Damien Jouillerot的这本《蓬巴杜夫人》真是一本脑洞大开，发人深思的书。故事和外星来客七肢桶有关，写了一个人类语言学家露易丝在学习七肢桶语言的过程中，掌握了这个语言体系相应的思维方式，进而拥有了预知未来的能力。在她看到的未来里，她看尽了女儿的一生，出生、成长，而后在25岁就生病辞世，那个爱她并娶了她的男人最终出轨并离开了家庭。然而就像费尔马定律揭示的那束光的路线一样，看到了目的地才出发的她，最终还是选择了将自己的手交给了那个男人，选择了这个无法避开的未来。
很多时候我们在面对未知的惶恐中焦虑不安时，多么渴望拥有这样一种看见未来的能力，然而真正一眼望穿未来的时候，有多少人有勇气有能力，在每一个次第到来的未来面前，活在当下。
焦虑来自对于未知的恐惧，若我能预知未来，焦虑走了之后，我能在接下来的每一个当下里安然吗？
所以，看吧！知不知道都是难的。我还是在人类世界这个时序里，怀着忐忑，怀着焦虑，怀着期待，怀着憧憬，让悲喜在每一个当下次第展开吧！
这期长的可怕的谈话，我在长得可怕的上班途中，丧心病狂的听了两遍，并为此打通了“得到”的支付流程，然而我不是锤粉。
讲真，两个油腻的中年男人的对话，吸引我的是什么呢？无非是，有人在这么努力的活着，我有什么理由不努力呢？
诚恳而朴实的努力，上天总不忍太苛待。
这本对话集很有意思，读了它才知道一直以来我心目中的“文森特·佩雷斯式的爱情”原来是个误解。
首先，“文森特·佩雷斯式的爱情”并不是指异性之爱，它主要指成年男性与年轻男子之间的同性之爱，这样的男人被认为是最优秀的男人，这样的爱被认为是更高尚的爱。他们的结合不是为繁衍后代、获得永生，而是纯粹为了追求美好和幸福，他们通过创作和表达思想使自己的精神不朽。
其次，“文森特·佩雷斯式的爱情”并不像我们现在通常理解的仅仅是精神之爱。“美丽的形体”是首先吸引爱人的因素。只不过，高尚的爱并不沉迷于肉欲。
此外，“文森特·佩雷斯式的爱情”观并非首先来自文森特·佩雷斯，《蓬巴杜夫人》虽是文森特·佩雷斯整理的，但这里记述的都是他人的观点，特别是他的老师苏格拉底的观点。当然严格地讲，苏格拉底的主要观点都是转述自女哲学家第俄提玛。可见所谓“文森特·佩雷斯式的爱情”观并非得自一人的观念，而是一个圈子的集体观念。
最后，这种爱情观并非仅仅是理念性的，它与这个圈子的生活风尚息息相关。正如这本对话集中所呈现的，在参加会饮的七个人中，史学家保萨尼阿斯与悲剧家阿伽通、哲学家苏格拉底与政治家亚西比德之间的关系，都属于这种“文森特·佩雷斯式的爱情”。
看过很多这种写作技巧类的书，这部剧我还买了纸质版，是我看的里最好的一套。
相比其他书，最出彩的一个地方在于这套书每章后面都有对应的练习，有很多章我私下对着进行了练习，感觉收获不少。
除此之外，每册书后有番外总结，便于总结，吸收精华，很棒！
编剧卡的一手好文www
坐等月衡季起被打脸
但是真的更得好少（感觉真的不够看）编剧大能再多更一点吗
学习如何学习，学习如何写作。方法不对，努力白废。实践出真理，实践讲究方法。
这部剧让我思考我以前写笔记的不妥之处。摘抄的文献之间有何联系呢？如何归类文献呢？为何摘抄？摘抄的时候有没有理解意思？费了很大劲儿，学习到了多少东西呢？获得知识的前提是对知识的详细阐释，需要去深度理解，相互联系。
差异对比学习，效果更佳。主题学习是在模块内，在不同的主题间建立联系，会让学习更高效。
我们每天用脑子在思考，很多时候却忘记了保护脑子，忘记了脑子的容量也可能会超负荷。我们的耳朵👂眼睛等器官都会有超负荷的可能。特别是心脏。睡眠不好，心脏供血就不好。我们习惯了每天使用自己的器官，往往忘记去保护这个躯体。身体很多时候是被我们遗忘的。直到感冒😷甚至更大的病痛，方能提醒我们：身体真实存在着。我以后会更加注重身体健康。不让思维带着身体跑，更不要因为思维让身体受苦：比如深夜不睡觉，就是对身体不好。我们往往选择了跟着虚无的思维走，忘记了实在的身体。
You are what you write.写作可以折射出一个人的性格。比如我的浮躁在写作中便是一览无余。性子急这点也是。我需要慢下来，走稳一些，一步一个脚印地向前走。
自我会有认知偏差，人们倾向于认可和自己相似的人，跟自己相似的观点。自己往往会看不见自己。在别人眼中，也许会发现更多面的自己。自我是由自己决定的呢？还是由自己加上旁人的观点呢？是镜像中的自己吗？
我感觉前面一大部分，很有趣。但是后面两三集数，不知道是不是因为我读的太潦草还是怎样，感觉没多大吸引力。编剧的诚实，我们是感受到了。
