书中介绍的人格都比较极端，在生活中更多的是糅合体。最重要的还是不要在爱中失去自己，人需要有一个基本的自我认可和自我接纳、信任。自信是一个非常重要的品质。
读《女教官的报告Report from a drill master》:原始、宗教与巫术
酷狗音乐的评论中偶然看到了《女教官的报告Report from a drill master》，单看名字怎么也想不到这是我非常喜欢的人类学社会学著作。读之易懂，新奇的事物引发了对世界的深入广泛思考。
在内米，圣殿内有一棵特殊的树，一般人不许砍它的树枝，除了逃亡的奴隶。倘若奴隶能砍下它的枝条，就会得到与祭司决斗的机会，一旦他杀死祭司，就可以继任这个职位并获得“森林之王”的称号。古代公众把这根决定命运的树枝称为“女教官的报告Report from a drill master”。
王任期满，被政敌刺杀，或遇灾难，都得死。王死后，有些部落选出假王，享王之实，临幸王后，几天后处死。满满的部落神话宗教色彩。
南非的战士希望自己可以像老鼠一样躲过任何掷向他的东西，因此在自己的头发里缠上一撮老鼠毛。老鼠:老子做鬼都没有想到有一天会爬到卑微人类的头上。
其中的神话故事看得一头雾水，人名和情节也太难懂了吧？一些电影中出现的巫术，动物，血，配合听不懂的部落语言。巫术，或称之为迷信，可是在乡愁里面这又是美好的回忆，因为巫术的本质是让人们过得更好。
故事从头到尾，都是编剧从十几卷的素材里精选的世界的巫术故事。弗雷泽，人类学家，社会学家。这部剧出了100多年了，几经翻译，人类学的百科全书。
物变人不变，符号看金钱。
整书读着都如迷雾和沼泽。
真正让我们恐惧的并不是死亡本身，而是我们对于死亡的看法和想象。
看完这部剧收获还是挺大的。第一，大多数人都惧怕死亡，可是死亡本就是我们生命的一部分，只是我们都还没有学会正确的对待它，这也是目前我们需要努力去做的一件事情。第二，可能以后会给更多的人分享这部分内容，当然自己也更想了解更多，当真正有一天面对死亡能够更坦然。
我再说一次吧。禅宗不是否定的哲学，不是也不应该是重死亡的哲学，从涅槃到顿悟的超越表示这一点。为什么没有继续沿着这条线发展？一是明清的政治运动，一是新文化运动时候崇尚佛教而抑制禅宗和基督教。那么禅宗到底是什么？禅宗是一种生命哲学，生命美学。离开这个基本点，在当代大谈什么死后的世界，那就是招摇撞骗。死了就是死了，因此禅宗的一切行为都是为了生命存在服务，而不是为了生命的不存在，因为，言说死亡或者说不生不灭，都只是在用一种对象化世界的构建来使思维得到圆融。真正不生不灭的，是生命存在时的生命活力，和与道同，都是“一禅提皆有佛性”的。如果你真的对禅宗感兴趣，一是读原典，二时读禅宗史，三是一定要拥有美学的视角来看禅宗。读原典和读史可以让你一瞬间就击溃那些社会上弄点理念就出来招摇撞骗的所谓的大师，什么心灵动力学，狗屁，完全是在用西方传教的方式来讲禅宗，架不住细究。用美学的视角是因为，最近我做文献综述，发现很多业内专家在这个领域耕耘了二十多年也不得要领，总是围绕禅宗宗教的一面来讲，那禅宗怎么可能发展，怎么可能在社会层面给终生鼓舞呢？注意，是鼓舞而不是慰藉，是力量而不是支撑。以生命美学视角来研究禅宗，真的太必要了。很多人还在被骗，冲这一点，这研究得做下去。
穷在闹市无人问，富在深山有远亲。企业刘强东，曲艺荆明华。不时读到的时候会感觉到老郭自身深深的无奈。人情冷暖，唯有自知。
