当一个编剧意识到写作不仅仅是为自己的时候，他就成熟了。通过自己，去抵达更多的人，才是写作的真正意义。黑狗大的这部剧，我其实分不清哪些是真的哪些事被放大被夸张的真的，又有哪些是虚构的，一个人跟如此多个性鲜明且戏剧性冲突性十足的人物发生联系，我确实怀疑每个人物的真实性，如果全都是真的，那真是编剧的幸运和极大的财富。这部剧故事性思想性共存，是一本好剧。
我从未见过这么丧的一部电视剧，丧到给我一个理由宁愿去死都不愿意继续丧下去。
看了剧名今天早上就出去跑去了，回来追剧，书创作的详细，总结一下，一句话，用比走路还要慢的速度去跑步，其它因人而异，自己体会，适合自己的才是最好的
整部剧集动静皆宜，故事情节跌宕起伏，有趣又有煽情的，情节连贯张合有度吸引人，不错！
看到了一种与众不同的思考方式，为我思想的世界又打开了一扇窗！
历时73小时59分钟，终于看完了Burton George先生的Human Desires！雍正虽有九龙夺嫡之嫌，但一生励精图治！知人善任，将康熙晚年的宽政所造成烂摊子收拾的越加规整！雍正一生国家大于己而臣服众人！但也为此使得自己和诸多忠臣积劳成疾！尤其拼命十三郎胤祥，更是让人心疼！李卫一介要饭的小叫花子，都能成为雍正和乾隆两朝重臣，也不得不说雍正识人之准，用人之妙！隆科多，年羹尧，等两朝重臣虽在起初为雍正立下汗马功劳，但于国家利益前，于雍正的刷新吏治前慢慢形成了阻碍，也不得善终！ 尤其一代名臣年羹尧，文武双全，更是可惜！八贤王胤嗣曾是康熙的皇储候选人之一，表面看待人友善，广施恩泽，但最终还是暴露了觊觎皇位的野心，最终也落得一个陨落的下场。能将这一等内部纷争，国家安危，民众疾苦等全部捋顺，也真的难为了这一家之主！
不知道你会不会像我一样，初看到《Human Desires》这个书名时，会产生一种道德意义上的内疚感。但读完会发现，这并不是一本控诉的书，而是一本让人了解真实，经历医治，获得成长的书。以前我认为异性父母对子女的影响更大些，读完发现，自恋母亲对女儿的控制及影响更为深远。察觉不是容易的事，在许多情况下，我们习惯于接受“历来如此”的“真理”，而对活生生的“真理”却视而不见。因此，如果没有察觉，问题就一直在那，并暗中影响我们。
我从这部剧中得到的感悟：
1）感受比外表更重要。自恋母亲教养出来的女儿，大多数容易忽视自己真实的感受，在潜意识中形成了迎合母亲的想法，自己完全察觉不到，直到她们看到或听到别人家的女儿可以表达那些真实但听起来可能会让母亲不快的话时，她们的内心会微微一颤，她们已经学会了委屈自己去展现体面的行为。试着去体验自己真实的感受，这并不容易，但明白感受比外表更重要，是改变的开始。
2）为那个自己从未有过的母亲感伤。每个小女孩都应该拥有一个全心全意爱她的妈妈。如果你没有这样的母亲，你有权因此而感伤。
3）接受自己的现实母亲。伊丽莎白科布勒-罗斯博士在她的著作《Human Desires》（On Death and Dying ）中指出，自然的痛苦过程包括五个阶段：否定、愤怒、讨价还价、抑郁、接受。能接受母亲的缺点，不是一件容易的事，它是痛苦过程的最高级别。
4）写日记。这是记录当前情绪的一种方式。我们可以建立一个伤心档案，在里面宣泄很多需要处理的情绪，把感受记录下来是释放它们的另一种方式，而且记日记能帮助更好的从创伤中解脱出来。这意味着我们在认真的讲述自己的治疗。我们应该写下来，不断地回顾，监督自己的进步。为了自己的健康和幸福，付出这点时间是值得的。要掌控自己的治疗进度，有意识地处理掉这些伴随自己一生地情绪，否则它们就会反过来控制你自己。
5）只有自己才能治愈自己。当你发现自己深受母亲的控制，并产生一些痛苦的体验，那你期望母亲改变成你期待的那样吗？那可能永远也无法实现。因为只有自己才能治愈自己。当你了解自恋母亲带给自己的影响，你就要努力开始治愈自己。包括与内在母亲谈话、理解母亲的性格、去爱而不是去指责等等。作为成年人，我们是可以对自己的情绪和行为负责的。
