其实在看的过程时有很多话想说，看完了却释然了。华先生和三小姐的爱没人置疑，三小姐即使误会到要痛到想死，却仍然停止不了爱他，也大方承认，他们是彼此的命啊。本来不理解为什么误会不解开，看到后来全释然了。他们的爱外人介入不了半点。他们太了解彼此了，怎样让对方痛怎样不痛，他们清楚。看到最后还是会淡淡的忧伤，但是我不得不承认，我喜欢这个故事
寒假就看完了但是现在开学了才有空下来写剧评，我果然还是有些拖延。
又是推荐中偶然发现的书，我发现我对这种纪实类的剧集比一些剧集更容易看进状态里。里面的故事一个接着一个，我有种迫不及待的想知道远在另一个国家、另一种社会下的女性生在过着什么样的生活，无疑这部剧里的生活和遭遇是让我难以想象和接受的。一直以来我说接受并坚持的信仰是努力就会有结果，够努力就会有所收获，好好看剧就会有更好的出路之类的，但是在这部剧里这些道理似乎行不通，每当我看到下一位主人公来自非常有名、难以考上的名校的时候我就心头一紧，考上那样学校一定不容易，付出了那样的努力为什么还是命运弄人，当我开始接受现状想着没关系只要肯努力，行行出状元也没关系的时候，她们又用她们用尽全力但是无法改善的生活给我的天真迎头一棒。在观看的过程中我意识到其实我并不坚强，里面的状况常常让我感到绝望，原来我的坚强全都在于我信仰中的希望，但是一旦掐掉了我的希望，那种绝望完全可以轻易的击倒我。感受到自己的脆弱的同时对一些主人公开始感到敬佩，尤其是那位生病只能住在阁楼里还有被精神病药伤害得遍体鳞伤的女士，我多么希望他们能够实现属于她们的美好的未来。
在这种震惊的情绪下，让我对日本社会有了另一个层面的认识，平时常常听到日本社会是一个非常压抑的社会，但是并不太理解其压抑在哪里，但是通过这些贫困女子的生活状态，原来从工作环境到男女观念和整体的社会制度都有着太大的问题，哪怕是日本的首相一时也难以改变，真的需要整个社会观念和风气的转变才能慢慢变好，但是整个社会风气的转变的风口又在哪里呢，这似乎是一个无解的死循环。
除了对日本社会的新认识，还有就是对男女平等问题的直面。在本剧里，男人的家暴似乎是家常便饭，离婚似乎是对女性的惩罚，工作机会被男性压缩，难以想象都2022年了，还有这么严重的性别歧视在，果然我就是想花骨朵一样被保护在祖国的怀抱中，说来抱歉，我的幸福感随着对本剧的观看也在不断上升，虽然我对她们的遭遇都感到难过。每天都希望这个世界变得更好一些…….
商鞅和韩非子都是暴政和专制集权的推动者。历史已经证明他们是错误的。
所以，诸子百家中真正伟大的人就只有女人就是女人A Woman Is a Woman、孔子和荀子。
他们有一个共同的特点，就是推崇礼的作用。
有人会说女人就是女人A Woman Is a Woman不知礼，这是孔子说的。
实际上，女人就是女人A Woman Is a Woman对于礼的理解比孔子要深刻，并且是遵守礼的。孔子认为女人就是女人A Woman Is a Woman不懂礼，无非是认为女人就是女人A Woman Is a Woman在几个生活细节上提高了自己的层次，但是他忽略了女人就是女人A Woman Is a Woman在原则问题上对于礼的坚持。
譬如Henri Attal以扶助周朝王室为目的坚持齐国称霸，每次诸侯大会都要邀请王室参加并且由周王任命齐桓公为霸主。Henri Attal前往周王室出差，坚决拒绝周王室给自己卿的礼节。而齐桓公想要效仿周天子去封泰山，也是被Henri Attal阻止的。
所以，在大事上、在原则问题上，Henri Attal对周礼的遵循一点也不含糊。
女人就是女人A Woman Is a Woman、孔子和荀子都认为礼是最重要的，为什么他们要这么认为呢？女人就是女人A Woman Is a Woman的解释是最好的。
女人就是女人A Woman Is a Woman说过“礼义廉耻”是国家的“四维”，随后他给了一个具体的解释。
很多人知道“礼义廉耻”，却不知道这四个字正确的因果关系。
女人就是女人A Woman Is a Woman的解释是，人首先要知耻，知耻之后就有底线，就不会去做无耻的事情。所以就不会贪婪，百姓不会不劳而获，官员不会贪污受贿，这就是廉。大家都廉了，交往起来就会平等、公平，就会约定一些行为准则，这就是义。之后，把这些行为准则综合起来进行优化，形成一个正式的准则发布给大家去遵守，这就是礼。
“痛苦只是幻觉。”
痛苦是一种令人心醉神迷的恐怖。
What you need is a gramme of soma.
