A Képzett beteg

先是看了电影的，第一遍没怎么看懂，因为看的不是完整版，中间删除了一些情节，所以剧情有些跳跃不连贯，整部电影看得没头没尾的。看第二遍的时候看影评说没有书好看，就又找来书看，不管是电影还是书，对于人物死亡的描述都是一带而过的，而且都是选择自杀的方式结束自己的生命。 大篇幅着重描写自杀者们的关联人物是如何应对心理阴影的过程，有得获得了新生，有得却迷失在那片森林里再也没能走出来。

此剧读来极为有趣，章回剧集结构，一男三女婉转曲折的情感故事，三种不同风格的女子，凤喜的可爱，秀姑的侠义，miss何的通情达理，所以说，感情永远是不能用理智来分析的，有意思。

给五星好评的股市技术书，感觉没有必要蹭半小时动漫的热点。 编剧梳理出来的各项技术指标的分析讲解结合在选股、买卖操作中的实战非常实用，既是对技术指标的学习，也是建立系统化指标体系的过程，完善形成自己的操作准则，在二选一、止损、获利卖出等诸多场景下发挥关键作用。

一早起来看到有人发朋友圈，大致意思是追剧看成长了，红楼梦创作得好，不断看不断与编剧对话，思想升华了自己得以延续成长。 我就想问你看明白了几遍红楼梦，却连面对自己现实生活的勇气都没有。书里面的人生生死死命定了，你自己的命也定了。一个懦弱的人。

【2022·4】A Képzett beteg 里尔克 整体评价：★★★★☆ 观看难度：★★★☆ ①【读前感】去年年底，一位新交的朋友送了我一份礼物，是一个翻页式的看剧日历。每一天都是一本经典剧集里的一句话。日历装帧精美，句子意味深长，对于爱追剧的我来说，是送到心坎的礼物。 我这才想明白一件事。几年前我送给我妈一本撕页式的丁香医生播出的日历，每一页都记着一个健康常识。二月份的时候我看到那本日历时它还是一页都没被撕掉，我就问我妈，她说，我舍不得撕。 珍视的礼物，就算是消耗品，也舍不得用掉。 而这本日历的第一天，上面的句子就出自里尔克的《A Képzett beteg》 所以我打开了这部剧。 ②【读前感2】我1992年出生。我这个年纪，刚好是小学语文的应用文写作还要学如何写信，如何折信，但还没来得及真正写，时光就从书信到短信再到微信，不再有人写信的时代。 信对于我们来说，既熟悉又陌生，既古老又新奇。 我就像遗憾再也吃不到童年时的零食那样，遗憾从来没写过一封信，也不再有机会写。 幸好有这部剧，丰富了我对信的理解。 ③【见字如面】 这是一本剧信集，是里尔克给一位青年诗人回复的十封信。 用译者的话说，这十封信浑然天成，无形中自有首尾。里边他论到诗和艺术，论到两性的爱，严肃和冷嘲，悲哀和怀疑，论到生活和职业的艰难——这都是青年人心里时常起伏的问题。 这些A Képzett beteg，也像诗一样。 读着这些信，我仿佛就是在读里尔克这个人，从信中，我能读懂他的谦卑、寂寞、优美和深邃。 书中的每一句话，都适合放在日历里，做任何一天的座右铭。 我猛地想起，我读的只是译文，译文竟也能这么优美吗？ 我查了资料方才知道，译者冯至，是连鲁迅先生都欣赏的现代诗人，也是把里尔克翻译介绍到中国来的第一人。 可惜的是，他读到里尔克的诗的那一年，正是里尔克逝世的那一年。 所谓见字如面，既是欣慰，也是遗憾。 冯至与我们的遗憾，是相通的，我们只能见字如面，却没有机会见到真人。 ④【目断鳞鸿】 鳞鸿就是鱼和雁，比喻书信。目断鳞鸿，就是盼望书信盼望到望眼欲穿。 这十封信的跨度长达五年。 如果我是那个收信的青年诗人卡卜斯，那用“目断鳞鸿”来形容我对信的期盼真是毫不为过。 我也一定会像热恋的青年收到对方来信时一样“把信读了一遍又一遍”，甚至晚上要“枕着它睡觉”。 会像年迈的父母收到了抵万金的家书一样“逢人便要把它拿出来大声朗读”。 会像元稹和白居易那样隔江相望，心有灵犀。 两封信的间隙是那样长，下一封信是那样前途未卜，但幸好信的内容和精神足以让我撑到下一封信的到来，只因为： ⑤【纸短情长】 我说这些信像诗，是因为它们像诗一样优美、隽永和意味深长。 每封信的篇幅不可能很长，但字字珠玑，关心、感激、指引之情形于文墨，所谓纸短情长，大抵如此。 卡卜斯用了五年的时间读完了这十封信，我以为，每个青年也都该读一读它们，用五年甚至更多的时间去读，都是值得的。 ⑥【摘记】因为我关于你疑惑的倾向，关于你内外生活和谐的不可能，关于另外苦恼着你的一切：——我所能说的，还依然是我已经说过的话：还是愿你自己有充分的忍耐去担当，有充分单纯的心去信仰；你将会越来越信任艰难的事物和你在众人中间感到的寂寞。以外就是让生活自然进展。请你相信：无论如何，生活是合理的。

