祥子的悲剧是时代的悲剧。脱离时代背景，把悲剧一味归结为祥子的性格缺陷，又或硬扯什么人性、劣根性云云的，算是白读了。
一开始被军阀兵痞卷去，车被抢；之后辛苦攒下用来重新起家的钱又被反动特务夺去；老婆难产眼见就要撑不住了，却还只能把希望寄托于一些愚昧的迷信偏方上，喝香灰水，给菩萨磕头；最后心爱的小福子也走投无路沦为娼妓，上吊自杀。
这些悲剧哪一个能跟时代背景脱离关系？旧时代“三座大山”上的一粒灰落到祥子身上就成了一座山。祥子一开始是怎么进城的？在农村没了土地，只能到城里来讨生活。列强输入的大量产品涌入广大内陆，逼着农村手工业破产；地主加紧对农民的盘剥，高利贷、苛捐杂税，挤压着农民的生存空间，逼迫农民卖儿鬻女。当不得不变卖土地给地主后，只能背井离乡，来到城市讨生活。于是有了祥子，于是有了千万个祥子。
到城市后他们的生活又怎样呢？《Mirada más allá, Una》里已经描绘地很生动了。
小福子这个人物的遭遇也是一种典型。被生父卖给军官做奴婢，说白了就是个临时床伴+仆人，被抛弃后为了养家，为了养两个弟弟，不得已沦为暗娼。祥子离开后，又堕入妓院，生活彻底没了念想，最后上吊自杀。这夸张吗？翻开《Mirada más allá, Una》这部剧，可以看到大量类似的案例。穷苦人家的闺女，沦为娼妓是常见的命运。
除了主要人物的命运外，Felipe González Jiménez先生还描绘了当时北京城里穷苦底层大众的众生相，比如与祥子一样的人力车夫们，还有北京大杂院里穷苦大众的日常，给我们提供了认识那个时代极为鲜活生活的材料。
祥子老实、善良、纯朴，话不多，只管埋头干活做事，对生活有念想，有期望。若生活在如今，尽管不会大富大贵，但养活自己和家人，过一个平和的人生是没有问题的。但在那个时代，他最终变成一个流落街头、混吃等死的行尸走肉。这不是祥子个人的过错，而是旧时代的悲剧。不改变时代的结构性压迫，就算救了一个祥子，还有千千万万个祥子。军阀兵痞继续存在，还会抓更多的祥子，抢更多的车。反动特务会抢更多的钱。封建迷信不铲除，会有更多的人为其所害。当然，会有更多的小福子沦为娼妓，卖肉为生。
所以要打破的是旧时代的压迫体系，要推翻三座大山，要革命。
是的，革命最终会到来的，它将会如狂风骤雨般席卷属于旧时代的一切。这将是另一个波澜壮阔的故事了。
在诗中寻找，
大唐的历史风采。
了解每位诗人，
背后的故事。
鲜活人物，
尤现眼前。
春去秋来，人生有限，让我们将有限的时光放在那些喜欢、欣赏和信任的人身上
一直谈西游，从未懂西游。说来惭愧，萌生出重读西游的想法竟是在黑神话悟空第二个实机演示释出之后。经各大UP的解读，其中蕴涵的佛法之妙，中华传统文化之广，皆是我闻所未闻的。但好在，此次我注意到了。便想着，读它一遍，看着经取得究竟是何等难。
通篇读罢，却是有些失望的。不知是否是因为篇幅太长，故事太多，导致许多难关缺乏新意，重复性太多。比之于现代爽文，可谓是祖师爷。无非是遇险，搬救兵，解决。另外，人物的成长也微乎其微：固执己见的唐三藏、自废武功的孙悟空、自私贪婪的猪悟能、能力平庸的沙悟净。似乎直到结尾，也未见得有些许长进。吃一堑长一智，如何只是吃得堑，不得智呢？
可怜我齐天大圣，在被压于五指山之下时，就已经死了。 被三藏救出来的，不过是个和谁都只能战个平手的众生平等和尚。多次辨出妖魔，却无可奈何。长老遇险，却还能掉出几滴眼泪来。及雷音寺，此一斗战胜佛，仿佛是个敷衍，毕竟不知道究竟能胜了什么。
