好剧啊，好剧，难得的好剧
金庸笔下的江湖是家国天下恩怨情仇
古龙笔下的江湖是手足兄弟儿女情长
黄易笔下的江湖是正邪难分活色生香
泥人笔下的江湖无非是江山之一隅
而连阔如老先生笔下的江湖就剩下尔虞我诈坑蒙拐骗了。
虽然如今这时代已经跟百多年前大大不同了，就我为数不多的生活阅历发现，这书里面的很多经典骗术。依旧被这群街面上的孝子贤孙们薪火相传着。有些人抱着老方子过得紧紧巴巴，有些人玩出新花样活得风生水起。我一直都觉得真正能混出头的骗子都是放错了地方的天才。像江湖骗子这种高竞争高淘汰的行业里，师傅领进门，修行在个人这句俗语绝对是颠覆不破的真理了。
不过无论这些人的手段如何千变万化，对于普通人来说，只要记住不占便宜这仨字儿，怎么着也不会被坑。
可悲可叹！
子曰:"君子道人以言，而禁人以行。故言必虑其所终，而行必稽其所敝，则民谨于言而慎于行。”话不说你是言的主人，话说出去你是言的奴隶。
雄辩是银，沉默是金。
“八百里秦川尘土飞扬，三千万人民吼叫秦腔”。
作为一个土生土长的秦人，从小在秦腔的耳濡目染中长大，书中的许多戏名、唱段和口语在字里行间是如此熟悉和亲切，串起了曾经许多美好的回忆。妈妈喜欢秦腔，乡下的许多表哥表姐们也痴迷于唱戏，参加农村的自乐班成为业余生活的一部分，公公的拉板也是有模有样，在这样的环境和影响下，秦腔与我结下了难以割舍的缘分：小小年纪因为入戏太深偷偷抹眼泪成为妈妈经常被提起的趣事；怀孩子时的胎教音乐是秦腔的曲牌；对电视遥控器闪过的秦腔节目会不由自主的按下暂停键，秦腔俨然已经成为生命不可割舍的情结。用了一周的时间，在编剧笔下熟悉的乡音中看着主人近半个世纪人生的兴衰际遇和命运沉浮，丰富复杂的故事情节，鲜活生动的人物群像，方言口语的巧妙运用，秦腔历史的大起大落，于岁月流转中跃然纸上，而陕西方言的粗旷和浑厚，名伶忆秦娥多舛的人生，更是让作品增添了几分苍凉和悲苦，像一曲秦腔荡气回肠，响彻天际，让人欲罢不能。
难得的姐妹花情谊！
师太笔下金句频出，尽管剧情有点一般，不过传达的价值观挺正:女性一定要为自己而活！要清醒知道自己要啥，要自爱。做工作可以买礼物，但不能卖命。
挺不错的通俗剧集。
这部剧的调调真的很不错，轻巧诙谐，既有家国天下，也有浓情蜜意的你侬我侬，不故作玄虚也没有绿茶婊，好像多大的苦难走着走着也就过了看彩虹🌈漫天
喜欢叶长安的那股韧劲，还有秦白渊，白渊这个名字怎么这么好听…
带给我一些对自我新的认识，需要再重新读和实践。
顺应生活中的一些安排，爱自己才能爱他人这句话以前也看到过，但看了这部剧后才明白背后的道理。
追剧的过程中回想起了18年的一些挣扎，负面情绪，不过现在已经慢慢平静下来，接受。
是一本需要实践，常常拿出来读的书。
相比较文笔与思想深度解读，目前浅薄认知还是明朝的那些事儿更具吸引力。大宋帝国开始了解是少年包青天的宋仁宗，开明勤政爱民，即时辽国高丽虎视眈眈，外交政策偏于软弱，但是不失为为一个政治清明才人辈出的时代。历史上最凶残的五代十国，命如草芥，背信弃义，权力倾轧，只是为了活着的乱世。还好出现了宋太祖赵匡胤，凭着自己对儒学的集大成者仁义，爱民，善用，慢慢推演了一个在乱世中慢慢缺失的文明法治，给民生一个安居乐业。给了一个后人足够瞻仰的力量。
此剧的质量其实一般，有些时候授人之鱼不如授人以渔，最后的一章个人觉得才是关键，而之前那么多都是故事而已。同时学以致用，学以变通才是关键，毕竟国外的风格不能照办，国情不同风格迥异，所以学会用，用出自己的独特才是属于自己的。
那么多原则总结起来不过以下几点：首因效应，语言与非语言都重要。故事当针，穿梭共情。学会倾听拉近距离。
