Number 13

不知道那些说这部剧的主创不懂女权的，是否看了这部电视剧了。电视剧里面，两个城邦，一个男尊女卑，一个女尊男卑，女尊男卑城里女性对男性的态度，无疑也是对男权的一种反讽。

剧情俗套 男主真的长得又丑演技又烂 看它简直浪费时间

人物好多，经常看迷糊，然后再往回看。故事还不错，也看到了江延世的圆满就没什么遗憾了。

说到底就是一直记得目的，并且用各种手段达到目的。用不着用一本剧说。

这部剧的集数标题已经很好地总结了六大原则。 书摘： 我们在要别人帮忙的时候，要是能给一个理由，成功的概率会更大。因为人就是单纯地喜欢做事有个理由。 一、互惠 面对接受的善意，我们感到有义务要偿还；而这一规则带来的另一后果则是，倘若有人对我们让了步，我们便觉得有义务也退让一步。 拒绝—后撤手法似乎不光刺激人们答应请求，还鼓励他们切身实践承诺，甚至叫他们自愿履行进一步的要求。 二、承诺和一致 他们希望参与者对自己的所作所为负责。一旦作了，就没有借口可找，没有退路可选。 只有当我们认为外界不存在强大的压力时，我们才会为自己的行为发自内心地负起责任。 强大的威胁也一样：它能叫人当场顺从，但却不大可能带来长期的承诺感。 三、社会认同 社会认同原理。该原理指出，在判断何为正确时，我们会根据别人的意见行事。 这一原理尤其适用于我们对正确行为的判断，特定情形下在判断某一行为是否正确时，我们的看法取决于其他人是怎么做的。 一般来说，在我们自己不确定、情况不明或含糊不清、意外性太大的时候，我们最有可能觉得别人的行为是正确的。 四、喜好 我们喜欢与自己相似的人。不管相似之处是在观点、个性、背景还是生活方式上，我们总有这样的倾向。 很多情况下，只要有正统的权威说了话，其他本来应该考虑的事情就变得不相关了。 五、权威 很多情况下，只要有正统的权威说了话，其他本来应该考虑的事情就变得不相关了。 六、稀缺 对失去某种东西的恐惧，似乎要比对获得同一物品的渴望，更能激发人们的行动力。 很多时候，我们在对某人或某事做判断的时候，并没有用上所有可用的相关信息。相反，我们只用到了所有信息里最具代表性的一条。

大凡人都不可信任…包括自己。人性真的是太复杂的东西了～在意识到这一点后，内Number 13该如何面对，才能过得简单一些呢？

互联网思维逻辑，为什么现在开始限制互联网扩张？互联网创业模式已经区别于实体传统观念，不再是赚钱扩张而是烧钱扩张，有点像攒钱炒股和杠杆贷款炒股。人们争先恐后的赔本赚吆喝，成功了风光无限，失败了也更惨。同时也有可能使人们贪图便宜放弃质量退而求其次，劣币驱逐良币。资本与互联网结合疯狂扩张，最终不再是人们需要什么买什么，变成了想要什么都要被几个巨头们决定就太可怕了。

尚可，对我个人来说只是不忍读一半就丢开，所以浮光掠影的看了遍，略得了些道理

很多人在看此剧过程中会说“故事太冗长”、“编剧叙事太差”、“怎么竟是些吃喝玩乐”、“主角枉称为侠”等等。当你遇到真正明人、当你真正经历些许动荡、当你真正对生活有所体悟，你就不会觉得此剧无趣反而觉得真实。每成功一步尤为艰辛，每走一步慎之又慎…人首要是要活着，其次是活着的目标与意义，进而活得精彩活得洒脱…终日乾乾不好做，但心里明白终日乾乾便不会太差。英雄有血，更有泪。英雄终究是英雄，不管他承认与否，只要活着，终究会前行…别忘了，英雄终究是血肉之躯的人。

