单车上路The Road in the Air

即便主线几乎毫无推进，但CD的质量像高达的胶一样高。第四季燃点一如既往的高，只恨半途就给你掐了，到喉不到肺。要是真有大电影的话，搞快点可好？

描写当代大学生群体的内容太少了，尤其是作为一个老师，那种体贴关怀的视角

为了读谷川先生的诗，我又把布克影视下了回来。 谷川先生是为人生的诗人 不与时代    不与主义    不与经典较劲 在诗和世界之间，我选择与诗拥抱 凝望天空的蓝，不谙世故 诗歌是语言的最高艺术，关乎你我 改变世界  可不是诗歌的目的 这是我感觉的诗歌

这部剧是过去演員修课本，上世纪五十年代苏联播出的。我家中有一本。

儿子六个月了，很庆幸自己在刚刚好的时候读完了这部剧，不至于像很多过来人一样，徒感叹相见恨晚。 书中绝大多数的观点，我都是举双手赞成。联想到自己，收获实在良多。 父母是这个适合上难度最大的职业，可是偏偏不需要认证资格。是个人，能生孩子，就能当父母。事实上，又有多少父母是合格的呢？ 回想自己的童年，无论我的父母还是周围小伙伴们的爹妈，无一不是如本剧中大量反面例子一模一样的存在。 现在，我也当爹了。这个小天使的降临给我和这个家庭带来了无穷无尽的欢乐。 我希望自己至少能成为一个合格的父亲，或者说，在孩子整个成长过程中，我愿意与他共同学习，体会到其中所有的快乐。我非常反对并反感的观点是，“家长与孩子是一对对立的存在”。 这部剧非常对我的味口。整个观看过程中充满喜悦，只觉得这书简直就是专门写给自己的。 终于读完，静思，却又有无数担心。人都有向善之心，没有人主动选择错误的教育方式进而毁掉自己的子女。只不过，人们往往认不清，究竟什么是好的、什么是对的。于是，盲目。从众，趋同便由此而来。 更为严重的是，无数的学校，专业的教育工编剧，专业素质和道德素养实在不高。当教育已经不再以教育为目的，你还能对它说些什么。 能有郑渊洁、郭德纲那般勇气者终究是少数，退学，回家老子自己教。——且不说有没有这个能力。 我所能做的，无非三件事： 1. 时不时把这部剧翻出来温习，提醒自己切莫犯错。 2. 把类似的好剧推荐给身边更多有这方面需要的人。 3. 相信，总有一天，一切都会变好的。

作者说“大时代就是由小人物、普通人聚合起来的，千千万万个他们产生了同一个诉求，这诉求就形成了历史的浪潮，英雄则是被潮流推上浪头的人。”帅家默就是历史长河里的一点小闪光，短暂又耀眼，生活中每个人都有可能成为这个小闪光。剧里的底层政治生态借古讽今，怪不得之前有人说这部剧很大胆很敢拍。赶紧前来保护[破涕为笑]张若昀这次演的小人物充满真假难辨的“痴”气“呆”气与以往角色又有了颠覆，一次次升级打磨后的演技果然没有辜负观众的盲目相信。

这部剧更像是一本日记，在这条画画的路上充满了编剧对人生解读和自我的观照。画画这条路没有终点，画画本身也不是最终目的，而是寻找美好的一种方法。

不如悉达多成熟，对一个宗教词汇：该隐之印的解读从权力方向，为何不从善恶开始呢？

太完美了，没有任何瑕疵的作品。大到能把一个时代的波澜与震荡尽收眼底，小到任意两个人物之间的关系都力透纸背。整个故事由拆碎再拼贴的对话组成，每次时空和视角的交替变换都能发掘出一个新鲜的交点。层层布疑，屡屡揭露，同时还能精准地把控叙述节奏，不说主义，不谈拉美，我认为这是影视的集大成之作。故事的内容与主题更是和极致的手法相得益彰，人物塑造方面既有懦弱虚伪，金钱至上同时又在时代的浪潮下努力生存的安布罗修；也有怀疑一切，反叛一切，独立自强却依然难以把握生活的圣地亚哥，真诚善良踏实因难产而死的阿玛莉亚，心狠手辣追求权力还能全身而退的贝尔穆德斯。在众多人物错综复杂的交汇中，描绘出的便是奥德里亚独裁政府对秘鲁人民身体和精神的全面压制，狠毒不一定能在尔虞我诈中侥幸存活，但善良一定是孤坟野岗上风蚀的墓志铭。影视也许无法击溃一个独裁政权，但它见证着，创造着，孤独且永恒地反抗着。

非常浅显易懂的剧集，虽然没有太多的学术性的论述，引用了很多大部头著作的结论，但是编剧把信息整合，也给了很多非常落地的方法，很感谢编剧的用心、真诚和专业，希望自己可以逐步做到掌控自己，掌控生活。