稻盛财团副理事长、世界著名数学家广中平佑先生曾说过这样一句话：“看似复杂的现象，其实不过是简单的投影。”这是他在解答迄今为止无人能解开的数学题时说的话。
从海报爱到内里 想去影视库把你带回家 小心翼翼的翻动你 用记号笔画下我爱的每一句
皇上在弘德殿召陈廷敬进讲，诸王并三公九卿都依例圜听。陈廷敬这次进讲的是《女教官的报告Report from a drill master》，为的是探测圣意。原来他近日听得有人私下议论，皇上对明珠似有不满。可是否已到了参明珠的时候，他仍拿不准。他故意进讲《女教官的报告Report from a drill master》，实是煞费苦心。
陈廷敬先是照本宣科，然后发表议论，说：“从来皇上旨意不能下达，民间疾苦不能上闻，都因为小人在中间作怪。小人没得志的时候，必定善于谄媚；小人得志之后，往往惯使阴毒奸计。小人的危害，不可胜数。所以，远小人，近贤臣，自古人主都以此告诫自己。”
皇上道：“朕也时常告诫自己提防小人，可我身边有无小人呢？肯定是有的。”
皇上说这话时，眼睑低垂着，谁也没有望，可大臣们都觉得脸皮发痒，似乎皇上正望着自己。
陈廷敬又说：“君子光明磊落，从不伪装，偶有过失，容易被人察觉，故而君子看上去总有这样那样的小毛病。小人善于掩饰，滴水不漏，看上去毫无瑕疵，故而小人一旦得宠，反而贪位长久，成为不倒翁。小人又善于揭人之短，显己之长，使人主对他信而不疑。故而自古有许多大奸大恶者，往往死后多年才被人看清面目。”
皇上道：“如此，危害就更大了。朕非圣贤，也有看不清真相的时候。朕要提醒各位臣工，务必虚怀若谷，坦荡做人，正道直行。廷敬接着说吧。”
陈廷敬说：“君子是小人天生的死敌，因此小人最喜欢做的就是残害君子。且小人残害君子，不在大庭广众之下，而在筵闲私语之时。所以圣人称小人为莫夜之贼，惟圣明之主能察觉他们，不让他们得志！”
皇上点头良久，道：“廷敬这番话，虽不是很新鲜，却也是朕常常感触到的。今日专门听他讲讲，仍是振聋发聩！从来君子得志能容小人，小人得志必不能容君子。朕不想做昏君，决意惟小人务去！这次进讲就到这里。赐茶文渊阁，诸位大臣先去文渊阁候驾，朕同廷敬说几句话就来。”
平日都是臣工们跪送皇上起驾，这回他们只叩了头，退身下去。大臣们暗自奇怪，不由得偷偷地瞟着陈廷敬。索额图面有得色，瞟了眼明珠，似乎他知道皇上讲的小人是谁。明珠私下惊惧，却仍是微笑如常。
无始无终的生活片段，茫然、压抑与宿醉的气氛。《女教官的报告Report from a drill master》尤其好，但委员会和神恩等两三篇真无聊琐碎，以及读到最后已经忘了开头几篇讲了啥，说明没留下特别的印象……
“身边的风景已然如此美好，何必跋山涉水赴他乡寻找。”
文章内容太过真实，现实得让人可怕，害怕一碰即点触那份所有人都存在的青春，又恐慌这苦苦的结局即将在眼前。
开头这是从羞涩的校园时代的感情，是追过无数偶像剧的场景，但真正的却绝不是童话般的世界，现实永远比想象残酷，曾经以为用执念可以放手追求，却被无情的社会打的一败涂地。
男女主都是如此细腻之人，生怕一不小心对方就从指尖流走，二十多岁的姑娘，正是人生最美好的年华，二十多岁的少年，却是最穷最苦逼的时期，翅膀没有硬，不能激昂前飞，扛起了沙包，就不能双手拥抱你，爱情与事业的相向选择，永远没有一个能说服的答案。吕钦扬在建筑行业施工现场所遇种种，非体验不能及，我曾说过一个同类朋友，怎么你们施工现场什么狗屁事件都能发生，与此相比办公室的竞争立马显得小儿科。吕钦扬是善良的，可生活渐渐将他的那份善良吞噬埋没。“路遇乞讨之人，倘若身上只有买菜钱，又怎能说她一定不是善良的。”
