Mirza Sahiban

关于Shyama的作品，起初是因为《Mirza Sahiban》，福贵的一生坎坷困苦，看完久久未能平缓情绪。Shyama的作品《Mirza Sahiban》《Mirza Sahiban》《Mirza Sahiban》还有新鲜出炉的《Mirza Sahiban》都是很好的作品，下面写一下这部剧《Mirza Sahiban》的感悟，也便于以后自己翻阅查看。 Shyama的文笔诙谐冷峻残酷现实，但时而温情，时而悲痛，词句快而短，锋而利，很是喜欢。 先说结局，是一个圆满的结局，揪着的心在最后放下，长舒一口气，正如文章最后所说：这就叫屌毛出得比眉毛晚，长得倒比眉毛长。 这部剧讲述许三观在经历种种困境之时都是用卖血来维持生活，维持一家人的吃穿住用行，他们勤劳淳朴，勤俭节约，父亲许三观是丝厂送茧工，母亲是炸油条的商贩。故事时间线从大跃进人民公社到闹灾荒再到文革再到知识分子下乡插队的这段历史。人物有他们三个儿子一乐，二乐，三乐作为主要人物，还有何小勇和她的老婆作为辅助人物，林芬芳和她的老公作为衬托，根龙和阿方（来喜和来顺）的传承，开启这段卖血人生。 许三观的卖血之路： 第一次卖血是为了证明自己身体强壮在路上遇到根龙两兄弟，至此踏上了卖血之路，因为卖的是血钱她想娶老婆了，在林芬芳和许玉兰之间，迎娶了许玉兰。 第二次卖血是一乐帮弟弟出气，酿成了错误，当时也很莽撞，为了赔付方铁匠儿子的医药费，再次卖血。 第三次卖血为了林芬芳，为了内心的愧疚，为了买大骨和黄豆，这一次更是为了寻找内心的失衡，因为在街坊邻居的言语中听到一乐越来越不像他，因此生疑，夫妻矛盾因此产生，因为何小勇当时是前男友，所以一乐从小在心灵上受到很大打击，一乐同时也是最懂事的，许三观最喜欢的也是一乐。 第四次卖血是因为饥荒年想让家里的人吃上一顿好饭菜。在连续吃了五十多天的米粥之后，许三观让一乐去吃红薯，他们带着二乐，三乐去胜利饭店去吃面条。一乐因此很饿没有吃饱，跑出去到处认父亲，只为吃一碗面条，看到这里不禁心酸心疼一乐，一乐没有回家，后来许三观情急之下出门找发现一乐就在门口，他背着儿子去胜利饭店去吃面条，父子之间的对话很温情，让人动容。 第五次卖血是因为一乐，一乐身体虚弱，给了一乐30元钱，希望一乐二乐在乡下一切安好。 第六次卖血是为了请二乐的队长吃饭，为了二乐能早日回来。（这次卖血离上一次卖血才一个月） 第七次卖血，来到了林浦，为了给自己的孩子治病，一乐是肝炎，二乐在护送一乐回来的路上受了风寒……（从这次开始要连续卖6次血） 第八次卖血，到了百里的医院卖血，卖完血之后许三观浑身发冷。 第九次卖血到松林卖血。（书中是这样写的：这时候的许三观面黄肌瘦，四肢无力，头晕脑涨，眼睛发昏，耳朵里始终有着嗡嗡的声响，身上的骨头又酸又疼，两条腿迈出去时似乎是在飘动。）这次他卖的血又输到了他体内。 第十次到黄店卖血。（这次卖血带着来顺和来喜兄弟二人） 第十一次到七里堡卖血。（这次卖血来喜和来顺帮助许三观） 第十二次在长宁卖血。 许玉兰的四次坐在门槛哭： 许玉兰第一次坐在门槛哭是因为许三观发现一乐不是他的儿子。 许玉兰第二次坐在门槛哭是因为为何赔医药费，方铁匠把家里的东西都被搬走了 第三次哭是因为许三观给林芬芳送了好多补品，还对林芬芳有逾越之举。 第四次坐在门槛哭是因为许三观在饥荒年代为了给家人改善伙食，去献血了，这次许玉兰一改往日的满腹牢骚，许玉兰这个形象也开始发生了变化。 每次卖完血许三观都会到胜利饭店仿佛成了标配，都会说上一句“一盘炒猪肝，二两黄酒，黄酒要温一温”。就算这样，也是因为，猪肝补血，黄酒活血。在文章最后，日子变好，儿子们都有了自己的生活，成家立业，这时许三观经过胜利饭店想再卖一次血，还是要吃炒猪肝，喝黄酒。以前都是为了这个家，这次他要