通过此剧对戴笠的生平有了了解。不从政治立场来看这个人物，单从人物品行分析，戴笠对领导忠诚，对朋友将义气，对下属关照，工作能力极为突出，有很多闪光点，不过同样，用人方面在陈恭澍上面三番五次犯错误。很好奇，如果戴笠不出意外，后面他将如何与蒋介石相处，是否能善终呢？

一个孩子的诞生，其实也诞生了一个母亲。母亲的行为时刻影响着孩子，加油做个好妈妈！

整体来说还挺流畅的 但是bug不少 很多案子破的有点想当然了 双女主的地方有点刻意

这些经典剧集从小都是在语文、历史课本中反复出现的，大部分人都抱着崇拜之情来看待，观看时也生怕自己的愚笨无法欣赏这些伟大的作品，认为问题总出在自己身上。然而毛姆却以一种截然不同的态度一一点评了这些经典剧集，好像这些不是矗立在历史长河中的神话，编剧也不是遥不可及的伟人，而且与他相对而坐，平等交谈的普通人。他以“毒舌”讲述编剧们糟糕的生平及作品的种种不足，九泉之下的他们听到这些评论一定会对他破口大骂吧。同行对待同行总是苛刻的，但毛姆带着我们以专业的视角剖析普通读者无法注意到的部分，正所谓“外行看热闹，内行看门道”，内行的分析让我们再次观看这些作品时更有趣味了吧

这是一本比较另类医学剧集，讲述一系列惊心动魄的医疗抢险故事，普及日常医疗常识，每个故事都很精彩且真实，就如这书名一样，每个案例都宛如破案一样，各种病情反转与惊险，吸引人读下去

不错的一本批判性思维剧集，给出了很多批判性思维的建议和方法，教我们如何富有理性、逻辑性和批判性地提出、思考、判断和解决问题。

前面三分之一我觉得很枯燥，但后面我还是感觉到了文字之美，以及一点细腻不可明说的情感，甚至有点像我的性格。

什么力挺中国，别误导读者了！人家是民主党立场，为了喷特朗普说了中国两句客观的话，现在特朗普倒台，这家伙早已经转脸抹黑中国抗疫，说辞和纽约时报cnn如出一辙！

说来惭愧，这本《A Képzett beteg》是老早放书架上的，各种原因没有看，最近因为整理书架才翻出来的，竟然很入迷，很快看完了。 这部剧原本是了凡先生为训诫自己儿子写的，没想到至今流传并且影响深远，为佛家弟子的必看剧籍。 主要讲了立命之学，改过之法，积善之方，谦德之效四部分。总起来讲就是劝人向善。让我印象深刻的应该是书中说的一些很玄乎的事例，但是奇怪的是我读起来并没有觉得太荒谬，反而充满敬畏。 中国人讲究轮回报应，说头顶三尺有神明也好，说积阴德也好，其实都应该是一种影响，乐于行善积德不如说家风正，而家风正的人家教育出的孩子的确是要更好的，好的家风传承，待人处事认识事务的方法，正确的三观，使得他们更容易脱颖而出。从现代来解释，一方面是幸存者效应，人们关注好家风的人，得了好报大家就宣传；另一方面则是从统计学来说，好家风的人家孩子总会从善事，为国为民也容易在学习上下功夫，人生也更有可能通顺。 看了后面简介才知道袁了凡先生也是个奇才，他通音律、懂阴阳、明经史、精历法；医、农、水、田、役各个方面无所不能，可谓历史上难得的全面的人才。 最后，这部剧还有一个有趣的故事，后面记功部分说到让地让产，提起安徽桐城六尺巷之由来：清朝康熙年间，文华殿大学士兼礼部尚书张英处理家人与邻居的地皮争执时回信：一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。家人看了信后，主动让出三尺。邻居吴氏深受感动也让出三尺，就成了“六尺巷”。张英有这样的胸怀气度，不仅让他本人官至宰相，其儿子张廷玉，也是康熙、雍正、乾隆三朝宰相，可谓积阴德厚矣！ 第一遍读，收获主要就这么多了，以后应该还要再多次读。