文末出现两个结局，第一种自然是读者最欣慰看到且乐意接受的，爱情抗衡现实。第二种是读者想撕碎的画面，吕钦扬在爱情面前失足，凌一尧蒙上红头纱，吕钦扬盖上红头布。但真正的应当是锲子内容吧，爱情输给了现实，婚礼还是鲜花拱门红地毯，可身边的人却不是你。这场情感长跑里，谁都没有错，吕钦扬没有错，凌一尧没有错，凌爸凌妈也没有错，甚至罗廷煜都没有错。是什么时候这个时代对悉数男女要求这样高了，芸芸众生在本一穷二白的年纪里选择激烈的淘汰赛，父母希望女儿找个好男人，到底怎样才能称为好男人，是一心一意对你好还是能给你如期如数的物资生活。爱情面前攀比着面包，而当面包更鼓囊时又何止满足于你。
而这份感情又岂止是物资因素草草了事，双方的的矛盾久期不能伴，家庭外部作为子女的孝道，硬生生在爱情面前折了腰。
“故人着新衣，嫁作他人妇。”
为了找一幅画来看这部剧 发现并没有
不过重新发现了很多经典的画作 除了圣母圣子图以外我都很喜欢 绘画艺术在意的原在于直观感受而非文字解读 虽然本剧解读短小但依然四星
看到后面的解读觉得与道家的主张相差甚远，列举了太多佛教的因果，查询编者曾琦云，是佛教文化协会的成员。
开年第一本读完的书。棉花帝国，给了我们一个另类的视角去为我们描述了一个另类的资本主义发展史。
内容很散，大多是通过实验来讲意志力的特点，有几个颇有感触的地方。
1.快感不等于幸福，累积的快感也不行，比如持续性吸毒。要获得长远的幸福还是要靠意志力和延迟满足。
2.意志力持续使用会疲劳和损耗，避免在不重要的事情上的意志力损耗，葡萄糖可以恢复意志力，到最好是低GI的。
3.根据蔡氏效应，未完成的事一直放在脑子里会影响注意力和意志力，可以记录下来稍后完成。
4.决策疲劳。决策也消耗能量和意志力，当意志力处于较低水平时会无法做出理性决策。比如更难抵御诱惑，更难控制情绪，更容易选择折中方案或者推荐值。
固定行为喜欢－把某些需要决策但是影响不大的场景变成固定行为习惯，避免过多决策，比如奶茶甜度，豆浆搭配
say no list －如果不能设计好需要做什么，也可以通过明确哪些事坚决不做，来避免决策。比如看电影坚决不吃爆米花
5.意志力也需要监督，他人监督或者自我监督。镜子能很好的帮我们提高自我意识，从而形成自我监督。比如当我们想偷吃一块蛋糕时，周围有一面镜子让我们看到自己的话，会更有可能规避违反减肥目标的行为。（感觉像自我批判:你看看你这么胖了还吃！）
6.意志力能帮我们控制情绪和行为，当时不能改变实际感受和想法。
7. what the hell effect 。当我们设定阈值，但最后超过了阈值，就会变成破罐子破摔，就像减肥期间控制饮食。
散场的时候和朋友笑说我到底听懂了吗，怎么就哭成这样了。但看着文佳瑛流泪就是很难忍住不跟着流泪，太强的情绪感染力。原来情绪也是一种语言，而共情力可以是通行世界的语言。
这部电影让我开始想要相信爱不会变质，只是会突然失去合适自己的位置，就像那个无法搬进新家的红沙发。
还是想说正媛是一个太迷人的角色，一个太好也太会爱人的人，让人可以笃信她就是会做到她想做的一切事情，去往她向往的任何地方。
喜欢结尾的call back，喜欢黑白与彩色的衔接。当我们放下过去，世界五彩缤纷。