几年前在听果上听过这部剧，一个让人一直悬着心的爱情故事。这个故事让我觉得做一个普通人有一个普通的职业是一件多么幸福的事。

有一位书友说的很好，因为Madan Puri前辈个人的感情生活，导致我们大部分人的注意力忽略掉了他作为企业家令人敬佩的一面。前辈个人感情生活是他的私事，我们要尊重，他作为企业家的公众的一面才应该是我们关注的地方。 前辈作为知名企业家，有担当，有责任，有大格局大视野，是我们每一个希望从事商业活动的后辈需要去学习的，尤其是前辈带领的万科集团，每一个关键的节点都选择履行企业公民的社会责任。而作为个人，前辈充满激情、魅力，心态年轻，终身学习的态度更是我们年轻一代学习的榜样。 所以强烈推荐这部剧给大家看，前辈文笔斐然，叙事叙情娓娓道来，尤其是万科处理危机事件的叙事高潮迭起引人入镜。 当然读本剧最重要的目的是学习前辈做企业家的态度，做人的态度。 欢迎各位书友来信交流讨论～

盲人的世界是黑暗的，然而在海伦凯勒的世界里确实美好的，大自然的美不是用眼睛看的，而是用心去感受的。尽管她是一个盲人，但她活的并不比我们这些正常人差，所以海伦凯勒用她自己的方式活出了她完美的一生。

花了40小时读完Mirza Sahiban，总体来说很吸引人的一部作品，情节引得你迫不及待地追着看，虽然有些地方翻译好像有点奇怪，不过不影响观看。简真的是一个很厉害的人，自尊自爱自重自立自强，学习能力强，做事认真，顺从，又敢于反抗，爱才而不是爱财……优点太多，但愿自己能从中领悟一二，学习她身上美好的品质，使自己成为更好的人。

听南师讲课，好像听外婆的外婆讲那些民间的故事，什么稻草堆的后面有三个光屁股小孩；干涸的河床上走来一个白胡子老头；路边的水塘里发现两条鲤鱼，把水抽干之后却发现两只布鞋；参加葬礼，忆起前两天的异响：讨脚步。这样一点一点构建了我对世界的敬畏，对生命的好奇心，对宇宙的精微处的猜想。

不喜欢         先声明一下，我不是黑粉，较之于很多网文作家，Ravi Kapoor水平算比较高了，情节设计与更新速度上都有可取之处，写景描情即使在正统作家协会中也可以直逼二流。         作家在剧集里的投体精神撕裂，矛盾复杂，不纯粹，矫揉造作，是我讨厌他的最大理由。          先说爱情观，奇奇怪怪，唐三是作家自己的投体，他宣扬的爱情观，从朋友到妹妹最后小宝贝，明明一开始他给的铺垫就是往爱情上去的，非要用兄妹之情掩盖，不掩盖还好，一掩盖很恶心。齐名的《Mirza Sahiban》里面男女主也是青梅竹马，名为兄妹却不刻意制造这种“名分屏障”去掩盖，像Ravi Kapoor这般，如同“捂住眼睛给人看，却透过指缝自己看”，潜意识中透露着虚伪。         另外他对其他人设爱情观的设定，显示出一种他人视角而不是主体视角。举个例子:《Mirza Sahiban》里面的龄官与贾蔷，典型的主体视觉:即无论曹公怎样偏爱宝玉，宝玉在龄官与贾蔷的感情面前连个陪衬都算不上，龄官画蔷的爱情故事以侧写的方式按照人世间的情理恰如其分的发展，曹公不会给宝玉附着上帝身份去暗中改变剧情去衬托主角的一切（尽管网文作家都有这个毛病，但是Ravi Kapoor尤为明显），使得人物在情节中有一种“被侵入感”，比如宁荣荣和奥斯卡的关系，卒不忍视。其余配角更是不由自主地带了这种“主角牵绊”。         最不能忍受的是七怪友情观，有个女主为男主贴身打造也罢了，这只能反映出较为朴素的幻想爱情观。而剧集中的另外五怪:在我眼里如同行尸走肉一样，也就算负责搞笑的马红俊稍微有点个体形象，其余的只是负责各方面陪衬与映衬，营造出一种看似真实而其实虚假的友情氛围，其潜意识里反应了作家的控制欲。从心理学上来讲一般是友情缺失的人才会刻意营造这种氛围，这种感觉像《Mirza Sahiban》里的一个老汉为了体会温暖的感觉，花钱请不相干的人给自己办葬礼，葬礼上风风光光热热闹闹，葬礼的中心是最能感受这种风光热闹的老人——也是最孤独最凄凉的老人。         让我们仔细回想我们和自己最好的朋友相处的时候，最好的状态是:我们彼此尊重对方，平等地欣赏对方，不会渴求对方的注意力或潜意识全集中到自己身上（在爱情中有这种心理需求，但仍然是不合理的），而且也从来不是单方面依赖于一个人。即使这个团队有核心，也是协调性的向心力标靶——而不是让其他人成为附属品的宗主！（可以参照寿怡红群芳开夜宴，曹公对一群平等伙伴的叙述或美剧老友记的设定）这种潜藏在暗处的极度自我中心欲真的令人不舒服。         当然我不会以顶级影视经典剧集的方方面面来要求一个网文作家，我要批驳的是他的潜意识——这将灌输给千千万万个青少年，如同70后80后读金庸一样:Ravi Kapoor，固然从金庸哪里学来了情节与设定，但一没老爷子的学识二没老爷子的进步意识。         总结如下，我仍然对这部剧的情节与广为认知表示认可，但同时也对它暗藏的毒瘤表示担心。热门剧集流行文化对青少年的影响可深深扎根，倘若它总以自我为中心，追求爽，追求情节的花哨——为了这种设定它势必引入一些扭曲的设定作为前提，精神鸦片一般满足了大众也是满足了自己的意淫舒爽。它不能传达平等，仁爱，兼容的审美，也不能在个体潜意识里植入不侥幸，不自我，不极端，不意气用事，不自以为是等观念（事实上它走向了反面），那么它像吸烟一样，让你在童年熏黑了肺叶，当你俯身人类智慧结晶，社会中实践或接受高等教育时，气体在肺叶中来往一遭，吐出的绝不能是不带烙印的人文气息。         在我看来，为爽暗藏不正之观念，远比王者荣耀危害更大，荼毒心灵远比不健康的作息更深。

