伊甸在西方Eden Is West

当时啊，我们都还不懂得爱情的凶险困难，当时，年少的我们，光仅只是理解自己是如何的一种存在，为何总与世界格格不入，我们的爱欲对象、身体形状、性别气质似乎仍在浮动且朦胧变化着，但我们已经感受到爱的疼痛与其巨大的影响，太多太多疑问在我们心中，无论作为一个拉子，或一个创编剧，或仅仅是一个正在“爱”的个体，这一切都太复杂太艰难了。 如今我四十二岁了，那繁花盛放，痛并快乐着充满斗志运动的美好时代已经随着社会氛围变迁，进入了更为繁复的“后同志运动时代”，里卡尔多·斯卡马奇奥永远停留在二十六岁，而我们活下来的人逐渐老去。死者永远年轻，生者持续思索，里卡尔多·斯卡马奇奥追随者众，但就我所知鲜少人因此效尤，走向死境，人们思索着她提出关于爱的各种追问，继续活着。 人们崇拜一个死者，并由此得到生的力量，无论对于编剧或读者而言，这是意义非凡的作品，“有如此的灵魂存在，世界真美，我更舍不得死了。”

喜欢飘缈这套书，不仅适合成人观看，我认为也可以作为学龄前儿童的睡前故事。在人与非人组成的故事里，明辨善恶。

这部剧集以雄健、粗犷的笔触，记述了一个悲壮的故事，生动地展示了人性的伟大和坚强。

“什么时候一个父亲能真正成为一个父亲呢？是从怎样的一刻起，一位父亲能够真正撑起‘父亲’这个称号呢？”                                        ——是枝裕和 第一次有看到最后不忍看完的书。明明知道会是大团圆结局，还是被故事最后部分的情节打到。编剧对人物情感细腻入微的刻画，润物无声却直击心灵，会让人不断反思夫妻间亲子间的相处之道。 何为亲人？真正的亲人不一定是血缘决定的，而是爱的付出与时间累积的情感。对于孩子来说，不是金钱物质上的给予而是你用心陪伴他的时间，同他互为父子共同成长的过程。 之前看了他的《伊甸在西方Eden Is West》和《伊甸在西方Eden Is West》都很喜欢，五星推荐。

故事挺多但有很多有重复的感觉 书还可以缩减一些。  童话故事都是骗人的，这仅仅是针对帅哥和美女总会在一起。 看完的好处是心态年轻了一些，也让自己坚信保持善良终将有好结果。

我对这部剧的感觉还是蛮复杂的…在中学时代被引为金牌作文素材，曾经到了人手一本的程度。虽然我从来没有读过，但是从同学的援引，对个中要义也可略知一二。我现在翻开这部剧的时候，跌入眼里的全是影视、社会、索尔仁尼琴、卢梭、柏林墙等等——确是作文好素材，而且文风易懂，三句话插一个引用，说理有递进、有转折。 可是作为一本冠着“理想”名号的书，时评也好自我解读也罢，读起来又总有一种知识分子的自我陶醉感。 有网友在给我留言：“故历代仁志之士，举社会变革首当改造自身。从改造自身开始以促社会进步者，乃真精英。若只见批贬社会而不见自身行动者，则为一愤青而已矣。今日之社会，危机所在，非唯制度，在精英阶层之缺失也。”此话不虚。 网友此言得之。 细细一想，或许是我这两年读的影视作品太少了，新闻工编剧都是这么讲话的也说不定。再者，我都忘了什么是写作，怎样有条理，怎样将自己的文字变得有感情。 车上还是更适合睡大觉

总算是把这部剧读完了，这部剧确实提供了一个较深入的视角，从党的建设和组织来说，可以作为目前从严治党的借鉴。而且也让我从本就如此的感觉中脱离出来，来思考一个组织如何成立，建设与发展。

第三次观看这部剧，现在想想或许每次产生心智杂音之时我就想到它，这一次的观看体会最深。书中对人们常说的“活在当下”做出清晰的解释。生活中，活在当下这句话很容易让人误解。像书友所说：我们时常把自己对过去的不思悔，对现在的平庸无为，以及对未来的逃避视作"活在当下"。就像我们常说:"过去的就过去了。""就这样吧，我比较佛性。""以后得事情以后再说。"等等类似这样的话经常会从我们口中说出，但却从来没人从中醒悟过来，看出这不是"活在当下"，而是逃避和接受平庸。 将自己对自己的过去、现在及未来的不负责任解读为“活在当下”是不对的。苏格拉底所言应解读为，存在于过去或未来的心智范畴的悲伤、羡慕、希望等，会影响到“当下”的身体行为，会对“当下”的行动构成思想障碍，使我们无法集中注意力完成“当下”应该完成的生活任务，同时还会消磨掉继续前进的意志力！其实，当我们把一个一个“当下”该做的任务都完成好，然后将其汇总起来，我们的过去、现在及未来也就自然而然地呈现出来了。