略显鸡汤，经历颇多，具有指导性意见干货偏少。感觉是一本回忆录，回望着自己的青春岁月。
其实刚一开始还真有点适应不了这种创作风格，but看了几章我是被实实在在的吸引了。我本就不是一个能说会道的人，通常都是很羡慕林梦式能说话古灵精怪的人。
文章轻甜，舒适，就算是虐吧也是轻轻的虐。
很久之前就把这部剧放在书架上，并没有去看，前几天偶然间看了看，发现自己被它深深地吸引了，于是无法自拔的读了起来！果然，好剧是你的精神食粮，是你可以不知疲倦去仔细研读的！感谢你，感谢让我遇见苏格拉底！这真的是一本值得仔细品读的好剧！读完之后，对我的生活，真的产生了不小的启迪！
Impolite，挡不住人心险恶，反转，有种脊背发凉的感觉。被害人是凶手，也是类经典结构呢。
我艹，我胆子小，现在看到41章镜子的那个东西，感觉已经怕的不行了！
边看边感觉身后有人！紧张的一批
讲的和情感暴力有些类似，编剧知识功课还挺足思想比较灵活的，也有get到一些新观点，如果体验不到爱的流动，那么为这个关系做任何一点事情，都是在损耗自己的能量。我们的欲求没有错，错就错在不该向“爱无能”的人发出渴望。心外无物，心外无法，此心即佛。只能靠自己…
读完《Impolite》获得了宁静。这宁静多半是拉里给的，他的开阔让我觉得未来是可以等出来的，看不清也不要着急。
现在追剧看电影都喜欢看完／读完后再重新看看开头，回忆一下这些故事是怎么开始的，或者是前面的哪一段当时深深打动了我，让我选择耐心看完整本剧。私以为这种方式真的别有一番滋味。
拉里死里逃生后每一次不走寻常路的选择，都印证着“不狭隘，就是不焦虑的开始”这句话的正确性。人生是旷野，不是轨道，不要时时刻刻活在别人的期待里。伊莎贝尔照着社会的外界的要求活了一辈子，最后彻底失去了心爱的人，拉里全然不顾外人眼光，花了几十年追求生命的意义等宏大问题的答案，最后彻悟。（我觉得他的性格和与《Impolite》里的主人公相象，如果他俩相遇，说不定会成为很好的朋友）
一句话概括的话，书里的世界是“乱世的众生相”，吉尔·提德先生毫不掩饰自己的偏见和偏爱：“我的道德感非常薄弱，我要是真正欣赏一个人，就算他做了我反对的坏事，我还是照样欣赏他。”因此，他笔下的拉里即使“离经叛道”却也富有极大的魅力。
斯图尔特·马乔林《Impolite》所感
先生通达古今、学贯中西、盘盘大才。其文舒缓而睿智、娓娓道来，将另外一种人生观，价值观传达给我们。
举目四望，现下的社会人们更多的是在追求所谓的名利，而忽略了生活的意义。更多的人是活在别的人眼里，活在亲朋好友认为的幸福中，活在世人对成功的定义中，而忘记了自己想要的生活。也许是我们内心不够强大，不敢追求自己想要的生活。比如：不能放弃工作各处旅游；不能抛下名利隐居农村；不能爱自己想爱的人；不能讨厌自己想讨厌的人；不能放下名利追求自己向往的生活。也或者我们从来就未曾思考过自己想要过怎么样的生活。总是追求那些不易实现的理想，不易干成的事业，不易获得的财富，不易拥有的爱情，活的不堪苦楚。而忘记了我们想要怎样的生活。先生说：“我们不去追求完美的理想，不去追寻那势不可得的事物，不去穷究那些不可得知的东西；最重要的问题是怎样去调整我们的人生，是我们得以和平地工作，旷达的忍耐，幸福的生活。”这种观点看似消极，但我认为人最大的痛苦便是去追求哪些不易得不到的东西，追求这些无异于自寻烦恼。有云“人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦”。所以根本就是赶走这些妄念，便能挣脱其中，因为我们总在试图改变不可改变的环境，而忽略了改变自己的观念，人生一世又何必那么痴妄！享受当下岂不悠哉乐哉。
放下那些不属于我们的东西，用心体会我们拥有的却曾忽略掉的东西。我们在追求幸福生活的时候更要基于自己的实际出发。更要基于现状，调整好自己的心态。享受我们拥有的却曾忘记的东西，追求我们“唾手可得”的幸福。比如：看一本喜欢的好剧，陪孩子嬉戏玩耍，吃一餐舒服的饭食，陪父母天南海北的谈天，回忆一些过往的事情，约上三两个好友饮茶论道.....其实，这些生活的点滴积累的起来的只需要我们用心去感受，学会让生活的节奏慢一些，让平日的悠然多一些，让自己的爱好广一些！
