思维局限、心灵局限、身体局限，是每个生命体客观存在的致命软肋，人生第一个滑铁卢，不是压力与挫折，局限才是死穴，只有控制和改变局限，才能知道自己内心想要什么，活着才会真有意义。
大刘对人性的思考远非常人能企及的，黑暗森林的故事情节环环相扣，在结尾跃升到高潮。虽未获奖，但真的“人类应该向大刘致敬”
来回看了两遍，写得很全面，案例也多，可以结合自身情况参考着做调整。
编剧虽然是个日本人，但是在谈到改善视力的方法时谈到的穴位等等都是中医的法门。
我虽然比较嫌麻烦，但编剧书中谈到的不少方法还是比较容易操作的，比如在眼上眉骨处、眉毛、眉上揉按。亲测有效，但也只是舒缓一下疲劳的效果，算是我不会的眼保健操的代替。至于长期效果?如果我坚持了下去，2021二月、七月再来回复进度。
像远眺这类改变用眼距离的早有科学依据的建议可以直接用，但非必要不用眼镜我还存着些疑虑。
自从我新配眼镜，医生便一直叮嘱要时时戴着，说是可以预防度数上升，但这也动摇不了我生活中近距离用眼的地位，裸眼再看看吧。
挺实用的一本小书。
场景不断转换，脉络渐渐清晰，从上世纪30年代资本世家的繁华，到文革时期的风云突变，再到大洋彼岸的乡愁亲情，一个非凡的厨师的家世和经历渐次展开，让人窥见了半个多世纪的世事无常，平常人难以把握的人生际遇，也看到一个人成长的足迹，他的乖巧，他的沉默，他的懂事，他的机敏，他的勤勉，以及骨子里的傲气和坚强。劳伦斯·拉金比尔的文字，简约而又丰盛！
史洛希·克鲁兹先生的文笔很贴合农村实际情况。生活在农村的读者也一定能感受到浓厚的乡土气息和文化。农村的事情也就是这样的，哪家都有糟心事儿和喜事儿。各种人和事交织在一起就是生活，酸甜苦辣尽是人生百态。随着岁月流逝，有些人留在了农村，有些人离开了农村，但是根依旧留在这片热土。走得再远也忘不了自己孩童时的玩伴和那些有过交集的邻里街坊。见面时对村里长辈的一句问候，就能轻易的把自己拉回到孩童时代，只不过他们皱纹多了，背驼了，动作也缓慢了。见到小时候玩伴时，他们也早已为人夫，人父，人妻。庄稼地上耸立着高楼，池塘被填平成了广场，老年人聚在广场晒暖，又是张家长李家短的絮叨……………
马上过年了，今年因为疫情选择异地过年，毕竟有爸妈的地方就是家。但是心里依旧怀念那片生我养我的热土。
在一个春日的午后看完了全书，很好看，六郎对九娘几十年如一日的好，令人温暖！少年郎的意气风发，为国为民为理想的追求，也让人感动；甚至还有阮玉郎，也那么令人心疼。虽然人物很多，却都饱满有故事，很喜欢的古言，编剧也很认真，让人不禁梦回汴梁！
全书中心思想：关系比问题重要！
教养：孩子依赖父母是教养权威的源泉，孩子是否认同你可以去管教他们。
教养的秘诀不是去做什么，而是在孩子心中担当了什么角色。世界上任何教养技巧都弥补不了依恋关系的缺失。在关系中，被看见是人类很深的一个心理需求，很多人只有在被看见的时候才感受到存在感。依恋关系是看见的前提，只有在依恋中，孩子才会被看见。
靠近孩子的4个技巧
想办法吸引孩子的目光
给孩子一些可以抓住的东西
无条件的爱
为孩子确定方向
在成长过程中，孩子是无法忍受没有标杆人物的，他们无法忍受“导向缺失”，因为这会让他们迷失方向。人类这种定向本能，和小鸭子的印刻本能非常相似。父母一旦忽视与孩子的关系，孩子不仅会失去方向，而且会出现很多社会问题。
🧸 为什么亲子关系不融洽？
