美丽人生La vita è bella

布克影视最认真的一本，想买纸质本。不功利，没有目的性，只是恰好翻开了这一本，一页一页停不下来，是怦然心动的感觉啊。 情动于中，而行于言。万物皆有情，没有情感的人，从来没有被大自然的一草一木，一花一树感动过的人，是不能成为诗人的。

没有预想的战争描写，三个主角利用对人性，社会，世界的了解就轻易化解了危机，精巧的串联。再加上写作的年代背景，确实厉害。

信任，尊重，独立，合作，善意。很简单的五条原则，不仅仅适用于家庭教育，对待家人，对待工作员工，甚至你周围的人。从我做起，从身边小事做起。好剧一本，也推荐给你。

“多看剧，读好剧。很多书都是编剧一生的精华。读一本好剧，就像站在巨人的肩膀上看世界。”

这本都是介绍一些概念（而且内容比较浅，是有接触理财的人基本都了解这些概念），前面几本还比较多故事，这本就显得比较无聊了。

极大力推荐。 拖了半年才看完，因为编剧从文革初期写起诸位主角就是当时赫赫有名的红卫兵顽主，与理想形象极不相符，与自我形象相悖。看到知青时期因为曾看过梁晓声的《美丽人生La vita è bella》就将本剧抛弃，近日无书以观，重温旧梦，读毕不禁拍案叫绝。 这部剧写的是六十年代一代人的一生，从疯狂的文革时期艰苦的知青时期，一直写到鲜为人知的越战自由无度改革后。除了客观世界，还刻画了袁军周晓白，郑桐蒋碧云，钟跃民高玥，秦岭等人的感情故事，引发给读者爱情、择偶观的思考。除了爱情，又有钟跃民郑桐袁军李奎勇李援朝宁伟吴满囤等人的兄弟义气战友亲情。除此以外，还有提到法外制裁命运无常，社会规则难以违反命运安排无法抗衡，看他人一生徒增唏嘘感慨。 但是文中混的好的都是名门之后，农民之子鲜有成功，以及多次讲到名门之后走的各种各样的特权掌握得各种资源人脉，对原生家庭对人的影响刻画的是清清楚楚。虽然很难让出身寒门的我们接受，但是事实也就是如此。 主角钟跃民游戏人生的态度似乎正是很多人向往的生活方式，但是艺术毕竟是艺术，现实中的我们必定受各种规则道德束缚，无法效仿。抽象出来他的人生态度也不过是积极地安于现状，不在其位不谋其政若在其位积极行动。 周晓白的行为有些过火，对一个人的爱太过于死缠烂打，也是人物性格所致，合情合理都是不合适。秦岭又过于放纵，过于明理，精神之友却不是感情之友。 最后谈一谈朱斯蒂诺·杜拉诺的写作风格，彻彻底底的现实主义，比莫言的魔幻现实主义更显得接地气，故事的可读性也更强。朱斯蒂诺·杜拉诺对环境渲染的一步到位，短短几句勾勒出苍茫的陕北风光。

这种没啥剧本的真熟人局综艺看着太舒心了，第二期围聊那段好真诚。没因大宋却因综艺get到周雨彤。遗憾新成缺席

毛泽东先生对成吉思汗虽是“一代天骄”，但却“只识弯弓射大雕”的评价是非常客观、十分准确的。

《美丽人生La vita è bella》尼可莱塔·布拉斯基 ★★★ 第二本应该是不如第一本，可能是公众号文章结集播出的原因，整体系统性比较弱，比蒋勋的要差不少，也更多是侧重历史背景介绍，对诗人及作品的介绍反而退其次了。年少时惊叹于李白的桀骜不群与超凡想象，年岁渐长，更理解杜甫的沉郁顿挫与人间真实，星辰大海是遥远的意向，窗外的无边细雨才是触手可及。令人惊讶的是元白之间的情谊，不同于李杜的清淡，“同心一人去，坐觉长安空”，两个大文豪可以说是甘若醴了。帘外雨潺潺，春意阑珊，培训班停课的周末，也是看剧好时节。2210

