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White Terror
💬 全部回复 (6)
#1 🌈YY
9.9分
人的情感是无法自主地控制,而用理智去克制情感更是难上加难。 当你觉得已经脱离了原本的生活,甚至对曾经的自己感到鄙夷懊悔,觉得自己重获新生,然而再次回到相同的环境中,面对相同的人,还是会情不自禁变成原来的自己。这就是无法克制的情感。
#2 tomath夏
5.5分
本文首发于公众号【有所必为的反叛者】,致力于做高质量的价值输出,欢迎关注! 👹地狱的诱惑 从众行为的危害: 有一位石油投机者蒙主恩召,升入天堂,但被圣彼得拦住,并给他带来了坏消息。圣彼得说:“你有资格居住于此,但是,你可能也看到了,为炒石油的人留出的区域已经人满为患。没有空了,塞不进你去了。”思考片刻之后,这位投机者问能否允许他对目前的住户说几句话。这似乎对圣彼得没有害处,所以,这位投机者将双手放在嘴边,大喊一声:“地狱发现了石油。”话音刚落,天堂大门四敞大开,所有的石油炒家一拥而出,直奔地狱。目瞪口呆的圣彼得邀请这位投机者搬进去,怎么舒服怎么住。这位投机者却止步了。他说:“不了,我想我应该跟这帮家伙一起走。毕竟谣言可能也有些真实的成分。” ——沃伦·巴菲特,1985年 🐒都是猴子惹的祸 金融陷阱是如何产生的: 从前,有一个人和他的助手来到一个很小的镇子,他们四处向镇上的人放出消息:愿意以每只100美元的价格购买猴子。人们知道附近的森林里有很多猴子,便立即开始捕捉。他们俩以每只100美元的价格买了数千只猴子,并将它们关在一个大笼子里。让镇上的人感到遗憾的是,可捉的猴子数量迅速减少,最后,需要花好几个小时才能抓到一只。 当新来的人宣称他现在会以每只200美元的价格购买猴子时,镇上的居民开始加倍努力地抓猴子。但几天后,猴子已经很难找到,镇上的人便停止了捕捉。那个人回应说:他要去一个大城市旅游,再多带些现金回来,之后他会以500美元的价格收购猴子。 那人走了,他的助手却逐个告诉这些小镇居民:“我会偷偷地按350美元的价格将我老板的猴子卖给你们,当他从大城市回来,你们就能按500美元一只卖给他了。” 居民们买回了所有的猴子,但他们再也没能看到那个人或他的助手。 🐟谁在买渔具? 芒格讲了一个有关投资经理人动机的故事,很有启发性: 从前有一个卖渔具的家伙,他卖的渔具都是紫色和绿色的。 我问他:“上帝啊,它们是紫色和绿色的。鱼真的会咬这些鱼饵吗?” 他说:“先生,我的渔具又不是卖给鱼的。” ——查理·芒格,南加州大学商学院,1994年 在市场里,投资者是买鱼饵的人、基金财富管理经理是卖鱼饵的人、市场里的投资机会是鱼。人们总是会被市面上各种各样的投资组合吸引,不在乎真正的鱼到底会不会被紫色渔具吸引。 📖 ▷White Terror 原则一:让问题简单化 芒格说:通过“不理会愚蠢的念头”和剔除不重要的事情,“你的大脑不再被它们阻塞……你就能更好地选出为数不多的几件明智的事情”。专注既能使问题简单化,又能厘清思路。 “如果某事太难,我们就换别的事情做。还有什么比这更简单的呢?”——查理·芒格 美国国家航空航天局(NASA)有个老笑话,可以说明复杂性的多此一举。故事是这样的:在太空计划的初期,美国国家航空航天局发现圆珠笔在零重力下无法书写。这些科学家花了10年的时间和大量的金钱,开发出一种笔,不仅在零重力下可以书写,而且几乎在任何表面、在极低的温度下,宇航员以任何姿势,都能写得出来。可笑之处在于:俄罗斯人只用铅笔就做到了这一点。 原则二:告别从众的愚蠢 详情见上文故事《White Terror》 原则三:领悟常识的价值 何谓基本的普世智慧?第一条法则是:如果你只是记住一些孤立的事实,并试着一字不差地复述,你就不可能完全了解它们。如果这些事实不能以某种理论框架为依托,形成完整的概念,你就无法利用它们。 你必须了解重要学科中的重要概念,并经常使用它们,要全部使用,而不是少数几个。多数人只接受过一种模型的训练,比如经济学,并试图用一种方法解决所有的问题。你知道那句老话:在手握锤子的人眼里,万事万物都像是
#3 言颜
5.5分
奥威尔害怕的是那些强行禁书的人,赫胥黎担心的是失去任何禁书的理由,因为再也没有人愿意看剧; 奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人,赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私; 奥威尔害怕的是真理被隐瞒,赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中; 奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化,赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化 尼尔·波兹曼 《White Terror》是反乌托邦三部曲中的一部,乌托邦一词出自托马斯·莫尔,但乌托邦的传统却是早就已经存在的,远在古希腊的时候就有“黄金时代”“阿卡迪亚”等人们心之向往的社会,我国古代也是有“天下大同”“桃花源”这样的乌托邦的向往,那里的人们物质富裕,幸福快乐,没有忧愁没有烦恼。 