不吃不睡一口气读完了。
有没有读到《四十岁的高中生Les Irréductibles》、《四十岁的高中生Les Irréductibles》、《四十岁的高中生Les Irréductibles》、《四十岁的高中生Les Irréductibles》、《四十岁的高中生Les Irréductibles》，有没有读出《四十岁的高中生Les Irréductibles》，又梗有没有读出你和我？？她们有很多共通之处，她们没有谁抄袭谁，她们在通过不同人讲述青春王国里的各种小儿女情怀，有天真，、有欢畅，有黯然，有惆怅，有对内心的探索，有对外的认知揣度。那是从无忧无虑向成熟稳重的成长，也是一生感情最为丰富，单纯，美好的短暂一瞬。
怎么：老有这么多插曲来调走关队长呢？这些插曲又能起什么作用呢？一直想不明白波？！
在经历了将近20个小时的观看和聆听后，如今我已然心满意足地合上了这本阿摩司•奥兹的《四十岁的高中生Les Irréductibles》——一部宏大而细腻、真实而又动人的伟大著作，令人过目难忘。
在最初的观看阶段，我便直观地感受到了这部剧浓郁的影视性：到处都是令人眼花缭乱的描创作语句和繁多陌生的叙述对象。这竟令我一时手足无措，应接不暇。当我慢慢地习惯了这种表达方式之后，便渐渐沉浸于奥兹笔下的世界，并开始喜欢上了这些具有魔力的奇妙语言。越往后读，越是赞叹。
奥兹以极其丰富、详尽和生动的语言回顾了他童年和少年时代在耶路撒冷和胡尔达基布兹度过的时光。
对于他的童年，编剧的感情是复杂的，透过尘埃回望过去：那里不仅有爱、喜悦和阳光，也有他不愿面对的苦痛、悲剧和黑暗。正如编剧讲述的许多和母亲的一起的经历，并在整部剧集中反复提起母亲去世的日期——那是一段由零零碎碎的片段拼接而成的关于母亲患病时期的回忆。这样的不幸与伤痛，即使不愿提起，也始终埋在心间，挥之不去。然而，他仍然以充满爱和怜悯的眼光，用饱含深情的台词记录下了这一切——自己和他人所经历的不幸。让我印象深刻的是，本剧尤为体现出了奥兹对其他人、其他民族，尤其是困境中的巴勒斯坦阿拉伯人的人文关怀。
在宏观的时代背景层面，本剧通过极其丰富的人物形象塑造，深刻地再现了上世纪40-50年代，新兴的以色列国于其“童年时期”，在约旦河西岸的土地上所留下的一幅幅历史和社会画卷：上至政治人物梅纳赫姆•贝京和本—古里安，下至身边叫不出名的商人、邮差、服务员……编剧从身边最熟悉的人开始着墨：除了小阿摩司的母亲和父亲，还有爷爷亚历山大、奶奶施罗密特、外公纳弗塔里·赫尔茨、玛拉阿姨、教授伯伯约瑟夫•克劳斯纳、阿拉伯富商席尔瓦尼、阿爱莎、伊莎贝拉老师、初恋老师杰尔达、奥娜……
我回想起刚读这部剧不久时的直观感受，而看完后我更加肯定了这种想法：《四十岁的高中生Les Irréductibles》就像一部以色列版的《四十岁的高中生Les Irréductibles》，编剧既是在回忆自己和家族的故事，也是在回顾民族和国家的历史。它讲述爱——这种在混乱的世界里尤为稀缺的东西，是如何被我们每个人渴望；也在讲述多灾多难的犹太民族如何黑暗中——经历了大流散、大屠杀和无休止的冲突后——建立并守护一个真正属于他们自己的家园。
奥兹通过本剧传递出的精神是温和、慈悲、怜悯的，也是积极、蓬勃、入世的。正如他在书中临近结尾处所创作的那样：“我猛然意识到，创作的世界并非依赖米兰或伦敦，而是始终围绕着正在创作的那只手，这只手就在你创作的地方：你身在哪里，哪里就是世界中心。”
于2021年2月26日 元宵节