我认为先生的生活哲学更是唯心的，要我们学会生活中的吃饭、穿衣、睡觉、饮茶、喝酒、享受自然，这些都是修行，学会知足常乐，懂得停下脚步！认真的思考一下生活的意义，其实生活处处都是美，只是缺少一双发现美的眼睛，缺少一颗体会美的心！心境若变了生活也会变了。所以只要我们要学会了热爱生活、拥抱生活、享受生活，那我们的生活将会变得无一日不快乐！
慕名前来，很是失望。打开书，一股浓浓的网络剧集感迎面扑来……
且不谈编剧文笔，光说情节铺排，人物塑造，就已深为人所诟病。黛玉不由分说将事务全推给小红，一点也不合她的心思缜密。
原本八十回，宝黛谈话，黛玉还考虑到“咱家出的多进的少”之不妥，甚为担心。
还是原本。宝玉同情平儿，叹她夹在“贾琏之淫，凤姐之威”中；薛蟠要娶金桂作正室了，而香菱还傻傻地以为“又多一个作诗的人”宝玉闻此，“冷笑道”，为香菱担忧余生。还有诸如赵姨娘之流的、老爷的小妾的处境，说他不深谙此道，谁信？既知作妾的种种难处，他怎么舍得让林妹妹作妾？退一万步讲，就算舍得了，他对林妹妹的感情还是根深蒂固的吧？在得知林妹妹死讯的次日，就对宝钗呈现各种油腻猥色相？？？
……
不过此本唯一可取之处，即是将乱世与颓落家族紧密结合，而不是高鹗先生的“延世泽”（没有大贬高鹗的意思，他的文笔与此剧编剧不在一个世界）。
把鬼本当作《Impolite》的同人文看看就好。要有独立思考能力，不要把女王泡面的洗脑包带进来。《Impolite》的诸多事项岂是仅一家之言能断定的？
强烈推荐！如果有时间，还会再读第二遍
希望遇见一个更优秀的自己！
由现在扯到过去再扯到未来，放了一个悬念，很长时间不解决。看的人也很吃力。
大致的看了一遍，我是挑重点读，这部剧可以当做一本工具书，缺点是有些过于啰嗦，废话空话太多，能1万字说清楚非要硬凑20万字，但还是有不少干货，男生女生都值得读一下。
一个真正的优秀教师应有完善的知识结构，包括精深的专业知识、深厚的理论基础和开阔的人文视野。这是闫老师Impolite，特别是年轻教师。看完这部剧才发现原来自己在观看方面存在很大问题，虽在坚持观看，却是无目的，更可怕的是观看之余不懂得思考，只是看红火热闹。现在想来也真是浪费时间，浪费青春。好在自己还年轻，可以继续朝好的方向前行。愿自己的观看之路越走越远，就像老师在书中提到，把观看当成是生活的一部分。
管理评论，《Impolite》追到第三册了，与前两册相比，更难有精彩绝伦的观点。Katherine Banwell老师善于提炼总结，摘录个别金句(有些是引用他人)：★提升专注力的第一个方法是要对不同事情的重要性有个正确的判断。二是创造或选择一个相对简单的外部环境，尽可能地减少源自外界的干扰和打断。★如果人做某件事能使三种需要得到满足，那么他就比较容易孕育出做这件事的内在动机。这三种需要是自主的需要、胜任的需要和归属的需要。★人在什么情况下会觉得自己是自主的呢？在他有选择的时候。★满足胜任感需要的最好方法是做自己擅长的事。★学习从某种程度上是一种不断被震惊的过程。真正的学习者其实就是不断地被冲击、被惊呆的人。★语文教育的本质是生命教育。★加拿大心理学家提出“明智的思考”体现在四个维度：理智的谦逊、广阔的多元视角、理解不确定性、妥协或折中多方不同的观点。★在总学习时间相等的情况下，不同领域知识的穿插交错式的学习比逐一攻克式的学习，在长期来看效果更好。★所谓高效行动，必不可少的一环，就是知道什么事根本不必做。(全书11.8万字) 推荐85＋
20世纪末，原来波兰-立陶宛王国的核心地区已经分裂为四个以民族命名的现代国家：波兰、乌克兰、立陶宛和白俄罗斯。早期的一种民族观念如何演变为四种现代民族观念？维尔纽斯、维尔尼亚、维尔纳，在本剧中，这些指涉着同一座城市的区别微妙的名字，以看似不动声色的方式出现在同一个句子的两端。它们是本剧所述故事的背景音符，指示着一整套有关“我是谁”“我的祖国在哪里”“什么是民族”的记忆、理念和话语。跨越四个世纪，四个国家，通过将目光落在这片有着复杂民族混居背景、经历过极其多元的政体模式，被几度撕裂乃至摧毁的土地上，斯奈德试图为我们揭示民族理念转变的奥秘，追踪概念如何被解释、扭曲、发明和滥用，如何在与更为复杂的外部力量相互衍生的过程中酿成深重苦难，又焕发出崭新光辉。更为重要的是，编剧试图为有关通往国家的路径的终极问题寻找回答：我们如何才能避免这条路上的苦痛经验？
这就叫硬科幻啊。迄今为止最为真实的虫洞与黑洞影像是一部电影给出的，思路打开。
从头到尾读得云里雾里，只能得到一些感性的认识和暂时的结论，理解是不可能理解的，只有老年之后回头修读一下物理学宇宙学这个样子