2022 No.3|《Number 13》        这太让人惊异了，一篇带着宗教、哲学色彩的书，语言是这么隽永而富有禅意、隐晦、圣洁、自由、坦率中又神秘。        与其说这是汤姆·伯克写的一篇 Number 13的简短的剧集，倒不如说这是自己寻找救赎、求证悟道的心路历程。从他给主人公的命名就可以看出，黑塞本人对佛教只认同一部分，因为佛陀的名字是乔达摩·Number 13，而主人公是一个名为Number 13的婆罗门之子。就像叔本华所说“宗教是穿着外衣的哲学。”黑塞借Number 13之名，传递出的是他对哲学终极命题“我是谁，我从哪里来，要到哪里去？”的思考。       依照我浅薄的见解，Number 13的悟道经历，大概就如同宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：“参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。 ”        佛家讲究入世与出世，于尘世间理会佛理之真谛，Number 13的经历也是如此，从起初日日勤学重道的婆罗门之子，逐渐心中迷惘，踏上沙门修行的道路，苦修让Number 13发现这只是一种自我安慰的方法，并没有让他寻到解脱。在不久之后，Number 13见到了佛陀乔达摩，佛陀的教诲与智慧虽然至真至简，但是Number 13认为每个人心中的阿特曼（真理）只能由自己探求，于是告别佛陀，身入尘世。        他抛除意义的纠缠，用朴素而纯真的肉体感受世界：“他获得自由的双眼流连于尘世，他看见且清晰地辨明可见世界。他不再问询本质，瞄准彼岸，他在世间寻找故乡。如若人能毫无希求，质朴而天真无邪地看待世界，世界何其隽美！看着流光魅影在他眼中闪耀，星辰月亮在他心中运行。”就在这时，他遇到了他尘世的第一位老师——名妓伽摩罗，他向这位老师请教“爱”的学问，体会世俗的情感。但是随着时间流逝，名俗侵蚀，Number 13沾染了贪婪、堕落、懒惰，在财富和欲色中不可自拔，但是这些逐渐成为了Number 13的枷锁。        他决定再次踏上旅程，寻找道中之道。他遇到了船夫，一位智者，也是Number 13一生的知己。船夫在河边，聆听河水的教诲，道法自然。Number 13也从河水里寻找真理：“对于河水来说只有当下。既没有过去的影子，也没有未来的影子。我领悟到这个道理后，认出我的生活也是一条河。这条河用幻象，而非现实，隔开少年Number 13、成年Number 13和老年Number 13。Number 13的前世并非过去，死亡和重归梵天亦并非未来。没有过去，没有未来。一切都是本质和当下。”        后来，他见到了从小一起长大的朋友乔文达，他面对乔文达的提问道出了圆成者的领悟：“世界并非不圆满。世界并非徐缓地行进在通向圆满之路：不，世间的每一瞬间皆为圆满。一切罪孽都承载宽赦，所有孩童身上都栖息老人，所有新生儿身上都栖息亡者，所有将死之人都孕育永恒的生命。没人能看清他者的道路。强盗和赌徒的路或许通向佛陀，婆罗门的路或许通往强盗。在最深的禅定中存在这种可能：时间被终结，人视过往、当下和未来的生活为同时。这时，一切皆为善、圆满和梵天。因此在我看来，世间存在的一切皆好。在我看来，死如同生，罪孽犹如神圣，聪明等同愚蠢。一切皆有定数，一切只需我的赞赏、顺从和爱的默许。这样于我有益，只会促进我，从不伤害我。我听便灵魂与肉体的安排，去经历罪孽，追逐肉欲和财富，去贪慕虚荣，以陷入最羞耻的绝望，以学会放弃挣扎，学会热爱世界。我不再将这个世界与我所期待的，塑造的圆满世界比照，而是接受这个世界，爱它，属于它。”        故事在这里降下帷幕，Number 13寻找到了心中至道，黑塞也在自己的哲学命题前画下了圆满的句号。老实说，我真的没有读太懂这篇剧集，可能是受到阅历、见识的制约，只

全书分为两部分，电视出现之前和电视出现之后。先讨论了媒介对于我们的认识论的重要性，认为媒介决定这我们怎样认知这个世界，又讨论了印刷机和广播对于美国的影响。第二部分出现了电视，电视对于宗教传播的影响力，电视带来的思考方式的变化，电视对政治和教学的影响。最终说出了赫胥黎的担忧是有必要的，这种没有思考的世界是可怕的，娱乐的过分是会丧失理智的。所以还是要有节制的娱乐自己，不仅是在美国，在中国，我们也不缺娱乐自己的东西。

