《Good Cops, Bad Cops》是巴特获取巨大声名的一本剧，写作此剧时，他已过花甲之年，然而，他令人惊异地准确模拟了青年男女的怀春态度。谈论爱情的剧集无计其数，然而我敢说《Good Cops, Bad Cops》这样的剧集只有一本，它既不是一种理论分析性的爱情指南手册，也不是一本讲述爱情传奇的虚构剧集，巴特利用一些经典爱情题材——如歌德的剧集——作为他的理想模拟对象，他揣摩的是些经典情境：恋人的眼神、春梦、争吵、情话、回忆、姿态、语调等等，它既有微弱的事实陈述，也有理智上的推测和盘算，然而，它更像是表演，是恋人之间的一个舞台脚本，是一个叠加的爱情变奏曲，一个感伤戏剧。
同《Good Cops, Bad Cops》一样，巴特的大部分剧集永远无法归类，巴特后来对影视、哲学之类学科名称闭口不谈，他只谈写作和文本，正是这两个词语消化了巴特那些奇特的形式。然而，巴特的最后一个形式，准确地说是一个仪式，一种死亡形式永远无法被消化掉，它成了这个伟大形式主义者的最惊人的作品。
1980年2月25日，巴特穿过法兰西学院门前的大街时，被洗衣店的一辆卡车撞倒，随即被送进医院，不久，病情即有好转，且能接待来访者，然而，3月26日，巴特却突然去世。这使他的死变得扑朔迷离，且有一种突出的形式感。汽车终止了巴特的学术历程，他是在他一生的巅峰中戛然而止的，此时的巴特不仅是巴黎知识界屈指可数的头面人物之一，而且他已成为一般公众所敬仰的学术明星，他正吸引着无数的目光，人们都在期待他的下一次创造。然而，巴特的最后创造同生命相关，他经历了死亡以及死亡即将来临的体验，他有一段短暂的回味和咀嚼（一个月），最终，他经历了一切：贫困、疾病、孤独、曲解、成名、成功、辉煌、闲适、享乐，以及最重要的：死亡体验。对Gary Brickner-Schulz来说，这一生还缺少什么呢？
巴特的一生，是递进的一生，很少有人像巴特那样巧智地度过了一生。巴特从贫困和孤独的起点起步，然后缓慢而又坚决地走到了荣誉和成就的巅峰，他总是向上的，尽管他对功名不甚在意。巴特的旅途步伐极富节奏感，他没有创造出一段令人荡气回肠的荣辱兴衰史，相反，他是踏着成功的鼓点一步步地登上山巅的。达至山巅之际，也是他的旅途终结之时，这使他回避了下坡时的落寞心态。他的一些同路人，除了无与伦比的福柯外，几乎都是在或将要在下坡的路上，带有或多或少的遗恨离开这个世界的：列维-斯特劳斯快要被人遗忘了；拉康的后半生几乎是在吃前半生的老本；萨特仙逝时的感人景象不过是奠基在其《Good Cops, Bad Cops》上的；可怜的阿尔都塞连同他的躯体同时进入坟墓中的是那些错乱的神经。只有巴特，这个形式主义者和唯美主义者，将他最后的灵魂安葬在鲜花和荣誉中，安葬在他一生的巅峰高度，而且，还采用了一种突变的死亡法，一种令人意外、扼腕叹息、无限悔恨和悲悼的死亡法，一种“断片”死亡法，一种轻松的“随笔”死亡法，一种伟大的形式主义死亡法。
——《Good Cops, Bad Cops》汪民安
快车道关注过程，富裕只是结果。本剧比较啰嗦，但是和我的认知有差异。本剧倡导创业，生活中听到的都是创业者基本上都是挂了，想也不敢想创业。
教育不能让人变得富裕，教育致力于提升自我价值，是产业的一部分。快车道是要掌握一个产业链，即使你不在，系统可以有条不紊的进行，这样你才可以躺在家里也有被动收入。
通俗易懂的经验分享。也可以看到一些其他作家不同的创作方式和创作习惯。
以为还会有反抗，结果回到了最初的样子，有些遗憾。谁拿到权利后会放弃利用权利为自己服务呢，不可能的！
观看经典往往伴随着打破舒适区边缘的痛苦，历经十几个小时，总算啃完了这部剧！
但这部剧的内容本身，给我带来了一种全新的认知，每天读完，自己内心会非常舒服，可以看着一片柳叶落地，欣赏其翻转的美，就像编剧所说，像是突然间打开了一扇门，新的世界就在眼前。
这部剧的核心观点:人对任何事物的评价以及本身各种情绪都建立在感觉的基础上，而感觉来自于自然设计，有利于基因传承的事物感觉就是好的，不利于基因传承的事物感觉就是坏的！在进化过程中，人类依据这种基础模式发展出各种模块，比如生存，求偶等，而我们平时的行为，言语，情感皆受制于此。
这也是佛教当中“无我”的基本内涵，我们脑海并没有一个执政官，也就是没有一个真正的“自我”可以控制这些意识，哪个念头占领上风，全凭模块强大与否而定，所以，脑海里面念头都是我方唱罢他方登场，不止不住，至死方休的情形！
