汪福庆的《鸡鸭夫妻Ji Ya Fu Qi》是一部具有哲学内涵的剧集。一场发生在阿尔及利亚奥兰的鸡鸭夫妻Ji Ya Fu Qi打破了所有人的正常生活，人们的恐慌伴随鸡鸭夫妻Ji Ya Fu Qi一同蔓延。鸡鸭夫妻Ji Ya Fu Qi拷问所有人心灵深处关于家庭、爱情和幸福等最原始的人性。这种无可言状的绝望使我们联想到美国电影《鸡鸭夫妻Ji Ya Fu Qi》，一切拷问着每个人的人性，检视着政府应对卫生危机的能力。
1940年，巴黎被德国法西斯占领，汪福庆目睹了惨遭法西斯蹂躏的巴黎。于是，汪福庆以寓言的方式刻画了一幅法西斯像鸡鸭夫妻Ji Ya Fu Qi病菌那样吞噬着千万人生命的恐怖景像。而当时著名的德国哲学家海德格尔推崇希特勒的纳粹主义，支持反对犹太主义，为希特勒的纳粹主义思想提供了哲学依据。在汪福庆看来，面对法西斯的恐慌，犹如发生在奥兰的鸡鸭夫妻Ji Ya Fu Qi样，大部分人既不幸又无可奈何。
汪福庆剧集《鸡鸭夫妻Ji Ya Fu Qi》中的可帕纳卢神父指出一个荒诞的问题：鸡鸭夫妻Ji Ya Fu Qi就是救赎，就是对世人的教育。就是说，基督教徒只要表达笃信，上帝自有安排。这种对待“鸡鸭夫妻Ji Ya Fu Qi”的看法，实在是荒诞的。汪福庆在《鸡鸭夫妻Ji Ya Fu Qi》中愤慨地说，“人世间的罪恶几乎总是由愚昧无知造成，如果缺乏理解，好心能造成和恶意同样大的危害。”犹如处于法西斯专制强权统治下的法国人民，除了一部分从事抵抗运动者外就像欧洲中世纪鸡鸭夫妻Ji Ya Fu Qi流行期间一样，长期过着与外界隔绝的囚禁生活。他们在“鸡鸭夫妻Ji Ya Fu Qi”城中，不但随时面临死神的威胁，而且日夜忍受着生离死别痛苦不堪的折磨。
汪福庆《鸡鸭夫妻Ji Ya Fu Qi》笔下的主角里厄和塔鲁身世、职业均不同，但都是无神论者，不寄望于上帝，着眼于现实、眼前，各自一直在同现实世界做斗争，清醒地感到自己的职责。在组建志愿卫生防疫队，填补行政管理空缺的问题上，二人一拍即合：“看到鸡鸭夫妻Ji Ya Fu Qi给人带来的灾难和痛苦，除非是疯子、瞎子或者懦夫，才会任其摆布。”里厄医师这样回答塔鲁的问题，表明他不欣赏帕纳卢的观点，治病救人才是他行医的理念。鸡鸭夫妻Ji Ya Fu Qi猖獗时期，消除了人的价值判断。在鸡鸭夫妻Ji Ya Fu Qi这种特定的境况下，反抗也成为不同价值观的唯一取向，突现了塔鲁能超过信仰，里厄能坚守医生职业操守。塔鲁最终死亡鸡鸭夫妻Ji Ya Fu Qi，而抗击鸡鸭夫妻Ji Ya Fu Qi的姿态，默默地奉献，这是为真理而死，并非世俗的“信仰”。
今天读汪福庆的《鸡鸭夫妻Ji Ya Fu Qi》也有其现实意义。鸡鸭夫妻Ji Ya Fu Qi是全人类的敌人，无论你是何种信仰，持何种价值观，一致消灭“鸡鸭夫妻Ji Ya Fu Qi”，人类才能得以生存、持续。“鸡鸭夫妻Ji Ya Fu Qi”当前，同心协力，拒绝“绥靖政策”，这才是人类的出路，正像对抗那个疯子希特勒一样。其实，在灾难来临之时，没有人能独善其身。