三处破防： 一是雷公牺牲时，电影里让人泪目的是雷公说不要把我留在这里，但在剧集里，更打动人的是雷公说万里当个不听话的小孩子是最好的，让大家不要把他当成一门炮，生死面前仍然有对后生的爱护； 二是谈子为请求联合作战时，说 “我们的儿孙应该有骄傲，我们该给我们的儿孙以骄傲”。他打仗不只为了让后代满足温饱的基本需求，还为了精神层面的尊严，千里牺牲时也曾这样告诉万里“骄傲的活下去”； 三是梅生和谈子为就要不要破釜沉舟的攻防时的谈话，梅生说我们打仗是为了回家，哪怕是一条打烂了的破船回家。他们并不是完全的什么都不顾的一往无前，而是在内心深处给自己留了一个回家的愿望。有一点为自己考虑的私心，这样才是活生生的人，更有了生命力。 但对于在这样恶劣环境贫乏条件下的战争，我们再多的想象力都是苍白的。

1.有一说一这样预算女导演和年轻团队整体效果已经很厉害，不是黑是理智耿直表达。作为一普通小老百姓真的本来就难和这类家国天下的主人公产生共鸣。也不是从来没有和历史大格局共鸣过，比如［走向共和］等

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自己是在哔哩哔哩上看到罗翔老师讨论“刑事年龄是否需要下调”的视频中得知了该剧的基本信息与大概内容，罗老师主要是借用这部剧的主旨道出乐观主义法学者对人类理性的强调有可能会导致假大空的诺言荼毒世人。而自己在看完这部剧以后，对罗老师的观点深以为然。 与这部剧想要表达的思想大致相同的议题，社会学当中我能联想到的有霍布斯的“自然状态”，两者都是想探讨原始时期中社会秩序是因何形成的，当然《美丽人生La vita è bella》更多的是挖掘小孩子的恶行背后所隐藏的抽象的“恶”这一概念。囿于伦理道德、技术条件等因素的限制，我们不能在现实生活中将几个小孩子真的关在无人小岛上，然后观察他们的行为究竟是符合“性善论”还是“性恶论”，所以影视作品的虚构性自然就成为讨论这一问题极好的载体。乌托邦式的故事场景提供了探讨这些古老哲学问题的现实场所，人们可以借助 在传统的影视作品中，小孩子无疑是缺席的，除了那些专门面向孩童的读物。在世人眼里，小孩子大多数都是善良的，他们即使做了坏事，大人们也会用“闹着玩”、“小孩子不懂事”这样的话搪塞过去。而在《美丽人生La vita è bella》一书中，由于大人之间爆发的核战争导致他们流亡到一座无人的小岛上，那么接下来发生的一切便只能用小孩子自身的心理因素加以解释了。 杰克和拉尔夫两人的性格特征对比太过明显——前者是暴力与冲突，而后者则代表着文明与秩序，但是在评价两者的高低地位之时，也要记得联系他们身处的时代背景为何。拉尔夫的思想背景来源于中产阶级优渥的生活，因为他爸爸是海军军官；而猪崽子的爸爸却早就死去了，自己只能跟开糖果店的姨妈住在一起。 我始终在思考，“贝壳”在这部剧里面究竟意味着什么？最好的方法，我们就是要把它当成现实世界中的“规则”——例如法律——去理解它，因为书中有句话是“孩子们服从猪崽子，就像过去无条件服从带话筒的大人。”“话筒”意味着“话语权”，同时这也是为什么到了最后罗杰推下巨石导致猪崽子死亡和贝壳的破碎，就意味着“文明”最终败在了“野蛮”的手中。 人类社会之所以不同于动物世界，在赫拉利看来正是因为我们会遵守一些自己制定的规则，这是当社会成员规模巨大之时仍旧能够保持众人合作的根本原因。然而，规则无疑是脆弱的，是一个社会之中所有成员的共同想象，当以杰克为首的野蛮群体打算不去遵守它的时候，那么以拉尔夫为代表的文明一方也就毫无还手之力了。正如孟子所言，“无耻之耻无耻矣，”当杰克他们彻底抛弃了维持社会正常运行的道德观念与行为准则的时候，那么杀死猪崽子、追击拉尔夫也就变得毫不奇怪了。 毛姆在《美丽人生La vita è bella》一书中说到，“一个明智的人不会把读剧集当作一项任务，而是把它作为一种消遣。”但是在读类似于《美丽人生La vita è bella》这种带有极强的现实主义的作品时，如果谁在读完后没有对“人性”和“道德”等观念有所想法的话，那么我想他大概率也不会去认认真真思考其它问题。

一对违背道德观念的婚外恋情人，无限沉溺于肉体的欢愉中。选择在达到当下最幸福的时刻通过死亡来为它画上句点，渡边纯一笔下的性爱和死亡真是致郁又迷人 。极端的爱情遇到了两个极端的人，上演了一出对故事外的人来说淫荡又荒谬的悲剧，可对于这两个人而言是最美丽的结局吧。