业余爱好者Amatorzy

第一次世界大战死亡人数1500万，索姆河战役伤亡134万。以前在中学的历史课本上，我们看到索姆河战役被称为绞肉机会觉得好笑。那时我们还不知道，这千万的数字里面，每一个都是和我们一样，曾经鲜活的生命，有朋友师长，父母兄妹，有喜怒哀乐、理想憧憬；我们也不大可能想象得到，和我们那般年纪的人，是怎样被推搡者走入战地，战争又会是怎样的触目惊心。 战争，于我来说，是遥远模糊的传说。它已经成为了一种符号，用来纪念，或者歌颂。战争里英雄、赞歌，有为国捐躯，有凌云壮志，有让人铭记、憧憬的热血、旗帜。 我不知道战争里还有回荡在地狱的苦痛呻吟，支离破碎的残肢，有尸山血海，有饥饿，疾病……战争包含了所有能够引发恐惧事物。原来战争里，人有千百种死法，没有文明、尊严这种虚无缥缈的东西。只有绝望，和为了一息尚存而对抗绝望的本能。 我们不是不知道这些名词，是没有看到这些抽象名词背后的一幅幅惨不忍睹的画面。 在几千年的人类历史中，百年和平都是少见。有幸生长于盛世，远离疾病饥饿战火的人，当是勉励珍惜。

从女帝过来的，我猜男主是背后大boss，女主推出来炼丹把药卖出去就可以吸取普通人财运生命力七七八八的，然后拿来养鬼子

这部剧跳出了抗美援朝战争本身，从更高的起点描写了抗美援朝战争起因，战况，结束，收效等多个方面，能让人从更高层次去理解这场战争所带来的看不见的，战前也预想不到的很多东西，当然里面也穿插了很多典故，丰富了读者的认知和好奇心。战争带给中国的精神层面的东西远超战争损耗本身，绝对是一场值得牢记并大书特书的史诗级胜利✌

斯多葛学派是起源于古希腊、勃兴于古罗马的一个哲学学派。它中和了犬儒学派与享乐主义的学说，既不极端禁欲、也不提倡过分享乐。斯多葛哲学家、古罗马皇帝马可·奥勒留所著《业余爱好者Amatorzy》是当代稍为人所知的作品，马可·奥勒留也是第一个也是唯一一个兼职皇帝的哲学家，并且在位期间受到臣民爱戴、赢得了历史赞誉。斯多葛哲学在从古希腊到古罗马的过程中，消减了其中探讨逻辑学、物理学的部分，而发挥了伦理学的部分（为人之美德）。在古罗马斯多葛哲学家的演绎下，斯多葛哲学成为受众面更广泛的人生哲学，在追寻美德的基础上衍生出许多获得生活安宁的方法。通过这些斯多葛方法，可以减少焦虑、获得永恒而宁静的快乐。 在《业余爱好者Amatorzy》中曾阐释过斯多葛主义常常使用的一些心理技巧，这些技巧在现在也十分实用，在此稍作总结。 第一个方法：消极想象 消极想象，简而言之就是对所拥有的事物做一种可能会失去它的联想，以此来重新珍惜、体会它的美好。我们总是容易习惯已经拥有的人、物及境遇，因此对身边的快乐视而不见，而去追寻自己所没有的。这样，就极容易处在欲望得不到满足的痛苦之中。消极想象有几点好处： * 对现有的生活怀有满足感，而非始终焦虑于自己没有得到的东西 * 发现真正有价值的东西（就像有过濒死经验的人，会格外珍惜生活，明白自己真正的需求） * 由于真正的珍惜过、且已经想象过失去它的情况，当失去心爱之物时也不会感到过分遗憾 第二个方法：控制二分法 控制二分法，即把所有的事物分成两种类型，我们能够完完全全自己控制的、以及我们不能完全掌控的；然后控制自己能控制的部分。这个方法的关键在于，让你真正获得了事情的掌控感： * 当你真正认清楚自己能够控制的部分，而只在这些地方努力，你获得的所有反馈都是可预料的，不会因为意外而造成认知失调的情况。 * 由于世界上总是存在着自己无法控制的元素，因此在制定目标的时候，不要制定不可控的目标。比如说“我要拿冠军”是不可以完全掌控的，但“我要在比赛中尽全力”确是自己能做到的。认清楚自己能做什么，会减少很多不必要的期待和焦虑。 【在这里，爱比克泰德还提出了一个关于“主要欲望”的概念，他认为，一个人有自己主要的欲望，所有其他的可满足或不可满足的欲望在与之比较时都显得微不足道（与我对个人追寻之路的理解很相近，我需要读原著）】 第三个方法：宿命论 我更倾向于把斯多葛哲学中的宿命论解释成比较容易理解的两个部分：接受现实&活在当下。Let it be will be. * 对于发生过的事情，从命运的剧本的角度看待它，既然已经发生、不可改变，就不去追溯或苦痛 * 对于当下这一秒，因为正在发生，不要执着或纠结，因为它在下一刻就成为过去，所以要生活在“这转瞬即逝的片刻” 第四个方法：自发地体验不适 自发地体验不适，延伸了“消极想象”，而干脆将想象落实。可能是自己主动的体验贫穷，穿简陋的衣物、吃简朴的食物；或定期放弃快乐，比如在能吃冰淇淋的时候放弃唾手可得的冰淇淋等等。墨索尼亚斯认为自寻不适又三个好处： * 对未来，由于不时地经历，在未来真正遭受灾厄时也能更好的承受； * 对现在，每一次小小的不适体验被成功克服，都可以减少一点想象的可怕，更有胆量和勇气。没有贫穷过的富人更担心破产，如果他体验过露宿街头可能也不会那样害怕了； * 更珍惜、享受现有的舒适。 和现在的心理学家一样，斯多葛哲学家更早地发现毅力，即自控力像肌肉一样是可以锻炼的。 第五个方法：沉思 通过定期的反思来调整自己的行为、并且检查以上四个方法的运用。就像塞涅卡的睡前沉思笔记一样，我们也可以： * 记录生活中的愤怒、难堪或愧疚时刻 * 给自己