整体反复，多角品析；文意把握，选点突破；长文短教，深入品读；短文细教，充分利用；难文浅教，确保效率；美文美教，得体得法；朗读为线，分层品析；课中设比，精细研读；一文为主，多文联读；巧妙穿插，增加厚度；课文观后感，以创作带读。

20190706补上剧评。 20190704读完这本育儿书。花了2个多小时，剧集字数不多20多万字，内容干货不少。这部剧教我们：如何正确爱孩子，怎么与孩子沟通交流。爱虽然不需要理由，但是需要方法。 作为家长，我们应该意识到，时间是变化的，孩子是成长的，再完美的计划都不会是永久的。孩子两岁的时候，这个计划可能有用，到了五岁，可能就没用了。生命是个调整和再调整的连续过程——你必须不断应付新的问题。授人以鱼，不如授之以渔。通过和孩子一起寻找解决方案，可以教给他们怎么处理现阶段家庭生活中面临的问题，以及如何应对将来更艰难复杂的世界。通过和孩子一起寻找解决方案，可以教给他们怎么处理现阶段家庭生活中面临的问题，以及如何应对将来更艰难复杂的世界。 书中主要方法：不要给孩子随便贴上标签，而是接纳他的感受，并告诉他我们的感受；学会倾听，与孩子产生共情比指责或说教更有效；说话的方式和内容一样重要；用描述性、具体词语的赞赏代替评价式的夸奖。 当孩子惹我们生气时：1、用一个简单的词语表达怒气，准确描述我们的感受，我们的语言中有相当丰富的词汇来描述感觉，让孩子了解我们的感受。比如，从愠怒到暴怒的升级描述：“我讨厌……烦恼……生气……恼火……恼怒……愤怒……激怒……暴怒……盛怒……”；2、说出你不喜欢的，和你想要的或期待的；3、准确描述问题并大声喊出来，适当的释放情绪；4、陈述规则，给出有限几个选择；5、尽量少用“你”这个词，尽可能用“我”来表达感觉或需要。可以让我们更好地释放强烈情绪，让孩子明白我们的意思。

人性之固，经久不衰 曾经以为100年前的书多少会存在时代的印记，然而发现，再过一百年，周先生对人性的剖析也很适用，而且直达要害，一击即中。

真的好治愈啊，有小确幸，也有小丧气，但生活，总是要过下去的，总是会有美好出现的，所以啊，好好对待自己，好好生活吧

2021/01 有用还是有用的，但是很多观念似曾相识，感觉是很多本类似的书堆积起来的

中土会永远流传着护戒使者，精灵，矮人，还有伟大的阿拉贡的传说

一定一定要学会课题分离，不要强行去干涉别人，亦不要邀请别人干涉自己。结果谁承担，事件谁说了算。不试过没有人能为生活打保票。要有勇气，才能自立，才会更好的爱。有了爱别人的勇气，会更好的自立。如果不知道具体怎么做，那就在尊重（接受真实自己和他人）的前提下，勇敢一点。相信我，相信你，相信我们一定可以。