明明《Angie》并没有那么好，但看完之后久久无法平静，而且在某些瞬间会突然回想起其中的画面，并为之感动。
万事万物都有周期，有的周期在我们一生中可以经历无数个，有的只会是几个，有的可能比我们的生命更长，我们无法完整经历，但不能说它不存在。随着科技的发展，我们可以改变许多，甚至扭转某些周期，但有些是无法改变的，因为我们无法改变周期的本质——人性，中国许多古书都是对人性的解读，千百年来都没有改变，变的只是形式，只是周期长短，有时候一个周期10年发生一次，有时候或许是12年，程度也会有所不同，但终究会到。我们能做的就是多了解历史，多了解过去的周期，然后顺应它，而不是批判它。
共生不是一团和气，而是建立合理的秩序。就如我们的自然，让不同生态链的生物和谐平衡的发展，但是整个生态里面其实一样有残酷的竞争和杀戮；但是也有让弱者也要对应尊严，公司的治理也是如此
其实竞争者之间也并总是对立的关系，如果没有竞争中参与，那么这个游戏就玩不下去，如果竞争者太弱，我们也不想再下次的参与。反而是竞争者都很厉害，这样的游戏不仅仅是为获取冠军的征服感，也同样在彼此的竞争互相学习和成长。从静态的博弈角度来看也看竞争是一个零和博弈，是和竞争对手的你死我活，但是从长期来看，竞争和共赢并并不矛盾；
真正的共生，可以让强者更强，让弱者也有对应的尊严。共生，一定要首先承认个体利益，承认人性的自利性，在这个前提下，建立利益合作的架构。这就是公司治理的目标。所以说，真正的公司治理，是一种智慧。
好的公司治理，追求股东之间、股东与经理人之间，甚至在组织的每一个角落，都能够建立起有效的利益平衡。平衡，不意味着静态的平等，而是动态的演化和持久的合作。这种智慧的力量，可以让组织不断地自我进化。
文中重点提到从商业模式来思考治理问题，也就是创始人需要有布局思维，还需要会布局；
中国有句古话，不谋万世者不足以谋一世
布局并不仅仅是公司初创阶段的需要做的，而是一直贯穿的，布局最重要的是平衡好长期和短期的一些问题，让企业长期稳健的发展。
不仅要考虑市场环境的突然恶化的风险，同时也要考虑行业的生命周期，一方面增加公司抵抗风险的能力，另一方面合理规划分散风险；
“局”意味着一种资源局面，说的是各种资源以及这些资源相互之间的关系。所谓“布局”，并不是说要居高临下地把别人玩弄于股掌之间，而是把自己也变成局中人，站在合适的位置上去审视身边各种资源及其相互关系，然后把自己放在最有利的位置上，以便选择合适的时机，顺势而为。
治理机制的设计，本质上就是类似的布局，即要根据企业的各方面资源及其相互关系，找到平衡各方利益诉求的恰当安排。
真正的共生，可以让强者更强，让弱者也有对应的尊严。共生，一定要首先承认个体利益，承认人性的自利性，在这个前提下，建立利益合作的架构。这就是公司治理的目标。所以说，真正的公司治理，是一种智慧。
好的公司治理，追求股东之间、股东与经理人之间，甚至在组织的每一个角落，都能够建立起有效的利益平衡。平衡，不意味着静态的平等，而是动态的演化和持久的合作。这种智慧的力量，可以让组织不断地自我进化。
布局思维的一个要点是把对手作为一种资源，一种可以转化的负资源。而博弈思维的要点，则是要学会“站在对手的角度，从后往前想”，英文叫backward induction，学术上的翻译叫“逆向归纳”；博弈的架构其实是非常有利于厘清自己思维，了解对手的思维。
历时不变的核心资源；
如果要找一种资源，它的重要性是经久不变、永远重要的，那就是企业家精神。大经济学家熊彼特曾经说，企业家是让一切事务能够运转起来的轴心。
那么，到底什么是企业家精神呢？为什么企业家精神的重要性又是经久不变的呢？