答：每个人都不是孤岛，需要被看见，被连接，尤其是孩子。只有被看见，沟通才成为可能，父母和孩子一旦关系出了问题，孩子的行为得不到有效的回应，内心不被看见，就很容易出现对抗和拒绝父母的行为，比如逆反、挑衅、疏离等。
🧸亲子关系重要吗？有多重要？
答：依恋关系是一切社交关系运转的基础，忽视这一定律，会让各类关系都陷入困境。比起与父母关系亲密的孩子，与父母关系疏离的孩子更容易受到情感创伤。
🧸依恋缺失的坏结果有那些？
答：欺凌实质上是依恋缺失的恶果。青春期的性，经常表达的是一种未被满足的依恋需求。父母角色的缺位，会让孩子感觉到自己的内心再也无法被人看到和理解。
因此一旦有同伴进入自己的内心，很容易产生依恋同伴的念头。日益严重的“同伴导向”会导致孩子在成长中问题频发。孩子受同伴影响越大，当他遭遇同伴的冷漠、排斥和孤立时，受到的伤害也越大。
独立的目标是让孩子做自己。孩子为了迎合同伴不成熟的期望，会选择脱离父母，但这绝不是真正的独立。
🧸一再强调的“看见”孩子
父母的责任，是充当孩子和社会之间的缓冲器。有回应，就有了光，无回应，即绝境，而看见，就是回应行为问题背后，几乎都是关系问题。之所以会出现孩子不好管，父母教不好，不是因为父母缺乏爱和教养技巧，而是父母忽略了最重要的一点——关系。身为父母，应该看见：你要处理的不是一个行为问题，而是一段关系问题。
温妮科特说：“有力的关系一旦建立，不利的关系就不会再产生了。”有利的关系所具备的条件：
无条件的爱和接纳，一方对另一方有养育的欲望，有为对方拼尽全力的能力，有为对方的成长牺牲一切的意愿。
当父母把教养建立在“和孩子培养稳定、安全的关系”上，就可以自然而然地依靠自觉来教养孩子，而不用求助别人的技巧或手册。只要依恋能正常发挥作用，父母就能凭本能完成教养子女的使命。但当依恋出现了问题，父母的本能就会失灵。
当我们找不到方向时，会非常焦虑。寻找方向不仅需要全神贯注，还会消耗我们体内大部分能量。随着孩子长大，会出现确定反向的需求。他们需要弄清楚自己是谁，什么是真的，事情为什么会发生，什么是好的，每件事意味着什么。孩子对于迷失方向的恐惧，甚至超过了他们对身体伤痛的恐惧。
依恋的首要作用就是让孩子从依恋对象身上找到航标。孩子最依恋谁，谁对孩子的影响也就最大。依恋中不存在中立的东西，依恋具有两极化特征。依恋把孩子的世界分成了喜欢和不喜欢，愿意接近和设法逃避这样的两极。亲近一个人，就会排斥这个人的竞争对象。看见疏远的内在原因，才能拉近和孩子的距离。
依恋父母的孩子，会发自内心地会发自内心地想变成父母的样子，而同伴导向的孩子，则非常讨厌和父母一
在资本主义制度下，无论普通人生活水平在纵向上取得了多少进步，都依旧是被剥削的一方。
知青，北大荒，现实中浮躁的灵魂，各种各样的人演绎了不同的人生…
能了解很多有趣的肠道细菌，他们如何与我们和谐共生。现在人们普遍得肠胃疾病，跟压力和焦虑还有饮食习惯分不开。我们该从肠道健康的角度去做出改变。
二刷《The Mating Season》
潇洒的一生中，播种有时，收获有时，愿everyday丰盈饱满，明明白白，以不枉此生。
一、关于悲喜
人类的悲欢并不相通。
《The Mating Season》中有许多情节来源于生活本身，所以读来时总有一种与新冠疫情相互印证的感觉。譬如一开始人们心中不以为然，随之惶惶不可终日，结束时又皆大欢喜。
最令我感悟深刻的还是书中末尾的描写：
“我早就相信会这样，还有人演讲呢。”