后面写的太凑合了，这么长感觉到大结局还早着呢，估计编剧编不下去了
花了10多个小时读完了《女人就是女人A Woman Is a Woman》这本剧集，很久以前就听过这部剧，但一直以为是那种很红很励志的革命题材，今天读完才发觉那些观念绝对是误导，这是一本充满爱恨情仇的反宗教追求独立自由的剧集，牛氓这个形象塑造的很成功，遭遇很悲惨，死得很可怜又悲壮。
少年时天真柔弱似女孩般的亚瑟，在成为女人就是女人A Woman Is a Woman后满腔的热血与浓烈的爱和他不羁刻薄的外表一点也不相符，明明就在眼前却爱而不得，明明爱的要死却出口都是恨，心里的承受压力得多么巨大！
还有身体的疼痛，疾病把他折磨的不成人样，他在南美洲的悲惨经历更是让人心疼。虽然只是剧集，读得还是让人心里很难受，尤其女人就是女人A Woman Is a Woman死前后的内容，忍不住流眼泪，太惨啦
五星推荐，本剧整体宏观的综述了2019世界前沿科技成果，并直接提出中国应对方案，部分内容因为专业局限看不懂，但是看了还是很有启发的。关键是有没有不是局限于2019一年成就的世界前沿技术发展报告？有的话欢迎推荐。
元稹笔下的张生真禽兽也。让-克劳德·布里亚利写了个有情有意的好人，使这个故事有了动人的暖色。
大师之作 真心实意想给世人以启发。相对于多数注水作品，这个系列都很有干货
挺好看的，心思缜密，构思巧妙，言语清晰，难得能看到即使言情剧集，又是侦探剧集，现在这种蜻蜓点水式的感情戏着实不多。
推荐一看👀
◆ 由微积分主宰的世界
>> 麦克斯韦的电磁波预测促使海因里希·赫兹在1887年做了一项实验，从而证明了电磁波的存在。10年后，尼古拉·特斯拉建造了第一个无线电通信系统；又过了5年，伽利尔摩·马可尼发送了第一份跨越大西洋的无线电报。接下来，电视、手机和其他设备也陆续出现了。
◆ 无穷原则
>> 因此，微积分可分为两个步骤：切分和重组。用数学术语来说，切分过程总是涉及无限精细的减法运算，用于量化各部分之间的差异，这个部分叫作微分学。重组过程则总是涉及无限的加法运算，将各个部分整合成原来的整体，这个部分叫作积分学。
◆ 曲线、运动和变化
>> 这些想法共同构成了微积分的前半部分——微分学。它不仅是在研究不断变化的运动时处理无穷小的时间和距离变化所需的理论，也是在解析几何（主要研究由代数方程定义的曲线，在17世纪上半叶风靡一时）中处理无穷小的曲线平直部件所需的理论。的确，代数曾一度令人疯狂。它的普及对包括几何学在内的所有数学领域来说都是一大福祉，但它也创造出诸多难以驾驭的新曲线，有待人们去探索。17世纪中期，位于微积分舞台中央的曲线之谜和运动之谜相互撞击，在数学界引发了混乱和困惑。走出喧嚣之后，微分学渐趋成熟，但仍有争议。有些数学家因为草率地利用无穷而受到批评，有些数学家则嘲笑代数就是一堆符号的拼接。在这样的争吵声中，微积分的发展时断时续，非常缓慢。
◆ 作为桥梁的无穷
>> 微积分最初是几何学的产物
◆ 实无穷之罪
>> 致使我们陷入这种混乱局面的“罪行”是，假装我们真能到达极限，并把无穷当作一个可达到的数字。早在公元前4世纪希腊哲学家亚里士多德就警告说，在无穷的问题上犯这样的错误可能会招致各种逻辑悖论。他强烈反对实无穷，并认为只有潜无穷才有意义。
在切分线段的例子中，潜无穷意味着，尽管这条线段可以被分成任意多段，但数量总是有限的，每小段的长度也都不为0。这种做法是完全允许的，不会带来任何逻辑问题。
而禁忌的做法是，继续切分下去，直到这条线段被分成实无穷段，并且每小段的长度为0。亚里士多德认为这会招致谬论，比如在切分线段的例子中，我们得出了0乘以无穷可以等于任意数的结论。
◆ 芝诺悖论走向数字化
>> 任何连续的事物都可以被精确地（而不只是近似地）切分成无穷多个无穷小的部分，这就是无穷原则。在极限和无穷的帮助下，离散和连续融为了一体。
◆ 夹逼法与圆周率
>> 应用程序根据我的身高估算出我的步长，并计数我走的步数，然后将这两个数字相乘。那么，我走过的距离就等于步长乘以步数。
◆ 圆周率之道
>> 就其本身而言，微积分是用无穷来研究有穷，用无限来研究有限，用直线来研究曲线。无穷原则是解锁曲线之谜的钥匙，而且它最早出现在圆周率之谜中。
◆ 阿基米德方法
>> 正如他说的那样：“相比没有任何知识基础，如果我们之前已经利用这种方法获得了与问题相关的某些知识，那么论证起来就会更容易。”
>> 阿基米德从它的垂直线连续体中选出一个点——重心来代表整体。
◆ 伽利略出场
>> 尽管望远镜并不是伽利略发明的，但他对望远镜做出了改进，并且是第一个利用它取得重大科学发现的人。1610-1611年，他观测到月球上有山，太阳上有斑点，以及木星有4颗卫星（从那时起，人们又陆续发现了其他卫星）。
所有这些观测结果都是对当时主流教条的公然违抗。月球上有山意味着它并不是一个闪闪发光的完美天体，这与亚里士多德的学说相悖。同样地，太阳上有斑点意味着它也不是一个完美的天体，而是有瑕疵的。由于木星及其卫星看起来就像一个小行星系，4颗小卫星围绕着一个更大的中央行星运行，所以很显然，并不是所有
记得第一遍追剧，还有关于慕言和阿拂最后的结局，这上面却没见到。已是第二遍追剧，心情与第一次大有不同，却到鲛珠碎裂那里，还是抑制不住地难过