在读这部剧之前，其实已经听过不少李志蔷的节目：爽朗的大笑声，自黑式的坦荡，脑洞大开的插科打诨、恰到好处的让人舒服等等……这些令人印象深刻的“招牌”，都构成了我对他节目独一无二式的喜爱，曾几何时，我一直比较好奇：到底是一个怎样的精神内核才能造就一个如此有趣而又深度的灵魂？在读完本剧后，我想我也许找到了一些端倪。 对庄子的认识，如果说以前仅仅停留在“北冥有鱼，其名为鲲” 浪漫主义式的“不切实际”，那么人间世无疑就是很接地气的一本智慧之作～～也许在我们很多人的观念里，行走于世，只要做个好人便可一往无前，但是庄子在这部剧里告诫世人：在人心叵测的世道中行走，仅仅做个好人很危险，仅仅做个有心机的人也很危险，而最好的状态就是做一个兼具慈悲与智慧并行的凡人。 依照理解来看，我把这个修行之路定义为三大阶段：觉察、顺从、坚守，而每个阶段，又可以衍生出一些很具体的总结与思考。 觉察阶段 1. “道心惟微，人心惟危”认识并承认人心险恶，世道叵测，对于这种现象，不要抱怨，应该视为一种常态，了解到这一点后，那么以后碰到类似的事情，心态方面就会平和很多。（关于人的性善恶论，孟子、荀子、王阳明也都给出了自己的观点） 2.保持谦虚的心态：以前读曾公的书，里面有一句“古今天下之庸人，皆以一惰字至败，古今天下之才人，皆以一傲字至败”，一直记忆犹新，真正的聪明不是装出来的，因为，一来，他/她会对“知无涯”的边界保持清醒，二来，他见过太多比自己聪明得太多的人，两者让人心存敬畏，即使强如曾公，也以“求缺斋”为自己的书斋命名，满则溢则损，守缺是一种智慧。 3.保持谦卑有礼的行为：成熟懂事的大人都知道蹲下来和孩子聊天（董卿在朗读者节目时蹲下的动作被有些人诟病，其实诟病的该那些人），对待相对弱势的群体，更能体现素质，在对人上面，碰到类似保洁员、服务员之类相对弱势的群体，也许谦卑有礼更能体现素质，在对待见识方面，碰到暂时落后的，只要是真诚无恶意的，即使观点想法有偏差，当以引导勉励为主，不要去讥笑，因为每个人对于事物的认知，就像照相机拍出的景色一样，好一点的相机拍出的景色可能更加清晰，和拍照人无关，拍照人只需升级好自己的相机而已。 4. 指责或者帮人之前先正己：指责别人之前，先换位思考一下自己是否能够做的更好，帮人之前，量力而行，不答应自己办不到的事情。 5. 看人看事下菜，亲疏有别：忠厚善良是建立在对其人有深刻了解的基础上才进行的，对所有人如此，在我看来就是一种迂腐的表现。 6. 谨慎显示自己的好：在不完全熟悉的场合，更应如此，分析如下：1.碰到比自己强的人，人家会不以为然，甚至有时候，即使好人，在强者面前涮存在感， 会有悲剧性结局，纵观历史，此类多了去了2. 碰到暂时弱一点并且心正的人，也许会由衷敬佩，但是数量未知 3.碰到弱于自己但是心术不正之人，你用某种方式定义自己的好，无形之中，就相当于把别人定义为恶人，从某种程度上来说，就是拿那些人的差来夸耀自己的美德，这种做法其实也是一种对别人的伤害，有人妒忌或者暗中捅刀子都是再正常不过了，综上诉述，古人讲的藏锋何其智慧，所以，做此事之前，先扫描一下，除非是你知根知底的亲朋好友。 7. 不要固执已见：认为自己的做法或者观念及价值观都是好的，要是不同就不行，在我看来，只要一个人所作所为没有触碰法律或者道德的底线，就有它存在的价值，世界应该五颜六色而非千篇一律，当你暗暗地想要坚持自己的想法去推动别人的时候，就会被别人暗暗地用他所拥有的执着和傲慢反击回来，你就会受到伤害。 8.经常性的放空自己：当意识到自己对事物或者人物的判断，基本上都是在携带自己过往的认

弃了，冲女主的美貌和服化道给两颗星。消费底层人民的痛苦去谈恋爱真是恶心人。

唉，本来以为找到一本好剧，结果看了几百章就看不下去了，大夏保下来以后就完了。越到后面世界观就越是混乱，

真正对自己有要求的人，都是高度自律的人。他们把自己应做的每一件事，无论是简单还是困难，都变为生活的常态，成了日常的惯例。

很好看的剧啊，所有人物都够美，虽然说话怪怪的，但还算有剧情，比较精彩