这是因为互联网具有分散性、分权性、个体化、个性化、民主化等强化人的“个体性”的所有特点。 互联网对个体的影响至少可以从个体、群体和个体的环境几个方面来理解。在个体层面,每一个人都可以实现“自以为是”。在互联网上,每一个人都可以进行“自我选择”,找到虚拟的“另外一个我”或者“同伴”。互联网上的选择无须传统那样的强迫,而是自愿的。因为互联网上的选择实在太多,个体几乎可以选择任何他所需要的,总能找到“自我”。 也就是说,对个人来说,人的本质和表现形式似乎不再由任何外在的环境(其他人和事物)来界定和作为媒介,而是由人本身的选择来界定,由人本身来表现。例如,一个个体可以在任何时间改变自己的性别,在一个场合可以表现为男性,在另一个场合可以表现为女性,或者其他的性别。不管什么性别,其都能够找到“同伴”。
#4
宗源培训集团王永东
5.4分
演技他俩不分伯仲平分秋色的烂 一个用眼线演戏 一个用嘴唇演戏 各有各的烂
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