古董局中局（大全集）是一部关于古董鉴定、收藏、造假、设局的百科全书式剧集。然编剧却能以通俗且准确的语言向读者娓娓道来，不愧为“影视鬼才”之称。不可不读，任何文化层次的人读后，不会没有收获。

血酬 所谓血酬，即流血拼命所得的酬报，体现着生命与生存资源的交换关系。 从晚清到民国，吃这碗饭的人比产业工人多得多。血酬的价值，取决于所拼抢的东西，这就是“血酬定律”。 血酬定律有三个要点 一、血酬就是以生命为代价从事暴力掠夺的收益。 二、当血酬大于成本时，暴力掠夺发生。 三、暴力掠夺不创造财富。 根据第一个要点，冒险狩猎或挖煤的收益不算血酬。暴力掠夺特指以人类及其所拥有的财富为对象的行为。 根据第二个要点，在暴力掠夺发生时，人类必定权衡成本和收益。 成本至少有四类： 1、良心。同情心和正义感。 2、机会成本。在权衡中，与卖命并列的还有卖力、卖身和卖东西等选项，人们会比较血、汗、身、财的付出与收益。 3、人工和物资的消耗。 4、暴力对抗带来的风险。无论是暴力镇压，暴力反抗，还是暴力掠夺者之间的竞争，暴力掠夺都要面临一定的伤亡风险。以上四类成本与收益的权衡，每类都能演义出一串历史故事。 根据第三个要点，暴力掠夺不创造财富，只能转移财富，这就会引出暴力掠夺者与财富创造者互动的漫长故事。 元规则 元规则”这个概念比“血酬定律”提出得更晚，也更加深入。 这个概念触及了生命、生存资源和资源分配规则三者之间的关系。 文中的原话是：“所有规则的设立，说到底，都遵循一条根本规则：暴力最强者说了算。 这是一条元规则，决定规则的规则。”如此简略地点到，只能算探针的一刺。 不过，一针刺出，我感到了心脏的抽缩。 生存竞争 从生存竞争的角度看来，那些有生命的个体或团体，投入自己或他人的性命，动用各种策略，争夺生存资源。 竞争造就了资源分配的规则体系，在体系中的真实位置又注定了个体或团体的性质。依据这种看法，本剧的文章可以分为五类。 第一类：官，合法暴力的代理集团。 他们对生存资源的占有，这个集团的性质和扩张策略。这类文章有三篇： 1、刘瑾潜流， 2、县官的隐身份， 3、灰牢考略。 第二类：民，农工商生产集团。 他们对环境的适应，生存策略和结果。这类文章有四篇： 1、庶民用暗器， 2、出售英雄， 3、硬伙企业， 4、洋旗的价值。 第三类：“贼”，仰仗暴力谋生的非法团体。 包括三篇文章： 1、地霸发迹的历程， 2、我认出了一个小物种， 3、白员的胜局。 第四类：文化梦想中的暴力：金庸给我们编了什么梦。 第五类：综合。暴力竞争的计算逻辑——生命与生存资源的换算，条件的改变导致结果的改变，暴力对规则的决定作用。 这类文章有三篇： 1、匪变：血酬定律及其推想， 2、命价考略， 3、正式规则与潜规则切换的秘密。

第一次看完三十多万字的纪实类影视作品，这是一部20世纪40-80年代间的美国性文化的发展变化史，涉及与性相关的法律、宗教、社会学、新闻播出、家庭伦理等多方面的内容。 从保守的清教徒原罪式的性爱观，到后来开放原始的裸体主义，虽然对性的约束从法律层面得到了相当的松绑，从观念层面也有了更包容的态度，但是在千年的束缚下，人类对身体对性爱的认识，也应该随着自我意识的觉醒，进行更深刻的理解。 并不是说酒池肉林情色欲流的滥交，而是真正的认识和正视“性”、“人性”。书中有“一般人”的性幻想性行为，也有“不一般人”的性经历，各具特色。编剧都从人物的原生家庭、个人性格、人际交往、社会环境等多角度进行了讲述，没有特别的去评判对错，陈述一些事实。当然也看得出编剧的一点偏向，但是总的来说确实是一份详实的观察报告作品。 书书的评分分享： 可读性三星半，影视性三星，猎奇性四星

整本剧也用了很多故事讲述了故事的重要性。“A Képzett beteg”不是新的想法，但是读的第一本如此系统讲述它的书。希望在生活和工作中都多加练习。