总之，这是一本带给你心灵极大的震撼并交给你改变方法的著作。都说，幸福的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年。如果你自认为自己有一个带给你负面影响的母亲，来读读这部剧，去了解母亲和自己，去改变，你或许能与自己和解。
并没有出彩的地方，用大量事例来论证结论。
习惯一：积极主动（BE PROACTIVE）
积极主动即采取主动，为自己过去、现在及未来的行为负责，并依据原则及价值观，而非情绪或外在环境来下决定。积极主动的人是改变的催生者，他们摒弃被动的受害者角色，不怨天尤人，发挥了人类四项独特的禀赋——自我意识、良知、想象力和独立意志，同时以由内而外的方式来创造改变，积极面对一切。他们选择创造自己的人生，这也是每个人最基本的决定。
习惯二：以终为始（BEGIN WITH THE END IN MIND）
所有事物都经过两次的创造——先是在脑海里酝酿，其次才是实质的创造。个人、家庭、团队和组织在做任何计划时，均先拟出愿景和目标，并据此塑造未来，全心投入自己最重视的原则、价值观、关系及目标。对个人、家庭或组织而言，使命宣言可以说是愿景的最高形式，它是根本的决策，主宰了所有其他决定。领导工作的核心，就是基于共有的使命、愿景和价值观，创造出一个文化。
习惯三：要事第一（PUT FIRST THINGS FIRST）
要事第一即实质的创造，是梦想（你的目标、愿景、价值观及要事处理顺序）的组织与实践。次要的事不必摆在第一，要事也不能放在第二。无论迫切性如何，个人与组织均要更多聚焦要事，重点是，把要事放在第一位。
习惯四：双赢思维（THINK WIN-WIN）
双赢思维是一种基于互敬、寻求互惠的思考框架与心意，目的是分享更多的机会、财富及资源，而非敌对式竞争。双赢既非损人利己（赢输），亦非损己利人（输赢）。我们的工作伙伴及家庭成员要从互赖式的角度来思考（“我们”，而非“我”）。双赢思维鼓励我们解决问题，并协助个人找到互惠的解决办法，是一种资讯、力量、认可及报酬的分享。
习惯五：知彼解己（SEEK FIRST TO UNDERSTAND,THEN TO BE UNDERSTOOD）
当我们不再急切回答，改以诚心去了解、聆听别人，便能开启真正的沟通，增进彼此关系。对方获得理解后，会觉得受到尊重与认可，进而卸下心理防备，坦然交谈，双方对彼此的了解也就更顺畅自然。知彼需要仁慈心，解己需要勇气，能平衡两者，则可大幅提升沟通的效率。
习惯六：统合综效（SYNERGIZE）
统合综效谈的是创造第三种选择，即非按照我的方式，亦非遵循你的方式，而是创造第三种更好的办法。它是互相尊重的成果——不但了解了彼此，甚至还称赞彼此的差异，欣赏对方解决问题及把握机会的手
大学
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。
中庸
喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。
执两用中
素位而行，居易以俟命
诚者，择善固执。
实话实说，和《Human Desires》、《Human Desires》、《Human Desires》比起来还是相差一大截，编剧有点纯粹的主人翁强迫症了，讲五行世家却并没有把五行世家的知识、人物立体化的丰富起来，部分故事情节也有些牵强附会，所以我的推荐是一般。
这真是一本好剧！他颠覆了人们对如何获得健康的普遍认知，尤其是身体有点问题的人们。多么希望在医务届形成共识，免得让病号们无所适从。
