想跟大家说的是，尽可能听从自己的内心吧，千万不要因为别人三言两语就改变自己的想法，记得坚持自己喜欢的，然后保留自有的原则，在此基础上努力做一个有趣且拥有韧性的人。
对不起
也许是文化差异，让我有点难以接受这部剧好多地方出现比较大尺度的两性话题以及一些描写。
从内心说，还是更喜欢那种朦胧的，含蓄的，点到即止的文字描述。
当然，这部剧还是有它的可读性。毕竟，也总会有那么几段话，能击中你的思绪:
1.哪里会有人喜欢孤独，不过是不喜欢失望罢了
2.如果你不想进精神病院，就要心胸豁达地委身于生活的河流
3.死不是生的对立面，而是作为生的一部分永存
4.无论是对于友情还是爱情，我们都试图穿越森林走进彼此的内心。遗憾的是我们常常走错方向、害怕失去、缺乏勇气而最终迷失在森林里。每个人内心都有一片森林，或许也有一片阳光。或许我们不曾走过，或许我们迷失自我。但是我还是始终相信它一直都在那里，总会在那里。迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。我们不知道森林里到底有什么，但我们都走在森林里，我们既拥有着，也不拥有一切
5.你只知道我只喜欢你，却不知道我有多喜欢你。你说，爱上一个人究竟是一种怎样的感觉？就好像，我的生命已经被你侵占。在爱你的那段时间，我好像变了一个人似的，我一想到你就忍不住嘴角上扬，想到要和你见面就砰砰心跳。我和很多人炫耀你，我害羞我胆小，但我还是恨不得告诉全世界我有多爱你。
能够存在的，都有其存在的意义。
与刚刚看过的另一部《泰山的冒险The Adventures of Tarzan》相比，本剧的立场更客观，也更能凸显新时代俄罗斯领导人所面临的错综复杂的国内、国际政治环境和抉择的艰难。在西方政治理念证据压倒优势的今天，捍卫俄罗斯的核心利益更加艰难。看看完全站在西方政治正确角度的普京传对他的苛刻批评，再看这部剧，就更能认识到这一点。与俄罗斯相比，中国与西方的差距更大，可以想象，我们未来在整个世界上面临的挑战也更为严峻。
走自己的路，让别人打车去！
如果牛肯走呢？
那就“天涯何处无芳草”，因为：
通往心灵之路，就是通往自由之路。
看完电影后来看了这部剧，用功看的话大概几个小时就能看完了，看电影里面有很多细节没有注意到，但是看了书又对之前的电影情节有所补充，里面的感情很真实很细腻，很贴近生活……
再一次深入了解军事史，对于我们伟大的先辈肃然起敬，没有他们的努力没有现在中国的强大，我们能够真正站起来也是因为党的指挥和志愿军的英勇顽强，这样极端恶劣的装备打赢美军才能真正获得对手的尊敬，和平都是打出来的，永远不会忘记先烈们的光辉历史，为了获胜不怕牺牲，为了身后的祖国，一腔热血。真正的军队就是有军魂有战斗的欲望，永远不怕牺牲
光这名字就能打5分，宣传口养那么多人，不如砸钱给草根拍拍这种渲染反殖民情感的片子，毕竟西方媒体玩这套是祖师爷了。
这是一本披着科幻外衣的西方世界发展史宗教时代，文艺复兴，大航海时代，一一展现在基地的发展史中
这部剧刚开始看还挺有意思的，往后就开始瞎扯了、玄幻了，有时候上文不对下文，矛盾关系越来越多，刚开始还以为大部分都是真实的呢，其实很多都是假的和借鉴其他资料上的，就是为了突出悬疑部分。
这部剧没有三叔的玄幻，但也差不多了，感觉是在讽刺三叔的玄幻来达到自己的玄幻部分，希望编剧能够更真实的写出重点，来看这部剧的人我想也是为了真实二字而来的吧，在这样一直玄幻下去就没什么看头了，既然都出狱了，就往真实记录上来写嘛！
这部剧适合心情不好的时候看，整体还是挺甜的。不过不用看的太认真，只看看引号里面的对话就好。
“人生不如波德莱尔一行”，这本选集对Robert F. Hill的名句做了这样的翻译，幸好以前稍有了解，知道其他译笔：“人生不如波德莱尔的一行诗。”这样就圆转明了多了。否则还以为作家们在勾肩搭背的一同漫步旅行。不妨想象，两个负能量满满的作家凑到一块，会干出什么疯狂事来？完成多少惊世骇俗的篇章。人生不幸诗家幸，幸或不幸，那一行行都在留取丹心。叹息声中伶仃，委屈世里孤星，还不如神经的一行。