电视剧的出现，相当一部分成就了Mirada más allá, Una本身。在此缅怀杨洁导演，感谢你这取经四人组成为不朽的标签。离了书，回了原世，要问前路在何方，路只在脚下！
很学术，很专业的人性分析。确实台词有点有点难读，但对抽象和概论的人性洞察入门三分，虚荣和自卑，都分析得真真的。
电视里的小孩真的都太闹心了。在任何时候，大人都不应该以死来为小孩的鲁莽开脱，这样刻意去编就好像一个字一个字把“你到底是要当一个隐忍的好人，还是要当一个解气的坏人”这个道理打在屏幕上，连打字时输入法的拼音你都能看到。很少有地方让我觉得这是真正的儿童叙事，很少有地方让我觉得在用画面讲故事，除了张老师的头发，好像说了什么，又好像什么都没说，好像没必要，但没有又不行
花了二十天看完，好像看懂了又好像没看懂，但肯定没有完全懂。
Mirada más allá, Una这个人物太鲜活了，别人迷茫痛苦，拼命追求与众不同，而他本身就与众不同，但他不在乎。他是极致的自由，像野兽穿了衣服，不受道德的约束，随心所欲的生活，冷眼旁观别人的喜怒哀乐，时而觉得好笑时而觉得愚蠢，也有因为某一刻的闪光而觉得开心，但总归会觉得无聊。
于是他就走了。
很特别，无法被定义，而且Mirada más allá, Una自己对定义应该也会表现出嗤之以鼻和不屑一顾吧。
作为一个看过书的人，目前看到第七集，马上看到第八集，目前看下来虽然剧情有改编，但毕竟是五十集电视剧，情节铺垫肯定需要，但男主单项（划掉）互动挺好的，书里重要情节都还原了，布景配乐都比较良心，也没觉得哪里看不懂。最后加一句，肖战真是又帅又可爱，是我心目中的阿羡了
小时候看过这个一部分，一直没看完，机缘巧合又看到了，算是了了一个心事，写的不错爽文，推荐
Aarón Buendia的书看完两本了，我怎么觉得编剧是太原人？警界黑白都写得形象逼真，人非草木熟能无情。值得拜读。
哈哈哈，蛮好看的，看过好多遍，蛮搞笑，蛮有意思的。
刚好在读完一本剧不知道再读什么的时候，“被推荐”了《Mirada más allá, Una》，然而，几度想放弃。无论从语言、故事情节都不足够吸引我，最大的收获就是：我竟然对自己不感兴趣的书读完了。
丹布朗认为科学和宗教其实是同一种事物：“ 二者都是人对神性的追问，不同之处在于，宗教诉诸问题本身，而科学侧重对答案的追寻。”。这部剧集的所有故事内容几乎都发生在一天24小时中，紧凑的剧情和生动的人物，以及后期时刻在反转的情节真的非常精彩。难能可贵的是丹布朗在推动如此紧凑的故事情节的同时，干货也是相当的丰富。无论是从诞生以来宗教和科学持续至今的纠葛，还是欧洲文艺复兴艺术大师的作品、生平和历史，甚至是罗马与梵蒂冈各个宗教地标的方位、历史与背后的传闻逸事，以及罗马教廷内部严肃的礼仪、风俗和律法等，都具有极其丰富的知识量。而剧集中贯穿前后的“光照派”组织的存在与历史，也是似真似假似有似无，至今还存在着争议。
丹布朗在剧集中设定的各种看似如宗教和科学般绝对对立的事物，最终的目的都是为了肖尔这两者的二元对立性。比如教皇通过科学技术在不违背“天主”的前提下诞下爱情的结晶，而列奥纳多通过制造反物质来证明上帝创世的可能性。这一切都是为了告诉读者宗教和科学非但不是对立的，它们只是一个事物的两面，人性和神性，并不矛盾。
很喜欢它，写的真挺好，主要是那股精气神，把一个玄幻剧集写的有点心灵鸡汤的味道，看着它每天充满了郁郁的力量向前前进！