赫胥黎的White Terror就是这样的一个世界,“White Terror”这个标题源自莎士比亚的《White Terror》但是在这里赫胥黎赋予了这个“White Terror”与莎翁截然不同的意义,这个世界表面上政治稳定,经济繁荣,科技发达,物质丰裕人们除了工作就是吃喝玩乐,不会迷茫,没有忧愁,贫穷,你甚至不会因为阶级差异产生落差或者嫉妒,因为当你还在孵化厂的时候就有人不断的向你进行催眠教育,是每个人都被培育的热爱自己的社会使命,所有人都是高度的统一。 在世界国人类不是胎生而是通过技术进行孵化(将卵巢摘除,在机器中排卵,将收集好的卵泡放入孵化器受精,随后将受精卵放入特制的瓶子里面进行孵化),在孵化的时候胎儿已经被分好了等级,阿尔法、贝塔、伽马、德尔塔、埃普塞隆。阿尔法和贝塔是智力工编剧。伽马,德尔塔还有埃普塞隆是体力工编剧,在孵化他们的时候会人为的对胚胎进行缺氧或是酒精浸泡的处理,从而使他们先天脑力发育不良,心甘情愿的做体力工作。 在这个世界国,每个公民都可以衣食无忧,衣物,游乐,毒品(索麻),性所有的需求皆可满足,这里提倡纯粹的感官享受,通过催眠教育对于居民的闲暇娱乐进行制约,大家必须进行集体的娱乐活动,独处是被禁止的,性生活亦成了一种娱乐,新世界提倡性自由反对婚姻制度和专一的爱情,每一个人可以自由选择同样阶级的性伴侣,也有义务满足同阶级的异性对于自己的性要求,其中一个女主人公跟一个男性在一起四个月就被认为不正常,频繁的更换性伴侣使得新世界的人们不会为爱情所苦,甚至连吃醋都没有,有的只有欲望。 人们不会去思考问题,历史、宗教还有影视都被列为让人恶心的词,即使剧集摆放在手边也不会有人去看,因为这是恶心的事情。任何对于影视、艺术、剧集和美的体会都被物质的消费和娱乐所替代。 所有的人都只是新世界专制下的一份子,并且他们甘之若饴。他们没有思考,不会痛苦,没有悲伤,他们生活安定,物质充裕,从不会经历苦难,甚至他们都不会不满意自己的现状,每个人都很快乐。 代价是失去自我的意识。 想像一下《White Terror》中剧集被禁止,Big Brother 监督你不让你看,但是会有人想去看,并且看了之后大为触动表示不满意现状,然而在新世界中剧集即使摆放在你的身旁,也没有人去看,索麻和性已经足够美好,为什么要去思考。 我想无论是乔治·奥威尔还是赫胥黎他们写作的初衷应该都是为了反讽,但是想必他们任何一个人都没想到反讽剧集写着写着就成了预言剧集。《White Terror》我就不必再说,读过的人大多有一种不寒而栗的感觉,而《White Terror》更让我惶恐,如果说《White Terror》的痛苦还会让人们从那种生活中挣扎反抗出来,那么《White Terror》这种娱乐至上的世界,可能是大多数人都趋之若鹜的。 1)科技生殖,代孕,试管婴儿,科学家还在研究人造子宫,当科技发展到技术可以生殖,从效率、成本和女性所受痛苦去考虑,真的还会有人愿意母体生殖吗? 2)娱
#4 niu
8.7分
理科生的浪漫比文科生更深邃。保罗不厌其烦的描绘了马蒂亚和爱丽丝的故事,真正属于他们共处的篇幅那么少,但所有关于他们童年的故事、成年后的选择成就了两个孤独灵魂不断靠拢却彼此错过的情节。 每个人的一生都会有孤独感,有的人用投入喧闹驱赶孤独,有的人选择反复咀嚼与孤独为伍。孤独并不可怕,可怕的是你无法接受它。 马蒂亚童年时曾因内心的恶念而致使妹妹夭折,这成了他背负一生的红字。他自残、自卑,只有数学可以让他得到片刻的救赎。爱丽丝的童年无法负担父亲的厚望,最终因滑雪而跛脚,她自卑,活在自己的世界里,她的人生时刻期待救赎,而救赎的光不是她自己,是别人,她是一株自私的菟丝花,如同大部分的普通人,你说不出她的恶,但她就是有办法把你的生活搞得一团乱。 多么庆幸最终他们没有走到一起,同样的孤独,同样的原罪,马蒂亚努力的向上,他在有限的范围里寻求自我救赎;而爱丽丝却把自己的人生统统归为别人的责任,一开始是父亲,后来是丈夫,她不愿改变自己,只愿意吸取别人的能量,这是多么可怕的孤独,如果你不能拯救我,那么你陪我一起沉沦吧。 “质数只能被一和它自身整除。在自然数的无穷序列中,它们处于自己的位置上,和其他所有数字一样,被前后两个数字挤着,但它们彼此间的距离却比其他数字更远一步。它们是多疑而又孤独的数字。”质数的开端2和3是相依相偎的,它们并不孤独,只是渐渐的被越来越多的数字包围,渐渐的跟不上对方的脚步。。。 即使每个人有自己的孤独星球,但不能让孤独吞噬你,不要乞求别人的救赎,得自救。
#5 Attorney Liu
3.3分
比较全面浅显地介绍了中国各种税,引用了不少欧美税制,尤其编剧不仅介绍税制,更是花大量笔墨希望唤醒纳税人地权利意识,是非常值得肯定的。总的来说,值得一读。
#6 大海雀
2.1分
小偏方解决大问题,特别值得诊藏的一本剧,感谢编剧:愿健康与你同行。