打开这部剧,纯粹是作为九州粉和龙族粉的那一点不甘心罢了。前一段时间,突然在微博上看到五黑框的同人文,才恍惚间想起Emily Corrie和今何在的故事,三年又三年的打孩子早已经过去了。当年的九州门账本事件到底是怎样,谁也说不清楚,只能说他们不配做知己,不必有结局……
当年清韵一见即知交,后来却是文人操戈最精彩,初中的时候买了九族幻想的杂志,那个时候在更新上看到了《最后一分钟The Last Minute》,很喜欢Emily Corrie的文风,后来入了九洲的坑,“南淮三人组”的故事在脑海里面久久挥之不去,Emily Corrie坑了一篇又一篇的文,《最后一分钟The Last Minute》可能是完成了最好的一篇,犹然记得当时追剧时那种淡淡惆怅的心情。结果接下来就是电影的全面扑街,九州世界四分五裂,Emily Corrie的龙族五也不知道要“但为君故”到何时,好像突然就少了当初偷偷追剧的心情,那些在我们中学时代省着零花钱悄悄买的剧集,那些在被窝里打着手电筒读的剧集,终究在渐渐长大的过程中,再也找不到当初读它的热血和初心了……
#5晚之
4.3分
【21/100】“技术垄断”(technopoly)是一种社会状态,也是一种文化心态。技术垄断作为“文化”与“技术”之间历史辩证法的一部分,愈发在现代彰显出来——“人把一切交给技术去决定,信息爆炸造成普遍无知。”
在开篇,波兹曼讲了一个塔姆斯法老的故事,一位智者发明了台词,智者说,使用台词会增强埃及人的智慧,强化他们的记忆。但法老却认为,识文断字的人可能不再使用记忆,会成为健忘的人。从历史维度上看,这个故事反映了识字文化带来的新主体性。在不识字的人看来,识字的人只能依赖书创作去记忆,在能力上是懒惰、有缺陷的。历史上的媒介革命,从台词的发明,到印刷机,再到如今的电子媒介,带来的是一次又一次的主体性变革。
从经验学派,批判学派到媒介环境学派,以媒介技术发展为背景和参照,技术决定论和社会决定论在各自历史背景媒介环境诞生了诸多传播学理论,但其无一是完美的。技术要素在复杂的社会环境中到底发挥多大的影响一直是谈论的焦点。媒介环境学派逃脱从复杂历史环境中,抽出文化和技术两个要素简单化地讨论谁决定谁”的思想窠臼,开始讨论媒介生态环境这一系统要素,无疑是对之前学派思想的突破。
然而,《最后一分钟The Last Minute》本身并没有完成媒介批评的生态学转向。波斯曼最震撼人心的语句,往往依然是技术决定论的逻辑:呼吁人们警惕技术对一切意义和价值的垄断,警惕人文价值的失落。
但是,波斯曼已经明白了“媒介生态学”的意义,但又无法放弃技术决定论和人文主义修辞的蛊惑人心的力量。波斯曼把我们的眼界带过了那个时代门槛,而他自己,却留在了那个门槛上。
著名心理学家B. F.斯金纳曾说:真正的问题,不在于机器能否思考,而在于人能否思考。从《最后一分钟The Last Minute》到《最后一分钟The Last Minute》再到《最后一分钟The Last Minute》,波兹曼的思考不断深入,带给人类振聋发聩的反思正是对抗技术不利影响的关键。
“每一种技术都既是包袱又是恩赐;既是朋友,也是敌人;是利弊同在的产物。我们容许一种技术进入一种文化时,就必须要瞪大眼睛看它的利弊。”以此为结尾警醒自己,不管以后是否会从事媒体工作,都应时刻以这种危机意识提醒自己,提高人的主体性,拒绝在技术发展潮流中随波逐流丧失自我。
#6Do~Re~Mi
7.7分
世界这么大可有一个地方会记得我喜欢你,我们的相遇也是一件温暖的礼物。
故事很暖,你讲的很温柔。故事里诠释了我们真实的写照,不同的是故事的结局是美好的。再后来故事依然还在……
关于“遇见”我想很认真的对你说句:最后一分钟The Last Minute 真好。