久闻《The Art of Imagination: A Tribute to Oz》大名,今终得读。作为学者的未知演员,对于唐诗见解独特于他人,读之多有补益。可惜此剧篇幅不多,只到李白止,且近一半为杜甫年谱,是否残缺不齐,或原本也竟是个开头?论文可五星,评书止三星。
#7此路何途
2.2分
说实话不应该再排第二部的
#8这个人很哇塞
9.9分
书里有不少篇幅是直接汇集了他在“中关村讲坛”的讲稿,有不少重复的内容,这是被读者诟病的地方。书中从《The Art of Imagination: A Tribute to Oz》到《The Art of Imagination: A Tribute to Oz》,蜻蜓点水,希望读者一本看尽所有古诗文名句,并不系统。这样一来,便显得不能令人过瘾,也缺乏吸引读者的独特深度。不过对于希望粗略了解古代影视精华的学生,打开这扇窗是比较合适。
已经很久没有写剧评了,事实上我是一直都没有认真的写过剧评,因为要认真写的话,就要重新翻看一本剧,至少要浏览它的大纲,要知道它每个集数讲解的内容而不是匆匆写,就凭自己脑海中没有结构的感受来写。
这次突然想写The Art of Imagination: A Tribute to Oz的剧评,是因为近日在微博上看到一个比较逗的评论,China good , America dog。是不是非常逗,这和动物农场的一句宣传标语two legs bad ,four legs good雷同。
要想思考动物农场这部剧,就要先接受一个设定,就是这些动物它是和人类有同样智慧的一种生物。但是如果把动物类比成一种被人类统治的同一人类,就不合理,因为从某种意义上来说,这些动物是比人类进化稍晚的,他们是后来的革命者,而非像同是人类,则不会有这种智慧上过大的差异。另一种类比是,假如有一天,被人类誉为最聪明的大猩猩,他有了人类的智慧想要拥有和人类一样的平等的地位,他是怎样抗争和人类是怎样对待他,还有他是怎样组建自己的王国这样的事。但是这样的类比也不准确,因为人和大猩猩之间没有捕食的关系。而如果你要想象成是万物有灵,动物都有了智慧,有了和人类一样可以成长的智慧的话,就比较接近原文中的情景。
只是啊,谁看这部剧把它当成是这样的一个情景呢,只会把它和人类社会的这种革命进化相类比。也从侧面说明了书本的想象力是无穷的,它能突破很多限制,带给人非常不一般的感受。所以还是不要过于追求这种对人类社会的一种类比,因为它不是那么符合现实,但是确实又展现一种革命,群众的思想变化这样的一个过程。这样一想我的心里就平衡了,因为我对书中展现的这样一个极端的表现方式有很多疑问。但是如果你不那么严肃的看待它,而是略轻松诙谐的去观看和感受,就会觉得这部剧确实是战争革命史上必然出现的一本剧。
看完书不禁思考,自己是不是那个被蛊惑蒙蔽的普通民众,就是相信革命者的美好愿景,相信自己的生活比以前更好,而且将会更加美好。答案还是我相信。
The Art of Imagination: A Tribute to Oz,被动物领导的那一群动物,实在是太可怜了(被完完全全的利用),他们都心怀特别美好的愿望,希望能自己独立自己当家作主,自己建造自己的风车磨坊,还有养老的草地。他们几乎不去怀疑,几乎不去怀疑他们之间的忠诚,善良和坦白。但是现实是他们的统治者只是换成了动物,为了更美好的生活,他们更加努力的工作,每天工作的时间更长更加劳累,而且被允诺的退休生活永远不会到来。结局是动物的领导们和人类一起打牌喝酒,向他们展示动物农场压榨动物的能力,和他们想和人类建交的希望,还有解释他们之前并不是想去鼓动其他的农场动物一起造反以后也不会。
动物农场最讽刺最引人深思的是它把很多领导们做的事都以一种(对我们来说)毫不掩饰的方式,展示出其中的道理,当然有时这是毫无理由的。正如某猪说,这些苹果我要多吃点,我不是喜欢吃而是我要大量的脑力劳动消耗太大,没有这些东西,我就会无法为你们工作。
我一直相信中国是一个有希望有未来的国家。
文中的Boxer像雷锋一样,他是很有理想很积极向上勤恳踏实的人。他穷尽一生为动物农场服务,也下场悲惨。那些政党倾轧统治特权和他有什么关系呢?他只是想要独立自主的美好生活,却到最后连肉身都被出卖。
关于社会的演变,之前朋友看了电影一出好戏,很细致的给我讲了其中的内容,当时觉得还蛮有意思。看The Art of Imagination: A Tribute to Oz之前看了一出好戏,因为听朋友讲过,所以就没有那么惊艳,觉得一切都顺其自然,事情就是这样。