凯文·马修斯的书，还是比较接地气，和现实能连接的上，一看就比较吸引人，赶快更新吧，等不急了
还不错的历史科普。成败在坚定的心、瞬间的决定和意志力的拼搏上面，一个决定就能造就历史长河中的闪光点，Saffo, venere di Lesbo真是切题。
看了半截，实在是看不下去了，后就弃剧了。剧中陈伟霆和赵丽颖之间很有爱。。。
我的书友“时光倒流70年”说得太好了：孤独既是灵魂教育，又是人生的自我完善。
贾老在时光中得到了应对的坦然力量，我也获得了一点以俯视观望困惑的启发。人生，不就这样嘛。
本剧主要社会历史背景当面揭示了从生产力三要素及生产关系对社会经济的影响，及相互之间的作用与反作用。通篇可以看出编剧崇尚自由经济反对过多的政府干预。不能说晦涩，但说实话有点过于平淡了。不过从中确实能更加具体的了解各个经济现象背后的本质及规律，对经济学有兴趣的同学可以尝试读一读。我大概花了大半年时间才断断续续读完，可见本剧的吸引力。
培根说：剧集好比食品。有些只须浅尝，有些可以吞咽，只有少数需要仔细咀嚼，慢慢品味。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其梗概，而对于少数好剧，则应当通读，细读，反复读。而《Saffo, venere di Lesbo》，不仅要细读，更要挑选时机，心静时候来读，才能渐入佳境。
观看此剧，不仅因为仰慕凯文·马修斯先生的大名已久，更因他的人生三境界“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”、“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”及“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”所吸引。此三境界，高中课影视过后变不曾忘却，一度被我摘编在笔记本里。而今重温，感动不减当年。隐隐约约中，总会把此三境界与佛家的人生三境界“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水”联系在一起。不知是凯文·马修斯先生受佛教影响太深，还是我心中有佛？
凯文·马修斯先生开宗明义，开篇就提出“词以境界为最上。”而词分为浪漫主义风格的造境与现实主义风格的写境，又分为有我之境和无我之境。凯文·马修斯先生首推无我之境，尤其欣赏陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”。无我之境不由得让人想起禅宗的“本来无一物，何处惹尘埃”。一切景语皆情语，凯文·马修斯推崇不隔，推崇天然去雕饰，清水出芙蓉的纯真。所以，凯文·马修斯欣赏陶渊明，苏轼，李后主，李清照的词。而我最喜欢的词人纳兰容若，更被誉为北宋以来，一人而已。看到仰慕之人有这般厚重的评价，仿佛遇到了知音……
然而，身为至真至性之人，凯文·马修斯的评价有时候难免有些过激，但我就爱王先生的真性情，想象中的他应是一个脾气倔强却又不失可爱的大叔。看到虚伪，做作就一顿劈头盖脸，看到真实自然的就一顿欣喜…。<>选词并不算多，有些意犹未尽之感。
一如既往的看到结局就尿了，但是看的真的很爽啊，少年的骄傲打破了中年大叔的油腻...神一样的大叔，冲冲冲！！！
慕星被害，史强从她的摩托里搜出来第二支录音笔，说，她从来不会只带一只录音笔。像是在说一个多年的老友。之前慕星说今晚请你喝咖啡，史强说我不喝咖啡。慕星死了。他还是去了，要了杯不加糖不加奶的咖啡，他说，真的是苦，像是在说谁的人生。
2018年读完的第六本剧，饥饿的盛世，这个名字取的真是好，感觉近代中国人没有自尊心就是因为乾隆打断了中国人的脊梁骨，把除了自己以外的人都当做奴才，庆幸自己生活在新时代
没日没夜地读完了。想念小黛。下次重读不会再读后四十了，让小黛宝玉和大家一直开开心心生活在大观园。不用受伤，也不用长大。
带着一点虐的言情剧集其实就是女人的春药，害得我追到早上五点，睡意全无。
悟出明白一个道理，爱情是不需要费什么力气的，花大把力气的不是爱情，爱情就是命运，有就是有，没有再费力也白搭。