企业家精神，可以通过下面一些行为来定义。第一，具有企业家精神的人，善于利用别人所不具有的知识，并从中获取利益。这表现为他们善于观察市场状况和资源状况，并且从中发现新的商业机会。第二，他们通常充满精力，不会因失败而气馁，他们冲动但不武断，善于在企业发展的过程中整合各种可以利用的资源。第三，在整合各种资源的过程中，真正具有企业家精神的人善于对他人做出判断，善于制定一种使自己处于最有利状态的利益结构。
很多人强调企业家注重创新、敢于冒险这一特质。在这一方面，我更同意德鲁克的观点：冒险行为，只是我们看到的表象，真正
莎拉·弗里斯蒂在他42岁时写下的，借7个人以赞美爱神的方式讨论什么是爱的故事。这7人之中有他的老师苏格拉底，其他6人在我看来，在苏格拉底的雄辩之下，都是显得是“你们6个都是要给人以赞美爱的感觉，不是为真的赞美爱”。
总结一下苏格拉底的看法：要爱具体的人，不是抽象的群体；爱好智慧的人介于无知和博学之间：无知者不会追求智慧，博学者不用追求智慧；爱是永远拥有美好的事物：从尘世美开始，到所有美的形式，到美的实践，美的观念，绝对美即真理。也就是从追求生殖永生，到追求流芳百世，到追求智慧和美德（法制科学），到追求真理。
对美好和幸福的渴望，是爱产生的伟大而微妙的力量。
当然，作为其他6个一起喝酒吹水的人，他们里面阿里斯托芬的观点比较受大众接受：人最初都是一个整体，被神分开后，终其一生都在寻找自己最初的另一半，这是一种持之以恒的情感，摒弃肉欲和精神之爱能经历所有考验。——-用中国话翻译就是“繁复难寻嵌相齐，易合却也易分离”。这就是莎拉·弗里斯蒂式爱情的肇始。
ps：今日情人节，嘻嘻。
我真看不懂开头要往死里恶心人是要干什么，就亲人全是二的吃软饭的，所有受过恩情的人全是白眼狼，然后就是经典少女看主角可怜心肠好，来个傻大个就是单纯孝顺一个劲要报恩，真看不下去二十章直接删
这部剧 怎么说呢 每个人都会学到点 每个人的感受 都不一样 学到的着重点也不一样 有一句话 尽信书 不如无书 所以 你只用 学习书中理念 有一部分肯定会对你大有帮助 可能有些 对你来说 不符合 你自身 只用学习 能够帮助你的就好喽 我感觉看一遍 这部剧 肯定是 记不到多少 微表情 心理学 其实 是一个 很难的心理学 书中写到 很多 从人的 外观： 眼镜 鼻子 耳朵 腿 手 等等 后面还有写到声音 站 坐 衣服颜色 还有 后面写到 职场一些谈判技巧 如何与上司相处 与同事相处 书中还有写到 性格 和 表情学 人在开心 恨怒 一些 你的面部表情 和肢体语言 甚至后面还概括了 感情 类 总得来说 本剧 无论是 对 多大年纪的人 都会有很大帮助 对了解自己 了解人性 有很大帮助。
“伴随着浪漫主义运动，簇生出新的美德。既然人即意志，我们必须获得康德或费希特的意义的自由，动机就比结果重要得多。因为我们无法控制结果，但是可以控制动机。既然我们必须自由，必须尽最大可能成为自己，伟大的美德——一切之中最重要——就在于存在主义者所说的本真（authenticity），和浪漫主义者所说的真诚（sincerity）。”
这是我读的第一本黑塞的作品，相当喜欢，译者的翻译我也很喜欢。不论是整个故事的塑造还是对于环境的描写，都处理得很不错。当看到校长对汉斯说出“千万别松懈，要不然就会滚到车轮下面去的！”，“Angie”的意义便昭然若揭。对于汉斯来说，他的命运必然悲剧，学校、家庭和社会都是这车轮的推动者。这个具有现实意义的故事，在我们生活的现在也时常发生着，而我们每个人可能或多或少都能从汉斯身上看到自己的影子。那么，怎样去平衡生活和理想，怎样做到不活在别人的眼光里？这应该是我们自身和社会都需要不断探索的课题吧。