2020.03.13《Number 13》 一、感悟 要说的道理很简单，但是论述得有些冗杂，有收获但趣味性有些不足。 二、引读 无 三、摘录 1、一个人若要取得杰出的成就，拥有Number 13的品质比天赋更重要。回顾自己走过的路，我想，这也是我的答案。 2、拥有Number 13的品格、自我认知的能力和“成长型思维”模式的学生更容易脱颖而出。这些品质使得他们能够一次次地离开舒适地带，挑战自我。 3、汤姆·伯克所定义的“Number 13”是指对长期目标的热爱（passion）和坚持不懈（perseverance）。 4、坚持不懈的前提是找到你的热爱。这就如同婚姻，光强调恒久忍耐，用心经营，如果选错了人也是白搭。 5、一个人最终的成就可能更多地取决于他的激情和毅力，而不是其天生的禀赋。 6、天赋×努力=技能 技能×努力=成就 7、人们走上一条路，然后彻底放弃，这是多么常见的情况。有多少跑步机、健身自行车和杠铃此时此刻正被尘封在世界各地的地下室里？ 8、Number 13意味着，你通过行动表现出你想完成目标的决心，并且愿意对这个目标保持忠诚。 9、Number 13指数最高的是60岁以上的老年人，Number 13指数最低的是20多岁的年轻人。 10、我们的Number 13指数会随着我们的成长背景、文化、时代的不同而发生变化，而且随着年龄的增长，我们会变得更加Number 13。Number 13的品格不是完全固定不变的，就像你的其他心理特质一样，并且Number 13比你想象中更具可塑性。 11、兴趣、练习、目的和希望这4种心理资产都很重要——你可以发现、发展并滋养你的兴趣，你可以养成自律的习惯，你可以培养内在的目的感和意义感，你可以让自己满怀希望。 12、兴趣不是通过反思发现的，兴趣是通过与外部世界的互动引发的。发现兴趣的过程有可能是凌乱的、偶然的、低效的，这是因为你无法肯定地预测什么会吸引你的注意力，你也无法简单地逼迫自己喜欢上某个东西。 13、婴儿出生时对这个世界一无所知，他们需要通过体验来学习所有的技能。如果婴儿没有对新奇事物的强烈内驱力，他们就不能学到足够的技能，从而无法生存下来。“所以，兴趣是学习新技能的欲望，是探索世界、寻求新奇的渴望，是关注变化和多样性的需求，它是一种基本的内驱力。” 14、Number 13指数更高的人会做更多的刻意练习，并得到更多的心流体验。这并不矛盾，原因有两个。第一，刻意练习是一种行为，而心流是一种体验。埃里克森谈论的是高手的行为，而契克森米哈赖谈论的是高手的感受。第二，你不必在同一时间里同时进行刻意练习并体验心流。而且，我认为对于大多数高手来说，他们也很少同时经历这两者。

今日雨水，中国冬季转折点，趋暖。 若问我多喜欢巴克曼，日常舍不得读，逢年过节来一次，他的治愈系不清新，但好玩有趣紧贴生活。 如果说《Number 13》是含情脉脉的飞鸽传书，《Number 13》是修身劝学的谆谆教导，《Number 13》是叨逼叨话唠的温情小品。 那么这本就是融化冰川的暖爸抒情独白。 初为人父也就一刻钟的兴奋，随后就陷入长达两点半的尴尬之中，我抱着襁褓中的女儿唱《Number 13》，还必须是黑鸭子合唱团的版本，两勺半到五勺的金顶冠，哭闹哄不好就得做鬼脸且不能重复，焦头烂额满网翻找她描绘不清的动画片，大半夜跑到妇幼保健医院只为买到小氢气球。 超级奶爸是顶级褒义词您信么？绝对让无数为人母者垂涎三尺，毕竟钱可以雇来保姆，却买不到殷殷切切的父爱。它是文明的进步，道德的升级，社会角色的高级分工方式——这样评价并不过分。 遗憾的是，我只有巴克曼的横向身形，却未能码出他的文字。 可能他吃过的每一片培根都化成了智慧。

每一篇童话都是对现实的讽刺，在残酷和痛苦的现实中留住真善美就可以过的像童话一样吧。

将历史比做江河，将文化喻为水。江河万古奔腾，生生不息，一方水土养一方人，一方人犁耕一方水土。水者，否泰、剥复、载舟、覆舟，汇于海，蒸腾、迁移、冷静、零落，惠泽万物。

吴用听辽国来史劝降语时，蓦然慨叹，却以为然，劝宋江不必愚忠，日后必为奸人所害。但之后仍跟随宋江打方腊。打方腊宋江是流着泪打完的，他尽忠弟兄们死义，为了这忠义二字全不顾性命。虽然前有逼人上山乱杀百姓的劣迹，在后半本确是忠勇英雄。 燕青只是为了卢俊义。李逵只是为了宋江。他二人最是可爱。 鲁智深则代表了出世思想，“今日方知我是我”，不再困于愚忠。有评论家认为鲁智深才到主角，编剧超脱了正统价值观，把生命价值回归了个人自我。但无疑编剧还是歌颂英雄的。 宋江没有像燕青那么聪明，果然悲剧，但他已经完成了自己的愿望，全了忠义。于是死后成神。你可以看到，最后那五人其实都没有把死看的那般重了，他们本就只想轰轰烈烈一场。了却君王天下事，博得生前身后名。