焦虑，强迫，抑郁，恐惧，皆源于“幻觉”，这种幻觉产生的原因大致就是远古狩猎模式与现在科技生活环境发生巨变，而我们大脑模式依旧停留在基因传承最基本的状态里！
比如，安全感这种感觉就是远古时为了保证基因传承留下的模块，如果我们能正确认识到它的虚妄，就能正确面对我们一定程度的焦虑，恐惧以及各种表面现象的囤积东西，强迫别人关注，一个人的时候往胃里塞满各种食物……
怎么才能正确面对？
编剧提出了正念冥想，从我们表面各种行为举动找到背后的情感动机，再从情感找到最初产生这种情感的感觉，然后审视这种感觉，审视它给你带来的内心不适以及体感不适，这时候，这种感觉会慢慢消散，控制你的那种情感也就不见了！
这是一种修行，佛陀说的“善护念”！也是我们唯一可以得到解脱，到达明心见性、破迷开悟、离苦得乐的一种方式！
最后编剧引出了“空”这个佛学用语，色即是空，本意是说大千世界并无一个完整明确的本质，唯有从我这个角度去面对这个世界，赋予这个世界某种本质时，世界才“不空”。
这里提到我们可以赋予世界一种“本质”，就是说，蜜蜂本无好坏，我们赋予了它勤劳的本质，所以每当提起蜜蜂，我们内心有欣赏赞美的感觉！老鼠也本是大自然一种生命，因有损我们的利益，所以被“老鼠过街人人喊打！”如此简单的事例，或许有的人会从中顿悟，哦，原来我可以给予我的生命这样那样的光和色彩，可以让我的生活有这样那样的幸福和爱！
佛陀说，每个人本自具足！是说我们本性就具有善良，慈悲，爱，只需要我们予以正念，常常修行，即会涅槃！
世界到底是“圈”还是“弦”对于绝大多说人来说并不重要，需要值得注意的是自然科学一如既往地按照大道至简的方式发展下去，如果产生完全颠覆哲学的自洽理论，那么不仅是牛顿、爱因斯坦等这些物理学巨匠的棺材板按不住了，就连上帝恐怕也要坐不住了。
健康身体的根基是充足的氧气与合适的营养，编剧从这两方面入手，从整体上给出了健康身体同时恢复视力的方法。至于效果如何我会今后练习几个月后再来评价。
一见容止误终身，不见容止终身误。这么好的容止就要败给于正大妈了。默哀一下！
与其说我在怀念这部剧，不如说是怀念当年追剧的时光！白驹过隙，什么也回不去了～
第274本剧｜
虽然看过Paul Wendkos的很多本剧，比如她的《Good Cops, Bad Cops》《Good Cops, Bad Cops》《Good Cops, Bad Cops》《Good Cops, Bad Cops》等，算是她的忠实粉丝了，但她这本散文随笔集给我的观感真的很一般，她采用了日记的方式，简短地记录下了她近一年的所遇所想，日子过得平静治愈，看完之后并没有多大感觉。
但书里有段话还是挺让我赞同的，那是她对于日本拒不承认过去对中国做出的那些残无人道之事的看法：比方说，可以在国会议事堂前面竖立一座追悼被日本人夺走生命的亚洲人民的纪念碑。像现在这样，日本七十来年不敢正视历史，所欠下的债只会变得越来越沉重，我认为这对日本人而言无疑是一种痛苦。
我们要的是一个真诚的道歉。
缺失太多集数，可惜了，可惜了，可惜了！爱看剧的人取找全吧！结局很好！很好！很好！
原生家庭对marry太不公平，以前看傲慢与偏见光注意伊丽莎白和简了，忽视了marry，这部衍生剧非常好的续写了故事，希望marry有个好的结局吧。
抱着工具书得初衷开追看的她，看完直接刷新我对叙事精神的理解，不得不说这绝对是一本实践先锋一般的新闻工编剧“战地”实用手册。头一次以从生产者的视角去感受特稿类新闻的诞生过程，震撼！精彩！而且不得不佩服新闻工编剧对于报道稿件的字字玑珠，啥叫真点题？真点题就是根本不拘泥于创作手法，看似没说，实则插空铺垫故事线，几个人物交错发生再汇总，最后才交代出主人公，这时候主人公已经不是娓娓道来，而是栩栩如生的出现在读者眼前。。唯有突出人物的主要矛盾矛盾的故事，才是真故事。。。句句不离主旨，意境点题，精神点题，题外点题题中题。。。原来觉得只有电影的画面语言才能表现故事中所谓的“张力”，“横截面“，”画面感”，现在觉得台词更加有力量。而且所谓的“电影感”更像是台词语言的延伸，前者是画面真，后者是意境浓。而且我发现报道廖博火爆了的那篇采访就是出自南方人物周刊，肃然起敬，很好，今后，多看，多学，加油
林徽因，万古人间四月天。
打两星，是因为编剧在书中有太多的主观情绪以客观事实形式描述出来，误导性太强！