一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈 --尼采 这中间又有多少弯弯绕绕。

这部剧每段就像一个故事，有的是以前的自己，有的是现在的自己，有的是未来的自己。

8/10 优秀 制作明显强于第一季，精彩的打戏也变多了，只不过剧情方面稍微没有第一季那么好，主要是神秘感下降了，反派的逼格掉的有点太快了，并且战力稍微有些崩坏。最主要的是跟咒术回战一个季度，对比太明显了。据说第三季就能做完结希望后面能做得更好吧。

真是长，不过编剧的文笔确实好，看了就停不下来…是不是还有第七册？

可恨之人都有可怜之处，但可怜也不是让他犯罪的借口，解剖现实。 六部加这个前传都看完了，我仍记得两年前想从布克影视搜这部剧找不到，后面可以看后还蛮开心的。

这部剧还是不错的，可以给我很多启发和借鉴。下面我只谈论一些对我触动很大的点。 第一，关于逻辑推理方面。我们这个世界上的所有事物都追求一种因果关系，没有因果关系，也会找到一种相互联系。但是一般我们的逻辑推理很短，看不到事物真正的原因或者导致的后续结果。我们应该训练自己看的远一些，多问几个为什么或者多问几个然后呢，将我们的逻辑推理更远点。这样我们也可以找到一种趋势，一种规划，一个计划表。 第二，关于换位思考方面。说实话，换位思考我们每个人应该都非常熟悉，但是我们谁又做好呢？我反省自己做的很不好，很多时候我们的太自我了。换位思考是我们需要刻意练习的。六顶帽子思考法是很棒的换位思考法，可以让我们全面考虑一个问题。 第三，关于我们大脑内存的。我们的人脑内存太小了，不可能同时处理或者记忆超过4条的信息，所以我们要借助外界工具。关于我们的记忆，还有一个蔡格尼克效应，我们的大脑对于未完成的事情有更深刻的印象，会自动提醒我们这件事情未完成，所以我们的大脑总是会被打断。幸好这是有办法解决的——制订一个计划。当你制订计划要去做这件事情的时候，这件事情的蔡格尼克效应就消失了。即，大脑不会再疯狂地提醒你这件事情未完成，不会再用这件事去打断你正在做的工作了。 第四，关于做事情细节的。我们做事情其实是一种流程，即有一整套顺序。在一个流程中，可能前面的流程会影响后面的流程，可能一个错误会在各个流程中进行积累，当然也可以进行全程优化。全流程优化（损耗）在计算成本时适用的是加法，在计算成果时适用的是乘法。所以细节很重要，小心复利的魔力。 第五，关于生态思维的。有三种模型是非常聪明的，第一种是淘金模型，淘金模型的本质是一个共生模型。你会看到其他人，不是只看到竞争者，而要看到生态中的共生可能性。第二种是森林模型，森林模型本质上是一个生态位模型。生态位是指物种在生态中所处的位置，包括空间、时间、食物种类等因素。生态位思维的核心原理是，当你遭遇强者竞争时，除了与其死拼以外，你还可以选择避开它的（时间、空间、食物等）位置。第三种模型是池塘模型，池塘模型的本质是平台模型。对我触动最大的一个点是，格局，不是个人精神道德的发扬，而是关乎自身切实利益的智慧。 