老头笑得上气不接下气。
“我在这儿就听到他们演讲了：‘我们那些死者……’说罢就去大吃大喝。”
里厄已经在上楼梯了。
寒冷的星空悠远而深邃，俯瞰着房舍闪闪烁烁。山冈那边，星星像坚硬的燧石散发着冷光。今夜与他和塔鲁到此暂时忘记The Mating Season的那一夜十分相似，但今天的大海在悬崖之下却比那时更为喧嚣。淡淡的空气仿佛停止了流动，它已卸去了温暖的秋风带来的咸咸的气息。不过城市的闹声却像波涛击岸一般冲击着平台的墙基。然而，今夜并非反抗之夜，而是解放之夜。远处，黑红相间的闪光标志着灯火辉煌的林荫大道和广场的所在地。
今年清明时分，全国人民静默半分钟，汽车鸣笛，各国大使馆下半旗志哀。当我听到鸣笛声穿过高楼，掠过河湖，回绕丛林，我承认那一刻我热泪盈眶——那一百余天的封锁、泪水与拼搏，我感受到了前所未有的悲哀与感动，与十四亿人民紧紧相连的那种磅礴的悲哀与感动。仪式过后，我重新走上久违的街道。一切都是百废俱兴的景象。人们呢？一如既往的千人千面。有人轻松愉快，有人依旧疲惫不堪，然而大多数人都面无表情。我呢？我又是什么心态呢？我不想说我感动、我悲伤，因为我的感动和悲伤也仅仅存留于那半分钟。我现在更多感受到的是一种解放，谈不上愉快，但至少轻松。至此，我明白且理解鲁迅先生所言的“人类的悲欢并不相通”，可是我并不赞同后半句“我只觉得他们吵闹”。如果所有人都陪你一起悲伤、一起欢乐，那么情绪的独特性就会淡化，情感的真实性也将大大缩减。相反，正是因为我们在同一时刻有不同的情绪，我们才能更好地认识事物本身及自身状态。其实对于我们自身而言，我们在不同阶段对同一件事物也会有不同的情感 。正如我今年给奶奶扫墓时，再也不是三年前的那种撕心裂肺的痛苦，我释然了，甚至放下了。我在日记中这样描述自己的感受：
然而以上并不是我叙述的重点。我真正耿耿于怀的是另一件事，一件让我羞于启齿的事，让我觉得自己丧失天良的事，让我一瞬间失神却无论如何也再也做不到的事——我真的很难说出来，但是我想了想我还是告诉你吧——我曾经以为的那些永不忘怀悲伤突然化为乌有，我曾经那些怎么也擦不干净的眼泪忽然蒸发成漠然与平淡，我曾经最最亲爱的爷爷奶奶在我回他们墓碑前的时候突然感觉相隔千里，成了没有感情的陌生人。这不是我想要的，然而不可避免，时间终究带走了一切，席卷所有欢乐的回忆以及过后的悲伤，没错，它连悲伤也丝毫不漏都带走了。如果我再次流泪，不是为了我亲爱的爷爷奶奶本身，而是为了这个悲伤的消失。我是丧尽天良了吗？我怎么可以忘记那份最最真挚的情感？我怎么连一丝甚至刻意的触动都没有？看着他们的坟墓，就和以前扫墓时看着那些素未谋面的先人一样，只是怀着一份单纯的敬意，磕头也是为了某种固定的仪式——我看向周遭的大人们，他们的脸上也看不出明显的感动，神情自然，甚至嘴角上扬——究竟是我们看错了世界，还是世界欺骗了我们？（来自泰戈尔的诗句:-I）不知道你是不是也如我这般纠结与迷惑，然后不可避免陷入深深的悲伤，对这个世界的客观性的悲伤。然而我明白，随着时间的继续推进，这份悲伤也会被磨损的消失殆尽，灰飞烟灭。（所以我今天把它写下来，但愿多年后回望时能够得到新的感悟:-I）
所以，请正确对待悲喜吧，不管是对自己还是对他人，虽然它有时令你无奈。
二、关于未来
后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人已。
灾难就