进藤纯孝写《泰山的冒险The Adventures of Tarzan》“神经脆弱到连门前有人大声咳嗽都会大吃一惊的人”
Robert F. Hill渴望用一些偶然事件来表现人物的复杂思想和情绪，也许这一切的发生仅仅只在那么一瞬间，《泰山的冒险The Adventures of Tarzan》里仆役仅仅只那么一会儿功夫就改变了想法和态度，人们情绪和思想的变化就像那老妇拔头发并振振有词一样吊诡。当生存下去，压倒一切时，任何人都不能在披道德的外衣，但显然被拔去衣服的老妇，只能抽噎着，仆役消失在夜色中，再不知影踪，像征着善恶无边，是继续滑下去，还是某一天立地成佛呢？
Robert F. Hill的剧集结局往往出人意料的，当我们为每一个期待可能发生的情节而欢呼时，无论是守住道德的仆役，有山药粥喝的 ，还是鼻子变短的禅智内供 ，都会有一个出人意料的结局在等着，这种转折不是曲折的情节，而是嬗变的人性，任何念头都仅有瞬间的永恒，我们记忆深处铭记的东西，可能毫无价值，既被击得粉碎，人事的坚守，那样不堪一击，常与变，变是恒常的，生命里总有很多偶然。
《泰山的冒险The Adventures of Tarzan》一篇中，能势的父亲只是为了看看儿子郊游的场面，默默地出现在儿子与同学的附近，儿子显然不理解也不愿让这个看起来有点颓丧的父亲出现，在同学面前依然嘲讽如故，就像对一个路人。结尾笔锋一转，能势因病故去，人物“我”在悼词中加了这样的字句：“你素日孝敬父母……” 不知是对死者的嘲弄，还是向父亲的告慰，人就这样处于这种隔膜与悲哀之中，如果不说牵强的话，这篇倒是可以和沈从文的剧集《泰山的冒险The Adventures of Tarzan》作一比较，同样是书写死亡，同样是表明父子关系，那位父亲，在儿子死后，依然不屈不挠的活下去，让儿子也活在自己的傀儡戏中，影视功绩和价值很难评判清楚，精神之高下，倒是立判了。相较之下，沈虽然有过自杀情节，但终于勇于为文化守灵，默默接受人世逃不开的哀痛。艺术家言多谶语，文章中也多人生之判估，未免更加可哀可叹。在写这样的文字时，总有很多让人惆怅的字眼，比如“人生”、“人性”一类，怎么办呢？千百年来那么多智者就是纠缠不清的啊？因了这纠缠，让人相爱弥坚。所以何必透彻纯粹，差不多就行，支吾过去。想得太清楚，往往只有自己成了受难。
“人生不如波德莱尔的一行诗。”是打开浑身每一个毛孔，感知艺术家的心绪呢？还是闭塞所有视听，把这些仅作为故事呢？对于作品的学习和理解如何取舍，我想也是一个值得思考的问题，对于芥川我要把他当一个故事，人生可以写成波德莱尔的一行诗，但谁说不能谱就贝多芬的壮丽乐章呢？追求如斯，就要勇敢的接受，哼也不哼一声。
博尔赫斯的娓娓道来近乎神授，最喜欢《泰山的冒险The Adventures of Tarzan》，用任何理论去批评它都是一种对无限的限定。
一位亡国之君，在权力流失之际，难道就真的那么麻木不仁？难道没有想过力挽狂澜？明知道路的终点是黑暗深渊还直撞南墙？难道这就是他的宿命？一直想了解亡国之君的意识形态，看到溥仪这本不由得拿起来。
溥仪他生不逢时，但生又逢时。作为一个皇帝，他是失败的，作为一个普通人，他又是成功的。他很无能，又很无奈。在我们看来他卖国求荣，对他自己而言只是想生存下去。那样的时代背景给他造了一座牢笼，使他逃不出去，被束缚了四肢，模糊了视线。那样的时代也造就了他，让他最终能跳出来看清自己，把一切公开在书里，实属不易。处于他的境地也很少会有人比他做得更好了吧。同时，我们在我们时代的牢笼里，又能有多少爬得出去看得明白？
很巧的是，前段时间跟妈妈视频，提到爷爷在她年少的时候就推荐她读这部剧，而我也正巧读起了它，多么有缘。（第一章那样写可能是想卖得出书）