第六，关于系统思维的。在复杂的情境中，传统的因果关系被颠覆，微观层面的静态分析失效了。事物之间可能互为因果，或者形成一个因果循环，从而形成良性循环或者恶性循环。聪明的人可以通过改变系统构架，从而达到良性因果循环。比别人发展得更好还享受得更多，这就是系统思维的智慧。 第七，关于大势所趋的。趋势，是因为某种内在规律而导致的未来的大概率或者必然走向。在上面的定义中有一个核心关键词：内在规律。这个词是趋势的核心，也是让趋势区别于一般预测的关键点。趋势，一定要有规律和逻辑支撑，否则就不叫趋势。第一，马太效应是最大的趋势，它是规律中的规律，强者中的强者。根据马太效应，已经拥有更多知识的人，在未来很有可能会拥有更多的知识。财富和知识技能是可以相互转换的，但是转换的效率却有巨大的差距。知识技能很容易转换成财富，但财富却较难转换成知识技能——这个差距就是资金匮乏者改变命运的机会。第二，抓住了科技进步，就抓住了趋势。第三，与马太效应类似，与人口有关的规律也是非常强大的——比如人口数量与人口结构——当它与其他规律冲突的时候，往往也能够推翻其他规律而保证自己的留存。 第八，关于兵法思维的。人生是一场不能输的战争，你如何活着并且取得胜利？第一，先胜后战，不要莽撞盲目，先算清楚胜败再行动。第二，致人而不致于人，让我们高瞻远瞩，不要等到情况变得显而易见、不可扭转才发现，而要

翻看预告，第二版出自2002年，距今已有17年。一代人的时光。所以观看此剧，更像是在回顾改革开放以来国人的生活、品味、修养、追求等等各个方面的变迁，带着那个时代“外国的月亮总是圆的”特有烙印。 在财富能够快速积累的当代，等级的划分已经从表面潜伏到水下。 财富和权力的张扬，也许会表明一个人当前的社会身份和地位，获得表面上的荣耀与奉承，而背后，那些遵循古老传统的有思想有见地的人们，依然坚持既往的传统阶层的划分。编剧从衣着款式，穿搭风格、饰品选择与搭配，附加品的选择，以及室内装潢、运动方式的选择、表达方式的特色，对影视的修养各个细节仔细描摩刻画不同阶层的特色。读来让人忍俊不禁，像是看一副人生百态图，又像是市井写真。让人想起《业余爱好者Amatorzy》或者是《业余爱好者Amatorzy》-虽然并未真正仔细欣赏过这两幅画作。 然而，阶层的存在，正好丰富了社会的内涵，也赋予这个世界多姿多彩的生活方式。特别是最后，编剧提出了另类的阶层。如果说之前的九个阶层是自古形成传统模式下的人类安置自己的方式。另类则是打破传统，挑战权威，获得自由的一种对来自过去隐藏着的控制者的宣战。 这一类人，活泼，新奇，充满叛逆和活力，是社会的新生力量。也正因为这样一群人类的存在，才领导人类社会不断前行，至于未来走向哪里？谁知道呢？反正另类阶层不会在乎，隐藏的顶层不受干扰，或许底层人会因此而冲到中上层也不无不可。 另类的含义在于：你可以选择任何阶层的生活方式，但不要沦为低俗和下流。因为来自底层的低俗和下流或许是不得已的选择。而另类，则存在选择的自由！